九宸分治九霄之圖

227清微正宗，自元始上帝授之玉宸道君、玄元老君，由是道君、老君各傳二派，乃分清微、靈寳、道德、正一，師師相承，元元荷澤。至唐祖元君，願重慈深，博學約取，總四派而爲一會，萬法以歸元，部𨽻三十六部，七十二考召。至於鍊度登齋章法，莫不詳備。而228符章經道、簡策詔令，散漫諸階，動盈篋笥，參學之士，未得要領，汗漫無歸。近世如洞淵張眞人，化行四海，獨露孤峯，止以愛將神烈一階授之學士。至於諸階雷奥與夫鍊度奏章等法，雖間有得之者，亦鮮究其㫖，良以才難，不其然乎？五師祖眞息熊眞人，昔受道於雷淵黄眞人，在蜀諸門人立石題名之後，其文雖備，而訣多口傳。宜眞猥以菲材，叨承正派，暇日討論道法體用之㫖，輙將師傳四派歸一宗譜，道樞元降229祕文，列於篇首。其符章經道、簡策詔令，取其切於用者，各以類聚。其諸階雷奥，止取三元神捷神烈、天雷嶽酆諸將之法見於賛化，顯於當時者，各存其要。其鍊度登齋章法，止以玉宸爲主，而行持進止之訣，撮其機要，逐一條陳，仍記諸仙宗㫖，叅序其間，編校成帙。甚至行移事節，各立限期，分三十品，著定檢文，以便發遣。顧泄露之罪，雖無以自文，然於初學之士，或可爲神道設教之助，亦未必無小補。况兵燹之餘，靈230文散失，故每於同志之聞、講學之際，不荀利名，畧無靳惜者，所覬道化重興，而宗風共振耳。豈意比年有參學者，本以無知，類乎謹愿，未嘗苦行，而得之不難，遂失之易，弗顧盟誓，視爲閑文，輙被同袍詭計竊録，從而除去序編姓名，妄將㫖訣增减，掩爲已有，轉以授徒。且夫道乃法體，法乃道用，體用一致，不外此心。所謂道外無心，心外無道，法皆心法，心通法通者，此也。彼盗道無師，是欺心矣；又以授徒，是欺天矣。初欲231欺人，而反自欺心，心而可欺，道法何在？以此行持，寔增罪戾，又安能動天地而感鬼神乎？昔景昇譚眞人著化書，宋齊丘掩爲己有。及化書既行，其盗竊之名竟不可掩。噫！稚子弄影，不知爲影所弄之說，眞人固已著之於書，齊丘豈不讀之，而且冥行如是，况末世詭異者之妄爲，又何足怪哉？教門高士，有志參眞，當體列聖高明正大之心，而從師於道，毋爲詭士暗昧盗竊之行，而獲罪於天。吾黨正宗法子，繼今而後，尤232當保守靈文，毋蹈前車之覆。經云：有祕上天文，諸天共所崇，泄慢墮地獄，禍及七祖。翁聖訓明切，可不懼哉！可不戒哉！嗣泒原陽子趙宜眞書。Tr.

道法會元卷之五。Tr.