雷霆梵號呪
雷霆梵號呪
鄒鐵璧註
緑水秋波湛湛清，
緑水，碧潭也。秋波，金生水也。千鈞斧刃背頭輕，
此言雷神各各駕車持斧，浮空而來也。傍河柳樹風吹倒，
河是天河也。栁，土宿也。栁土生金，金生水，金水生太陰，月生水輪之義也。次第水又生木，木生火，木火生太陽，日生火輪之義也。金木相須，水火相合，即日月合璧之象也。結成梵號忽神風，吹入南斗第六星側小星中，天河也。抱着嫦娥也不驚，
太陰，金水所生；太陽，木火所生。二儀合璧，結成梵號，出於自然，不驚不覺之中也。輕時輕似空中塵，
此是行雨行雪之時，梵號如此輕也。重時重似千秤鐵，此是祈晴之時，梵號如此重也。雷神推入天河，拒塞波浪，三河閉塞之義也。
白時白似天上雪，紅時紅似猩猩血，
祈雪梵號白，萬神皆氷姿雪貌，綽約輕盈。祈晴梵號紅，萬神皆紅火雲中行事。祈雨則梵號黑，萬神皆黑雲水中行事。此皆言梵號之變化通靈也。織女四哥
乃南斗天河中星神也，近太陰之伴侣，一名勾婁，一名吉利，一名登僧，一名得色，驅馳火龍火車行霹靂之神也。急急如律令。
乃祝付雷神，各各駕車持斧，浮空而來，如律令奉行也。雷法祕㫖，
自己靈法也。靈我若不靈，誰會雷神。我能善感，雷神善應。一感一應，千定萬定。有心感神，神反不應。無心之感，其應如響。無非果無，但無妄念。一片眞心，不知不識。心與雷神，混然如一。我即雷神，雷神即我。隨我所應，應無不可。慈悲利濟，上合天心。好生爲德，天且不違。雷奉天命，能違我乎？
右火師汪眞人親授侍宸王文卿，乃雷霆之祕傳也。坐錬工夫，
兩眼對兩腎，認取此中間，凝神定息，舌拄上腭，心目内注，俯視丹田，片時，存祖炁氤氲，綿綿不絶，即兩腎中間一點明，又名曰破地召雷法。
忽然一聲響，霹靂透泥丸。當一陽初動，存祖炁自下丹田，透過尾閭，微微凸胷偃脊，爲開下關；覺自夾脊而上，運動轆轤，微微伸中，爲開中關；却縮肩昂頭，覺過玉京，入泥丸，爲開上關。師云夾脊雙關透頂門，修行只此是爲根，此名開天門也。
復運丹田養，如蜜甜又涼，
當覺津液滿口，閉息合齒，微微吞咽，如石墜下丹田。師云華池玉液頻吞咽，即中理五炁，混合百神，
十轉回靈，萬炁齊仙，刀圭橐籥，闔闢工夫，皆在此矣。
有人達此者，即可返仙鄉。
復存祖炁在中黄脾宫，結成一團金光，内有一祕字，覺如嬰兒未出胞胎之狀。咽液存鍊，金光結聚，忘機絶念，然後剔開尾閭湧身，復自夾脊雙關直上。師云紫府元君直上奔。心目注射，胷間迸裂，自眉閭明堂而開，仰視太虚，金光祕字分明，充塞宇宙，則火炎中使者現。
師云踏翻斗柄天昏黑，倒捲黄河水逆流，又云傾翻北海萬重雲，捲起黄河千文雪是也。
右赤松子尹眞人述，白玉蟾註書符内祕。
一筆分明無起止，此是雷霆玄妙理。
若能念念不忌吾，三界萬神咸頂禮。
兩手握固，目視鼎中，叩齒三通，關身四正。金閑木動水火土，雷車徐徐登玉境。火空則明，火炎則升，水流則響，水凝則氷，此水火爲雷之妙也。
