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孫眞人備急千金要方序

投一

昔神農遍嘗百藥，以辨五苦六辛之味，逮伊尹而湯液之劑備；黄帝欲創九針，以治三陰三陽之疾，得岐伯而砭艾之法精。雖大聖人有意於拯民之瘼，必待賢明博通之臣，或爲之先，或爲之後，然後聖人之所爲，得行於永乆也。醫家之務，經是二聖二賢而能事畢矣。後之留意於方術者，苟知藥而不知灸，未足以盡治療之體；知灸而不知針，未足以極表裏之變。如能兼是聖賢之藴者，其名醫之良2乎。有唐眞人孫思邈者，乃其人也，以上智之材，抱康時之志，當太宗治平之際，思所以佐廼后庇民之事，以謂上醫之道，眞聖人之政，而王官之一守也。而乃祖述農黄之㫖，發明岐摯之學，經掇扁鵲之難，方採倉公之禁，仲景黄素，元化緑帙，葛仙翁之必效，胡居士之經驗，張苗之藥對，叔和之脉法，皇甫謐之三部，陶隱居之百一，自餘郭玉、范汪、僧垣、阮炳，上極文字之初，下訖有隋之世，或經或方，無不採摭。集諸家之所祕要，去衆說之所未至，3成書一部，總三十卷，目録一通。臟腑之論，針艾之法，脉證之辨，食治之宜，始婦人而次嬰孺，先脚氣而後中風，傷寒、癰疽、消渴、水腫，七竅之痾，五石之毒，備急之方，養性之術，總篇二百三十二門，合方論五千三百首，莫不十全可驗，四種兼包。厚德過於千金，遺法傳於百代，使二聖二賢之美不墜於地，而世之人得以階近而至遠，上識於三皇之奥者，孫眞人善述之功也。然以俗尚險怪，我道純正，不述刳腹易心之異；世務徑省，我書浩博，不可4道聽途說而知。是以學寡其人，寖以紛靡，賢不繼世，簡編斷缺，不知者以異端見黜，好之者以闕疑輟功。恭惟我朝以好生爲德，以廣愛爲仁，廼詔儒臣，正是墜學。臣等術謝多通，職專典校，於是請内府之祕書，探道藏之别録，公私衆本，搜訪幾遍，得以正其訛謬，補其遺佚，文之重復者削之，事之不倫者緝之，編次類聚，期月功至。綱領雖有所立，文義猶或疑阻，是用端本以正末，如素問、九墟、靈樞、田乙、太素、巢源、諸家本草、前古脉書、金匱玉函5、肘後備急、謝士秦删繁方、劉涓子鬼遺論之類，事關所出，無不研核；尚有所闕，而又泝流以討源，如五鑒經、千金翼、崔氏纂要、延年祕録、正元廣利、外臺祕要、兵部手集、夢得傳信之類，凡所派别，無不考理。互相質正，反覆稽參，然後遺文疑義，焕然悉明。書雖是舊，用之惟新。可以濟含靈，裨明聖好生之治；可以傳不朽，副主上廣愛之心。非徒爲太平之文致，寔可佐皇極之錫福。校讎既成，繕寫伊始，恭以上進，庶備親覽。6太子右賛善大夫臣高保衡、尚書都官員外，郎臣孫奇、尚書司封，郎中充祕閣校理臣林億、尚書工部侍郎兼侍講臣錢象先等謹上。Tr.