經㫖訓解門
經㫖訓解門
師曰：元始天尊所說衆經三百六十品，品有三十六部尊經，並以此一經爲首。萬法之祖，莫出於此。上極洞真，中貫洞玄，下該洞神，故曰大法。明寳珠降世。
昔元始天尊於始青天中敷說此經，以授道君。又於大丹之天中，賜大梵之音。道君序成之後，上天爲寳，祕於玄都玉京紫微上宫，緘藏至重，非聖不傳。後西元王母上請於天帝，降保甲申之災，以付修真之士，因此遂留人間。此經並是諸天上帝及至靈魔王隱祕歌音，内說天地劫運、萬神名諱，交㑹隂陽，元氣生化，其義不可得而盡解。得悟道者，自能洞明上天，四萬劫一傳之間，四十年一授。輕泄漏慢，殃及九祖，長役幽隂，可不慎歟！明内音所因。天尊於赤明世界栢陵舍座，是時雲霧鬱勃，三日三夜，冥隂不解。五老上帝上奏天尊曰：今日侍座，所未曽見。天尊敷教，則致山海靜黙，天地肅清。今日隂冥，天地惶懼，臣等有疑，不審何故。
天尊告曰：今日諸天發瑞，靈應自然，玉字煥爛，障蔽天地。咸令四座瞑目以伺。俄頃，天然梵氣頓啓，瞑暗豁消，五色光明，洞照十方，各有靈書，字方一丈，現於虚空之中。文彩焕赫，八角垂芒，精光晃目，不可得看。天尊普吿衆靈曰：此靈書八篇，字無正形，其趣宛奥，爾等難可㝷詳。乃命天真皇人注書其字，解釋其音，以賜道君，總二百五十六字。道君撰次成文，是爲大梵隱語，因序而附二章之後。皇人者，甞於黄帝時下降峩眉山，授帝以三一五芽之法，復升於天也。分經首尾篇目。
天尊說經二章，前後有序，大梵隱語前後亦有序，皆道君所作也。今則離其首尾，分其篇目，依藏本定其字類，并題目共四千五百七十四字。
太上道君二章前序
自道言昔於始青天中至東向誦經，計一千五百九十五字。
元始天尊寳經前章，
自元始洞玄至列言上清，計一千二百七十八字。元始寳經後章，
自元洞玉暦至禍及七祖翁，計七百八十六字。太上道君二章前章後序，
自道言此二章至乃當洞明至言也，計四百四十字。大梵隱語前序，
自諸天中至靈書中篇，計一十九字。隱語正音，
自亶婁阿薈至幽寂度人，計二百五十六字。大梵隱語後序，
自道君此諸天中至大量玄玄也，計一百八十字。玉晨明十遍說經，說經召十方无極无量品无鞅之衆，十方境土天人聽法，應時而驗。
一遍東方，至真大神浮空而至安太堂鄉，聾病耳納善，世界皆開聦。
二遍南方，至真大神浮空而至宛黎境域弃賢世界。盲者目明。
三遍西方，至真大神，浮空而至
福堂淵咸行世界。瘖者能言。
四遍北方，至真大神，浮空而至鬱亶野淸淨世界，跛痾積建皆能起行。
五遍東北，至真大神，浮空而至福集郷長安世界，久病痼疾一時復形。
六遍東南，至真大神，浮空而至无福田用賢世界，髮白返黒齒落更生。
七遍西南，至真大神，浮空而至延福郷仁靜世界，老者返壯少者皆強。
八遍西北，至真大神，浮空而至福徳野延賢世界，婦人懷姙，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成。九遍上方，至真大神，浮空而至諸天宫闕，地藏發泄，金玉露形。
十遍下方，至真大神，浮空而至洞洞九壘正行遊梵四膏三十六宫，天地宫府，枯骨更生，皆起成人。敘玄章師曰：道言至无量上品，乃大洞迴風混合度人上品之道也。昔始青天即玉隆騰勝天也。大浮黎即天帝内諱也。碧落乃始青天脉，如一身脉絡也。玉晨道君首言之始，故曰敘玄。啓運章