師曰：凡行持須備香案，面南焚香跌坐，定息凝神，兩手雷局握固，暝目定心，却以兩目下視兩腎，舌拄上腭，待炁定神凝，魂安魄妥，見吾心如太陽，大如車輪，紅光赫奕，九芒交射，恍有○○○三字金光燦然，一吸入至心宫，見心如蓮花狀，三字在太陽蓬花中，微覺玉液水生，即咽下注入心宫，自然如眞晶玉露，自蓮花内出，下降滴入玄府，如日月之光明，照徹五内。眞水滴注，颯颯有聲，水火激剥，自然火發風騰，却連自三關，衝焰而起，入中宫祖炁根蒂之内，即用意一提，透上玉樓十二重，過剛風浩炁，直至八宫之内，衆妙之門，日月交映，徧身火熱，金光朗耀，光芒四迸，此即金彈丸也。再連收入中宫，微微咽津納炁，存注祖炁穴中，充塞中宫，永鎭黄庭，金光迸耀，表裏洞明。每日於子、午、卯、酉時中運一次，如此修持，更得明師點化，玄妙漸可成也。祕之毋忽。
右上官眞人述。白玉蟾註。移神歸海訣子午無移易，陰陽兩句分。取時臨斗柄，陰極復陽生。每打坐時三百息，巳後存臍輪爲溟海之中，有一眞人，如天尊之像，在於溟海之中，端然而坐也。
三關之要 魏伯陽述。
伯陽問洪濛君曰：三關之要，可得聞乎？曰：子以何爲三關？對曰：腦上泥丸神室爲上關，心中絳宫爲中關，下以尾閭爲下關。洪濛君曰：非也。伯陽再拜請受。君曰：使性不變情爲一關，情不變精爲二關，精中陽火不泄爲三關。起巽風，鼓橐籥，動六府，會九上，水中發火，火内流金，金水火三奇之化，鍊中宫，作黄庭，聚萬有，歸一神是也。
書符口訣 莫月鼎述
凡大祈禱書符，必先三二日前行打坐工夫。當日書符畢，入室打坐，存運功夫，念呪加持取報應，妙只在此一符奏効，不可苟簡。若尋常書符，却只消凝神定息，念金光呪、音字呪。存金光滿室，萬神森列，營目一匝，運神光射紙上，結成雷神形狀。左手運起雷呪結局，右手執筆一氣，勇力迅筆，掃成其形，以速捷爲妙，並無散形呪語，恰有筆法。書畢，恍惚見雷神有飛走之勢，金光滿紙，舌拄上腭，緊閉一身内外之氣，壓下太玄祖氣，閉極，覺身中之氣鬱悶，無所寬容，便作𡄼音，提起□音，以雙局和眼中神光，打入符中，存雷神乘金光飛騰，不待焚燎而往矣。以神運靈，以氣合形，響應只在須臾。符中不必寫某神姓名，纔寫定了一固神將姓名，則此一道符只做得一箇神將用。法官但舉心注意於萬神，則萬神自効靈也。一符能變化萬萬靈符，一神能變化萬萬靈神。道生一，一生二，二生三，三生萬。有如十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人之意也。不可以胷次窒塞，所宜開豁心志而行之。書畢，再存運功法，夜半於星斗下，爐香盂水，召祝祭遣之。
符形須是雄勇，聚精會神，神氣發越而書之。體如蝙蝠翅分八字，筆力勁健。筆力弱則法力弱，疾如飛鳥，一筆掃成，朝斯夕斯，運筆研墨，模寫形狀，開目儼然如活，默以神會，自然洋洋乎在左右，不可射度。一筆書之，不可再塡潤。枯燥、濃淡，須是一時精神鼓動，氣勢雄偉，毋生絲毫雜念，毋令片刻間斷。吾之心與筆俱運，吾之氣與呪俱轉。恍惚之間，如見雷神奔走雲霧，號令風霆，萬神聽令。如此行用，萬無一失。苟不如之，良由不能聚精會神，感召之妙也。呪氣罡訣，抑其末事，道豈在是哉！法豈在是哉！
橐籥樞機說
道經曰：天地之間，其猶橐簫乎？虚而不屈，動而愈出。道些子便是造化樞機。橐者，猶我腹也；籥者，猶我口鼻也。虚而不屈者，乃先天混元祖氣也。於佛氏曰慧日寶燈摩尼珠，儒家曰浩然之氣，禪宗號曰安身立命處，道家號曰金丹，其實一也。又曰神室天谷，又曰天地之根，萬氣之祖，太極之蒂。其所浩浩渺渺，恍恍惚惚，無内無外，無所無着，亦無四圍，動而愈出者，乃橐動而籥自鳴也。
