節用上第二十

聖人爲政一國，一國可倍也。大之爲政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家，去其無足以倍之。聖王爲政，其發令興事、便民用財也，無不加用而爲者。是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。Tr.

其爲衣裘何以爲？冬以圉寒，夏以圉暑。凡爲衣裳之道，冬加温、夏加凊者，芉䱉。不加者，去之。其爲宫室何以爲？冬以圉風寒、夏以圉暑雨。有盜賊加固者，芉144䱉。不加者，去之。其爲甲盾五兵何以爲？以圉㓂亂盗賊，若有寇亂盜賊，有甲盾五兵者勝，無有不勝，是故聖人作爲甲盾五兵。凡爲甲盾五兵，加輕以利堅而難折者，芉䱉。不加者，去之。其爲舟車何以爲？車以行陵陸，舟以行川谷，以通四方之利。凡爲舟車之道，加輕以利者，芉䱉。不加者，去之。凡其爲此物也，無加用而爲者，是故用財不費，民德不勞，其興利多。有去大人之好聚珠玉鳥獸犬馬，以益衣裳宫室甲盾五兵舟車之數，於數倍乎？若則145不難。故孰爲難？倍唯人爲難倍。Tr.

然人有可倍也。昔聖王爲法曰：丈夫年二十，不敢毋處家，女子年十五，毋敢不事人。此聖王之法也。聖王既没，於民次也。其欲蚤處家者，有所二十年處家。其欲晚處家者，有所四十年處家。以其蚤與其晚相踐，後聖王之法十年。若純三年而宇，子生可以二三年矣。此不惟使民蚤處家而可以倍與？且不然已。Tr.

今天下爲政者，其所以寡人之道多。其使民勞，其籍斂厚，民財不足，凍餓死者不可勝數也。且大人惟毋146與師以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所以寡人之道也。與居處不安、飲食不時、作疾病死者，有與侵就援橐、攻城野戰死者，不可勝數。此不令爲政者，所以寡人之道數術而起與？聖人爲政特無此，不聖人爲政，其所以衆人之道，亦數術而起與？故子墨子曰：去無用之，聖王之道天下之大利也。Tr.