武靈王第十九
武靈王第十九
武靈王問龐焕或作煖曰：武靈，趙武靈也。龐焕，蓋煖之兄。
寡人聞飛語流傳曰：百戰而勝，非善之善者也；不戰而勝，善之善者也。願聞其解。龐焕曰：工者貴無與争。工，猶善也。
故大上用計謀，其次因人事，其下戰克。用計謀者，熒惑敵國之主，使變更淫或爲謡俗、使爲淫俗所移。
哆暴憍恣而無聖人之數，愛人而與，無功而爵，未勞而賞，喜則釋罪，怒則妄殺，法民或作居而自慎，或作填。刑民而自以爲慎。少人而自至，狹人而自以爲至。繁無用，嗜或作蓍龜占，專任卜筮而已。高義下或作不合意内之人。所謂因人事者，結幣帛，用貨財，閉近人之復其口，以賂買其近臣，使順其口。
使其所謂是者盡非也，所謂非者盡是也，離或作雖君之際用忠臣之路。離之言間。
所謂戰克者，其國已素破，兵從而攻之，因句踐用此或作因陽用此，無句踐二字而吴國亡，楚用此而陳蔡舉，靈王八年，使棄疾滅陳。十年，使棄疾定蔡。因爲陳蔡。
三家用此而智氏亡，或作殘。三家，晋、韓、魏也。韓用此而東分。晋頃公十二年，韓宣子與趙魏共分祁氏、單舌氏十縣。東分其謂是，乎？
今世之言兵也，皆强大者必勝，小弱者必滅。是則小國之君無霸王者，而萬乘之主無破亡也。昔夏廣而湯狹，殷大而周小，越弱而吴强，此所謂不戰或作能而勝，善之善者也。此陰經之法，陰經，黃帝之書也。
夜行之道，天武之類也。今或僵尸百萬，流血千里，而勝未决也。以爲功計之，每已不若是。故聖人昭然獨思，或作得恩。忻然獨喜。若夫耳聞金鼓之聲而希功，目見旌旗或作祀祺之色而希陳，手握兵刃之枋而希戰，枋，柄也。
出進合闘而希勝，是襄主之所破亡也。武靈慨然歎曰：存亡在身徵乎哉，福之所生。寡人聞此，日月有以自觀。昔克德者不詭命，得要者其言不衆。
鶡冠子卷下
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