凡行持之時，先當靜心去念，如嬰兒之未孩，此即是我如在胞中之時，一塵不染，一法不立，此即是先天境界也。如法靜定，靜定久之，然後鼈腹虛身，雙目視臍，舌根緊捺，蹙頦湧泉，造化自然，透尾閭，迸黄河。纔至中關，猛將斗柄一掀，但覺雙目迸電如猛火連，一身輕舉，如在太虚之中，此眞境界也。愚昨奉度師鐵壁先生鄒君傳授符訣呪篆祕字，拒塞天河，掀飜斗柄，取水滄溟，掇動九州，將乾補坤，以離塞坎，開眼仰視爲否，閉目俯觀爲泰。曾知愚昧初縁，未合玄理，百無一應。後得潯陽哨腿楊眞人指示符竅，說破這些道理，使余如醉方醒，如癡方悟，前功皆是假名。其實一字不知捷徑，强名異端者，豈不謬哉？但言此先天造化，豈不知先天爲體，後天爲用？訣曰：鼈腹駞腰目對臍，猶如赤子在胞時。擁身直上青霄外，一念纔差便莫爲。
踏翻斗柄天昏黑，逆捲黄河雪浪飛。會得這些關捩子，自然造化與天齊。莫洞一啓炎稽首。玉蟾曰：足躡雷門翻地軸，手持斗柄戽天河。吾嘗有詩曰：
山前山後一聲雷，撼動乾坤橐籥開。潭底老龍眠不得，砰揈飛上九天來。法外餘事
起風露蜂房去頂，須是自尋者住，不可用藥鋪中買者。以此物理香爐，對風伯方燒之，止風露。蜂房劈碎了，埋在風伯方地上土中，
起雲霧掩暉藏月。並用井花水調鍋底墨書符。在道觀書符，取僧寺鍋墨；在俗人家書符，取道觀鍋墨書之。
起雷雞子上墨書震卦，改爲雷字，念起雷呪，塗黑，向雷公方，以小鍋煎湯滚沸，却以雞子畧浸冷水中，却投放在滚沸湯中。如是激剥，雞子必一時爆破，則雷聲雷神立至。便起雞子，放左右手中，緊緊擦搓，念起雷呪，内運水火激剥攧放在地，則雷聲不絶。
起霹靂用白紙一張，五月五日尋紅脚蜈蚣一條，活擂，調顔色粧畫金眼雙翅飛蜈蚣一條，長三尺大，可畏，深深藏之。待夏月雷雨陣將到之時，以木板櫈一條，放蜈蚣在上，以蘆䕠一領蓋之，以竹膜捲張使者符燒召役之。須臾霹靂震擊可畏，或置蜈蚣於𣗳木，或置放邪廟中、邪身上、邪神座下，仍指射本處策役之。召龍行雨。燕窠草、白匾豆、小粟米、芸香，埋香爐中，燒露天，又以燕子投龍潭中起電。自然銅，埋香爐中，燒電母方請露。蟬蛻埋香爐，靜夜燒露天空中祈晴。雄黄、蒼术，埋香爐中，燒露天空中祈雪。夏間取新生笋鞭，洗凈藏之。至期埋香爐中，燒露天，月下與玉龍符一處燒之。策役星斗圖訣 侯清谷著。
第一盤，頂上中斗大魁。第二盤，十二月將二十八宿。第三盤，二十四炁七十二候。
第四盤，八門作一盤。
第五八卦二十四位作一盤。
天條云：世人取罡氣不眞者，乃不識加臨之法也。蓋日、月、五星、四曜、二十八宿，皆可得而取用矣。周髀圖曰：天盤行速，五星行遲，如蟻旋磨。以此觀之，則天盤晝夜常輪二十八宿，乃經星也，與天罡同轉，則五星附天盤而行，隨宫而轉。五星四曜，日月二宫，須用流年細行，曆百中經，批定某日某星在某方，然後以月將加正時運動策役，則一天星斗暸然可見，晝夜躔次，决無差忒。議玄篇云：要知今日金星在何方，以火符激之。彼星屬金，遇火必作，捷法妙用。此理盡矣。蓋天下無二理，登壇策役，不明方向，所謂豈細事哉！倘不明此，何爲掌金闕列宿之事也？
天罡說
張埜愚述