師曰：元始至以召十方，謂當說者當此劫運，開圖出教，故說是經，先召十方，如大洞十轉召十方、三回召仙官，所指召五嶽三官。元始上帝說經，故曰啓運。真應章
師曰：始當詣座至五色鬱勃，乃大洞十方神宫天境自然之真，隨天尊所召，應感來赴大浮黎之㑹，登劫刄寳臺，聽其所宣經法，故曰真應。定極章
師曰：七日七夜至衆真侍座，此天機内運，分晝夜七數之期，威神外感，有一時停輪之瑞。以内言之，定觀七日，不知晝夜，觀心无心，乃見真元之心；觀形无形，乃識本始真形，心形都无，自入无形之道，湛然見玉清聖境，乃白日飛升之道。入定之法，巳述本品，故曰定極。還元章
師曰：元始天尊玄座至咸得長生，乃元始上帝說經之道。十轉之法，立於生數，成於五行。成數行其道者，白日飛龍駕鶴，上詣玉清，受書爲仙公。明其道則長生不死，用其道則證此十端大功。玄座者，法身所御也。獅子者，元始威神也。以内言之，六氣八冥朝心，化成獅子下丹田，故左青、右白、前赤、後黒、中黄，故有五色獅子之象，巳具本品。故曰因成五行，是名還元。玄元章
師曰：道言至欣樂太平，乃隨前五行生成瑞應，十回度人，隨徧召十方十品大神，一時同至。因功徳巍重，不可稱量，故有迮國之化，偏陷之虞，乃懸一寳珠，分度道品精麄，應於玄妙髙下。天人仰看，不能入黍珠之妙，真聖隨化，俱登納玄玄之中。旣巳受度，道君天人全其本年，咸行十二善心，方契齊同慈愛，異骨成親之道。而天人先是一國男女傾心歸仰者，十方天人入大浮黎土也。黍者，此五榖之長，萬數之季，故有玄化之元，命其章品也。演梵章
師曰：經始出教至皆得度世，自天人普度之後，經法流演，出教度人。凡是一國聞其說經，未受教法，預發至學之心，並啓大道之誠，行於宗奉禮敬四事，得其一端者，皆得度世，流演萬天，各行四事梵行，故曰演梵。宣祕章
師曰：道言至非世之常辭，謂天尊所說經中上二章，乃大洞百神内名，亦皆天帝内諱，或魔王百靈隱名，故曰宣祕。上聖章師曰：上聖巳成真人至白骨成人，乃是天真大神巳成三清真人感應内徳也。旣能通玄究微，能悉其章，則曉逹經内大洞祕諱，方有諸天遥唱，萬帝設禮之道。又有日月巳下，亦是大定之法，定中見一切无道鬼神魔精現身，可役可問，定力未就，不能制禦，則依九宫洞視法。至學章
師曰至學之士至不能更生，此至學之士，則有五帝侍衛，三界稽首，與諸天遥唱，萬帝設禮，不可同日而語也。濟度垂死，等白骨成人，亦不可階級而至効矣。又學士止能伏制地祇，束縳魔精，但卻死而巳，不能更生矣。勸道章；
師曰：輕誦此章，止神明護門，謂非師授，亦不齋戒沐浴，仍虧損存思規儀同常辭，混諸俗言，故被殃於身。不若不誦希福而辟罪，供養尊禮而獲祥。故曰勸道。讃玄章；師曰：斯經尊妙，至徳難可勝。洞玄之中，此經妙入大洞之道，故尊於三洞之上，妙於衆教之玄，獨歩玉京也。大羅天上有玉京之山，金闕七寳瓊臺，紫微上宫有玉京殿三十六座，毎座萬里，軒簷周回五千五百里中，中有上方玉虚明皇宫，靈寳至真明皇道君獨典斯經於宫中，萬真萬聖，一日三朝，爲萬道之宗。巍巍玄經，上上大梵，无徳可比，无徳可勝也。故曰讃玄。