世賢第十六
世賢第十六
卓襄王問龐煖曰：夫君人者，亦有爲其國乎？卓，當爲悼。此趙悼襄王也。蓋趙孝成王卒，子偃立，是爲悼襄王。襄王三年，龐煖將攻燕，擒其將劇辛。
龐煖曰：王獨不聞俞跗之爲醫乎？已成必治，鬼神避之。楚王臨朝，爲隨兵故。若堯之任人也，不用親戚，而必使能其治病也，不任所愛，必使舊醫。語曰：老醫少卜。蓋老醫更病多矣，堯故使之。楚王聞傅，暮𡫴在身，𡫴，蓋病也。必待俞跗。俞跗，蓋非楚人。此亦寓言。傳曰：上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液、體洒、鑱石、蹻引、案机、毒熨，而割皮解肌，訣肌結筋，搦髓腦，浣腸胃，練精易形。此雖已成，所以必治，而鬼神避之也。
卓襄王曰：善。龐煖曰：王其忘乎？昔伊尹醫殷、太公醫周武王、百里醫秦、申麃醫郢、郢，荆所都。原季醫晋、國語曰：晋文公使原季爲卿。
范蠡醫越、管仲醫齊，而五國霸。其善一也，然道不同數。卓襄王曰：願聞其數。煖曰：王獨不聞魏文侯之問扁鵲耶？扁鵲，勃海鄭人也，姓秦氏，名越人。
曰：子昆弟三人，其孰最善爲醫？扁鵲曰：長兄最善，中兄次之，扁鵲最爲下。魏文侯曰：可得聞邪？扁鵲曰：長兄於病視神，未有形而除之，此神醫也，爲之於未有。周官曰：疾醫曰以五氣、五聲、五色視其死生，兩之以九竅之變，參之以九藏之動。夫昧於在神，而以五氣、五聲、五色視其死生，更以參兩驗之，亦已麤矣。然周官言此而已者，蓋中材之法也。歧、跗豈世有哉？故名不出於家。名在門内而已。老子曰：太上下知有之，其次親之譽之。
中兄治病，其在毫毛，此明醫也，治之於末亂。所謂造形而悟者也。故名不出於閭。其閭里知之矣。
若扁鵲者，鑱血脉，投毒藥，副肌膚間，而名出聞於諸侯。其所能愈麤，其所聞愈遠。
魏文侯曰：善。使管子行醫術以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎？管仲匡救桓公，常在其細，故能以其君霸。蓋桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。方是之時，諸侯莫或知焉。此其治毫毛者也。凡此者不病病，或云不病。至於病而治之，不亦晩乎？疾甚曰病。治之無名，或云治無名使或作便之無形，夫病之形名著矣，然後使醫，此桓侯之所以死也。至功之成，其或作六下謂之自然。針艾之功無所欣賴，故其昩者謂之自然。推之於治，此擊壤之民所以不知堯舜之力也。
故良醫化之，拙醫敗之，雖幸不死，創伸股維。維，牽攣也。
卓襄王曰：善。寡人雖不能無創，孰能加秋毫寡人之上哉。庶幾管仲者出焉。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