三清上聖，雷霆之祖；十極高眞，雷霆之本也。昊天玉帝統天元爲萬化所始，號令雷霆也。后土皇地祇承天禀命，主執陰陽，節制雷霆也。雷霆賴日宫太陽而威，賴月府太陰而神，賴北斗九皇而爲樞轄。執天地之中氣，雷霆也；理天地之中政，雷霆也；綜劾禍福，佐理樞機，雷霆也；統御陰陽，攝循地紀，雷霆也。原雷霆之根宗，專以天罡爲主。天罡乃天之柄星。經云：斗柄前，星曰魁；斗柄後，星曰罡。萬物無罡不生，無罡不育。論之罡方月將：正月，登明在亥，寅與亥合也；二月，河魁在戌，卯與戌合也；三月，從魁在酉，辰與酉合也；四月，傳送在申，巳與申合也；五月、小吉在未，午與未合也；六月，勝先在午，未與午合也；七月、太一在巳，申與巳合也；八月，天罡在辰，酉與辰合也；九月、太衝在卯，戌與卯合也；十月，功曹在寅，亥與寅合也；十一月、大吉在丑，子與丑合也；十二月，神后在子，丑與子合也。
月將加正時尋天罡，方方無差月。月長加戌，時時見破軍。破軍前一位，方許認罡星。謹按：武威經云：天罡於中氣前，每夜戌時，指地上月建，一時移一辰，周而復始。一切施爲，並隨罡後而行，不可前衝，是爲逆犯，犯者不利。又論建、破、魁、罡：正月建寅，申爲破，巳爲罡，亥爲魁也。二月建卯，酉爲破，子爲罡，午爲魁也。三月建辰，戌爲破，未爲罡，丑爲魁也。四月建巳，亥爲破，寅爲罡，申爲魁也。五月建午，子爲破，酉爲罡，卯爲魁也。六月建未，丑爲破，辰爲罡，戌爲魁也。七月建申，寅爲破，亥爲罡，巳爲魁也。八月建酉，卯爲破，午爲罡，子爲魁也。九月建戌，辰爲破，丑爲罡，未爲魁也。十月建亥，巳爲破，申爲罡，寅爲魁也。十一月建子，午爲破，卯爲罡，酉爲魁也。十二月建丑，未爲破，戌爲罡，辰爲魁也。此乃陰陽術家論四衝之不吉也。法家掌雷霆之號令，握天地之樞機，論取天罡正眞之氣也。天罡之位在辰，猶龍之變化莫測也。支辰屬龍，五行到辰上，皆有變化。如甲己到辰化土；乙庚到辰化金；丙辛到辰化水；丁壬到辰化木；戊癸到辰化火。龍居辰位，隱顯莫測，千變萬化，妙莫盡焉，所以天罡定位，端居於辰也。
人爲萬物之靈，亦有變化，暗合於辰，窮通屈伸，皆由人之五行，屬本命，號曰元辰，其義深矣。且如卯上太陽，酉上太陰，卯酉相衝，所以日月分天地之晝夜；且如辰上天罡，戌上河魁，辰戌相衝，所以水火分天地之陰陽。天罡屬火，所指之方爲雷門；河魁屬水，對衝之方爲雨户，又爲地户。凡破地召雷，合從天罡對衝方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方發號施令，衝則動，動則有電有雷、有霹靂也。詩訣曰：天罡指處有雷霆，便向其中役六丁；若解箇中些子訣，信知造化掌中生。六丁之妙，即罡光指處是其方也。罡光方上加以二十八宿測之，有亢即雷，有箕即風，有璧畢即雨，有翼即電，有軫即雲雷，有昴即晴，有虚即雲，有危即雪。更能步箕羅燥火諸煞，金虎大煞、流火凶星，又能尋暗金伏斷，攅聚於此，則五事可以立待。雷乃乾之精，霆乃坤之精。乾是雷之父，坤是雷之母。遇陽而生，遇陰則伏。遇合則生萬物，遇激剥則發聲吁。有知天罡之方，不知天罡之理；有知天上之天罡，不知身中之天罡；有知身中之中黄，不知天上之中黄。夫天上天罡，陽精也，眞土也，乃天之眞陽也。居於天中之天，爲天罡星，其實號曰中黄星，變化於辰也。夫身中天罡，亦陽精也，眞土也。比内事爲藥物，爲黄婆，丹田爲黄庭。居於身中之中，爲天罡氣，其實號曰中黄氣，變化於心也。此竅非凡竅，中中又一中，一中之黄氣，即自己天罡也。黄中策氣之神，黄神也，即天罡氣之神也。一白二黑三碧四緑，五黄六白七赤八白九紫，乃子午卯酉正中之黄氣，即天罡氣也，玉帝氣也。金光呪云：中央黄氣，玉帝化生。此說甚明耳。眼口鼻舌，精神魂魄意，攅簇向中宫，化作先天氣。即中黄氣也，吾身中之天罡氣也。行持之士，内視五藴者，固氣鍊神，聚其尸魄，内想不出，外想不入，神氣不散，混合百神也。外察萬神者，以我平昔修錬工夫，寓之於書符念呪，掐訣步罡，役使萬靈，則萬神聽命，罔敢弗恭，報應如谷答響，出乎自然。惟在潔己齋心，至誠可以動天地、感鬼神也。以我之陽精，合天地之陽精，陽精即天罡也。我之陽精，
