禮師存念訣

先存太上三尊在天寳臺中，次存自巳上中9362下三丹田各有天尊，却存下田天尊乗白色雲輿升入中田，中田天尊乗黄色雲輿入泥丸，上田天尊相合乗青色雲輿升出頂門，合外三尊坐在天寳臺中，一一分明。次存天中左有三十六部尊經，右有玄中大法師，十真五帝群仙侍衛分明，如大會朝真之儀。法師臨目，存見左右龍虎君千乗萬騎，三界尊靈，群仙衛眞，羅列左右，師爲弟子奏陳齋意。次存經師所在之方，心拜三過，祝曰：願師得仙道，我身升度。次思籍師所在之方，心拜三過，9363祝曰：願師得飛仙，爲我開度七祖父母，早昇天堂，我得道真，升入無形。次存度師所在之方，心拜三過，祝曰：願師得仙，上登高真，爲我開度五苦八難，名入仙籙，永成真人。廣成先生曰：經者，逺也。經爲逺師，乃籍師之師。因師授受，不忘本也。存本派經師，心拜三過，祝曰：願我師得度，我得仙道。籍者，因也。傳真學道，師資相因，乃經師弟子，度師之師也。存籍師祝曰：願我師得飛仙，爲我超度九玄七祖，上生天堂，身得神仙。度者，進也。度我凡身，進登9364道品。從凡入聖，莫不因師，乃已之師也。存度師祝曰：願我師得仙真，爲我超度五苦八難，得成仙籙，永成真人。别有太上三師者，太上老君爲度師，道君爲籍師，元始天尊爲經師。凡有修齋，皆當禮師，若不禮師，是忘本也。故中元玉籙簡文神仙品格曰：奉師威儀，經籍度師，所宜設禮。爲學不尊三師，則三寳不降，三界不敬，鬼魔害身。太上老君思存篇著：師寳者，自然元一，无祖無先，常存無滅，濟度無窮，應感爲三，終則一也。盖由人有億兆心億9365兆行，其大品有三上中下，才禀不同，故悟道或遲或速，速之與遲，必宗三寳。一曰道寳，二曰經寳，三曰師寳。師寳者，得道之人爲我師也。經寳者，自然妙丈師所傳也。道寳者，無形之形，即太上是也。查冥之間，精進感應，縁時成數，分形散體，不可思議。議而思之，得不可得。得不可得，竟何所得？道真也。真也者，得之不死不生，生死應化，不增不減，保此貴重，故號道寳。存思之時，皆應臨目，常見太上在高座上，老君在右，道君在左。又見經在西方，師9366在東南。次見十天威儀侍衛，文武伎樂，各從本方來，朝禮太上。存齋壇爲玄都玉京山七寳城宫臺寳盖獅子之座，座上有蓮花以爲茵藉，座前獅子蹲踞相間，香官伎樂，森然羅列。見道寶竟，仍存玄臺之裏，在於太上之西，有七寳裝嚴光明帳座。座上有玉案，案上有經寳。絳霄之中，火鈴之室，花藉藴函，鎮覆經上。玉童玉女，侍衛香燈，三十六部，道德爲宗，太上侍官立左。見經寳竟，仍存玄臺之裏，在於太上之東，七寶裝嚴光明帳座。座上有玄9367中大法師。此老君存思圖中所載，故併録之于此。若思存時，止從師傳之妙，次第存思，庶爲簡易，然又不可不知所出也。所以聞唱道時，兆存内景神光，洞照壇席，分毫無翳，五臟六腑，瑩若瑠璃，九光射于左右。正拜訖，次心禮九拜，存中有太上三尊在空玄之中，敷設寳座，三界衆真朝禮，如玉京山朝會之儀。左有琅書金篇、真文寳符自然之書、三十六部尊經，右有上古三師及授法諸師環立，聞舉三寳，即宻念：臣稽首皈依太上无極大道。臣9368稽首皈依三十六部尊經。臣稽首皈依玄中大法師。清醮次念長生保命天尊三聲，普度念太乙救苦天尊三聲。次存金光燦爛，九色圓像，兆即存如天尊狀，旋行上壇，念入户呪：四明功曹、通真使者，爲臣通達上聖高真，上元真炁降入臣身，令臣所啓，咸賜如言。Tr.