天一生水，地二生火，水火生於左右腎，金光祖炁也。從夾脊透上朔骨，朔骨乃對耳後承枕骨也。其腎光兩道，從夾脊上朔骨，直通兩目，乃瞳精也。二物如劒鋒，透徹萬里而無礙，明於天上之日月也。歸於黄庭，即先天陽精也。三魂中是爲胎光。運我之陽精，存我之陽神，直上與天通，隨其天罡所指之方，運神合氣，方爲妙道。經曰：雷城有十二門，並隨罡星所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶。餘位皆然。仰荷天尊廣大慈悲，宣示直指捷徑，坦然明白。學者必當窮其理，究其源，玩其端倪，庶可深造之以道。
夫天罡定位，只在天之中心。蓋縁天尊不易盡泄天機，使學者精思研微，窮理盡性，欲其自得者也。自得者，實天尊慈悲，於玄虚中垂教恩力也。罡星指丑，其身在未，不是其身在未，其實一年三百六十日，一日十二時中，天罡之身只在天中之中央。罡氣指射於丑，其身自立於天中之中，背未面丑而立，流布罡光於丑位也。罡氣指射於未，其身背丑面未而立，流布罡光於未位也。餘位皆然。所以春季天罡背西面東，其炁青；夏季背北面南，其炁紅；秋季背東面西，其炁白；冬季背南面北，其炁玄。四季雷霆，隨天罡旺方旺炁之說也。且如正月登明將，下有津梁神；二月河魁將，下有天都神；三月從魁將，下有玉靡神；四月傳送，下有天馬神；五月小吉，下有天井神；六月勝先，下有花萼神；七月太乙，下有天車神；八月天罡在辰，下有天樞神；九月太衝，下有三光神；十月功曹，下有天良神；十一月大吉，下有紫微神；十二月神后，下有玄樞神。師曰：取天罡氣畢，然後呼召十二月將神。夫將與神者，變現無方，神功莫測，上達天心，下推地理，中變人倫，世無不察。今人只知有天罡將了，却不知下有神矣。所謂神逐將靈，神無將不行，將無神不動是也。天罡所指，日夜常輪，只如二盤頂上第一層天盤謂之帝庭，即紫微垣也，必刻斗象而轉旋，即天中之天中斗，大魁也。斗像隨日月時指射地盤十二宫分，其身何嘗遊行於地盤也？天罡旣只在天中之天，一切諸事趨吉避凶，皆隨天罡方而往，百無所忌。如此言之，天罡之身只在天中之天，中央之辰上爲定位無疑矣。法師吸取天罡氣之時，且如輪定罡光在卯，則如天罡立於天中之中央，背酉面卯，法師便合於東方，朝西立定，所指者吉也。眼前便分列八卦，吾身内顧中宫，面天罡之星，相對而立，舉頭仰望，迎合而取之。其餘方位，例皆如之。若向天罡方召役萬神，法師却合隨天罡所立，背酉面卯行持。蓋萬萬雷神、丁甲神將，都在天罡方故也。法師此時存天罡在頂上空中，法師立身於天罡之下策役，天罡亦在上策役也。若曰破地召雷，地户即河魁方，雷門即天罡方，雷神從地户升，雷門降，即是從天罡方金火光中下降也。必先變神爲玉帝，則念金吒，金吒大力，攝玉帝頭上金光中有□字現。若變神爲北帝，則念北帝欽靈普輪神聖。變神攝北帝頭上金光中有聻字現。接合天罡星頭上紅火金光日輪中有炓字現。天罡呪：天帝釋帝。天帝者，昊天玉帝也。釋帝者，北極太帝也。金光呪云：釋帝隱韻，玄冥子欽是也。所謂太釋玉隆騰勝天，佛家有所謂帝釋，於此皆無涉也。部帶天罡非佩帶也。五方凶惡之炁，何不伏藏。非五方凶惡之鬼，飛光一吸，萬鬼滅亡，非伏藏也。㗚㗚逢正。聻唵吽，喗噠唎，娑訶。閏月加唵字在上念之。天罡即先以小指從四指裏面插入中指背，以二指勾定小指頭，四指曲在小指背上，直伸中指，以大指掐煞文爲印，又名天關印，又名山字印。更有三五飛步：天罡分陰陽二局。冬至、立春、春分、立夏爲陽局。右轉一七四，逆布十二時，順布九星罡，進五爲天罡之方。夏至、立秋、秋分、立冬爲陰局。左旋九三六，順布十二時，逆布九星，退五爲天罡之方。此玉清上道三五飛步之妙用也。又有六氣天罡者，貪狼太星爲陽，其氣黑，能伐惡蕩邪；巨門元星爲陰，其氣白，能袪邪攝亡；禄存眞星爲煞，其氣紅，能助陰益衰；文曲紐星爲旺，其氣黄，能定疼正物；破軍關星爲定，其氣絳，能起死回生；武曲紀星爲生，其氣緑，能威制天地，掌判死生；破軍逆至廉貞罡星，即三也；貪狼順至廉貞，即五也。廉貞，罡星也，分陰陽日交加三五之妙也。廉貞本無炁，乃六星之氣廵輝下注，以天上七星，面部七星，心中七星，三合成一，配衣擊指，妙在其中矣。
吁！不修道德戒行，不積靜定工夫，欲變神爲玉帝、北帝、上眞、天師，不藏魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以氣合氣，不假上帝之眞光，不仗天眞之威力，冒取天罡之正氣，難矣哉！難矣哉！或有徑對方位，立地念呪，自誇云舉頭天罡，又有叫天罡小名，待天罡回頭亟取之。不知舉頭取何物耶？待得天罡回頭取之是何義耶？余何敢言其謬甚耶？江湖達者，幸垂鑒焉。結練内事：
雙手雷局按膝，垂脚平坐，定息靜慮，運中黄一竅祖炁升上頂門，流注心宫，想如蓮開。心竅一開，五臟六腑之竅俱開，頂上八門之竅亦開。想天上日月五星、南辰北斗、二十八宿，瑶光正炁、三十二天梵氣、十方正眞生炁、五方五雷旺炁，如雲如霧，流入身中，五臟華敷一身，四大百骸毛髪孔竅俱放光明，上下内外交接。如此了。凝神定志片餉，以雙雷局按膝，作手勢抖擅，咬牙閉齒，揺頭用力，聳運轆轤，促起一身内外之炁，從兩脚起，收攝四大百骸毛髪孔竅、五臟六腑内外之炁，皆隨手勢自下而升，表裏相應，直出頂門，自泥丸至明堂落下口中咽歸中黄，如一顆丹珠在中黄宫中，有時做得通身汗流，然後如如不動，凝定神氣，内想不出，外想不入，綿綿若存之意也。普召萬神内訣。凡大祈禱，召三界萬神，五雷大小諸法中一切神將，先於密室中靜坐存神，運祖炁從本季所屬五行爲頭生起。如春季祖炁先從木生起，次運行生火，次運行生土，次運行生金，次運行生水。一炁生一炁，遞互包含作一團金光，歸黄庭中捺下，從尾閭𡄼音提。起，歷夾脊雙關，升腦後泥丸，過明堂，以雙目簇定□音喝出。此時閉炁，弩力澶動，一身毛髮孔竅，都迸出萬道金光，天上日月星宿，都化作萬道金光，如雨落下，地下裂閉火光，迸出猛燄，不瞬息間，忽然都變暗了。混沌聽得雷聲吼響，雙雷局發出霹靂一聲，裂開混沌，萬神俱現於金光中，與之結盟，約定時刻行事。然後漸漸收拾，吸歸心腑，納入黄庭。少刻登壇召將，只須從黄庭運出一氣便了，不必再有鄭重也。起東南方風訣：
依法存運作用，歸於黄庭，直上風池，透過在耳口作噓音，如風聲微微，助力吹出。纔覺風出之時，便閉雙目，以左手雷局捺鼻孔，右手雷局捺右耳，只放風從左耳出也。起西北方風訣：
依法存運作用，歸於黄庭，直上風池，透過右耳口作噓音，如風聲微微，助力吹出。纔覺風出之時，便閉雙目，以右手雷局捺鼻孔，左手雷局捺左耳，只放風從右耳出也。起雲訣：
依法存運作用，歸黄庭。再運雙脚板底下湧泉穴，濃陰黑冷之氣衝上腎府，湧湧化爲黑雲，亦歸黄庭，盤結不散。次存黄庭出雲，如山川出雲之意，直上從鼻竅騰騰突突而出。纔覺雲將出之時，便閉雙目，將左右手雷局塞住兩耳，口作呼音，勿令風吹散雲氣，只放雲從鼻竅出也。起雷訣：雙手雷局叉腰祇腎堂，依法存運作用，交合於黄庭，化爲風、雲、雷、雨電，總聚于中。以陽聲陰律，左右捺腎堂各七數，𡄼音提起。以雙手雷局，隨内炁勒上兩耳邊，又如前左右捺耳各七數，運雷從泥丸過明堂，□音喝出，猛拍雙局一下，纔覺雷將出之時，連心火閃目出爲電。纔覺運電一出，則化吾身如龍形，卓上水盂如江河，運動華池神水，就呷水盂中水一口，噴噀四方，即如龍陣。取江河中水變化行雨之意也。祈雨訣：
先存神，運祖氣，歸肝宫九帀，令木氣盛。運行至絳宫，生心火三帀，令火旺盛。先教陽極，庶幾陰生也。然後以此火生土，土生金，金生水，七帀。要令水旺，方以此水剋火，五帀。剋得火都消滅盡，渾無一些火炁。五行之炁，都化水歸黄庭，升上風池，透出兩耳，則爲風；升上山嶽，透出神廬，則爲雲；以雷局作用，升上頂門，吸喝出，則爲雷；升上泥丸，入華池，連神水喷噀，則爲雨；升上絳宫，閃目出，則爲電。五事都只從黄庭一箇作用中化出來。祈晴訣。
先存神，運祖炁歸肺，七雨令水旺盛。先教陰極，庶幾陽生也。然後以此水生木，木生火，火生土，土剋水。十二帀剋得水都乾涸盡，渾無一點水炁。坎水旣涸盡，離火自生焰。五行之炁都化爲火，歸黄庭，升上風池，透出右耳，作西北風。頂上八門俱開，運出大火燄，燒灼天地，吹散陰翳。呵心炁助之，以鼻收攝天上雲炁，吸歸黄庭，化爲金光，乃如山嶽蔵雲之意。祈雪訣。
大槩與祈雨同，但要五行之炁都化作水，歸黄庭，醖結成雪，升上風池，透出左耳，作東北風；次升上山嶽，透出鼻爲濃雲。次升上泥丸，入華池。運神水，化吾身爲靈龜。噴雪大神存供，卓化爲青天，水盂化爲銀河。結雪呷水，對月噴噀，化爲雪花飛落，彤雲密布，朔風嚴冷，玉龍在天，行雪之意。祈晴翼火蛇符。
右符凝定神炁，以天目連金光，同右手劒訣書于水碗内，安在雨中，或用布線似蛇形纏了，放碗中亦可。密念呪曰：奉請赤羊赤猪大道李老君，感得仙人提水，玉女持漿。又禁得三十六牛，又禁得三十六龍，又禁得河水攝，又禁得井水竭，又禁得天靜雲消散，吾奉勑牒鎖妖精，
斬勘祈禱。埋陰霾旱魃訣。
天地之間有旱魃、陰霾二鬼，爲旱澇之害。旱魃頭如人形，蛇身有翼，凡祈雨，則埋其頭於坎地。陰霾頭如女人狀，狐身有翼，凡祈晴，則埋其頭離方之地，俱用罡煞炁以禁之。登壇蔽日祕訣。
埋旱魃訖，誦木狼呪，提水盂於左手中，用劒訣向太陽，以天目舌尖同書□□□三字于水盂内，吸水一口，對太陽噀之，即用劒劃插日下卯地，其光耀顫動，即雲生而日自昏矣。
道法會元卷之七十七
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