修誦章；師曰：道言：凡誦至遊宴玉京也，師謂授有經之者，不以修持，止是誦經十過，致此玄應，上爲祖考之故也。凡人之所生，靈性不昧，浩劫常輪，或生四域，或生六道，或化應四生之中，或托形三界之内，一切有情，皆我父母。是以學士有二種大徳：一則慈悲，不殺不害，恐悮害曩劫以來君師父母；二則清淨，不婬不慾，恐㸃汚觸忤一切行化三師及出家法身，或曩劫以來君師父母。是以學士修誦，先當仰報億曽萬祖，幽䰟苦爽，皆即受度，上升朱宫也。而朱陵品格，受煉之科，白日尸解，太隂反形者，受煉七年而爲神仙之位，子孫超度，青宫抜度，䰟登朱宫者，受煉九年受化更生，得爲貴人。若夙靈通逹，不昧其本，好學至經，功滿徳就，皆得神仙，飛升金闕，上清之天，許遊宴大羅玉京也。若好學至經者，乃夙世不昧，功徳重於誦者，非是貴人，則九年必得尸解。若弃名貴，九年飛升金闕而爲名貴，昏性業拘，消福多致，反墮苦爽，爭及學士清薄生運好學，无諸業障，必保得道，神仙決致矣。上學章
師曰：上學之士至遊行太空，前謂授誦通玄究微之真，此謂上學之士，亦修亦誦，不能度於億曽萬祖。至於自身受度，飛升南宫，世人爲學士也。詣師受經，誦經之者，至得延壽長年，後數窮運應，皆得作尸解之道，䰟神蹔滅，不經地獄，即得反形，遊行太空也。其所作尸解之道，有大洞五石鎮生之法，形謝朽爛，五藏自生，年限滿足，太一合神，更生真仙之質，受書上道，寄治洞天，功徳充備，位補髙真。又有九真中經混守長生大君之道，形質告終，軀寄重隂，神守百關，五内自生，年限足備，神形合符，飛升十天，受書列位，功滿之日，位補真人。又有身佩九真之戒，心映金籙之符，受諸玄經，功著三天，徳合五常，神氣内全，功徳未充，數合歸冥。亦分其品，白日上解，夜半次之，神色不變，爪甲不青，目睛不黯者，乃尸解之仙，䰟神暫滅，命過太隂，反形於朱陵之宫，不經地獄，遊行太空，遍歴十天，受書上道，功滿道備，三十年、七十年、百二十年，因人啓發隂宫，形神合㑹，飛升三天，隨其品位，以補仙真。別有上聖髙真，曉告世情，示以大歸，潜升髙清。遺於冠劒之者，其太清已下，非八品符藥、法術、解厄避世、雜法、五解杖履代形之者，不得返故郷，必被三官所執，非比前之四品尸解之同列也。暢微章師曰：此經微妙，至生死蒙惠。謂上至髙真上聖受度，保制劫運，使天長存，中及一切天人，全其本年，莫不受度。明可以度人无量，幽可以度死拔亡，是曰生死蒙惠，暢演至微妙於衆經矣。各述本品科格中。效盟章
師曰：上天所寳，至長役鬼官，此人若至人齎金寳，效心盟天而傳，若輕泄漏慢，殃及九祖。況世人皆在不傳之禁限，是上天寳經祕於玄都，苟有漏慢，豈止殃及九祖也。長役鬼官及北府三官，主役鬼之官也。前以輕誦殃身，後以輕泄殃祖，知盟閉口而行，依科修誦，乃爲成真之梯凳也。玄局章
師曰：侍經五帝至受徑者身，謂盟師授經，即五帝各遣玉童玉女各二十四人，營衛神文，典禁燒香，保護受經者身。泄語一人，則罰一玉童玉女，徑白五帝，以奏太上。此乃五行四季九宫二十四氣之神，計二百四十人，從五帝侍衛也。若非盟師受經，安有營衛典禁之科也。三元章
師曰：道言至飛升上清，謂正月上元，宜度上世亡䰟；七月中元，當度巳身；十月下元，爲國安民，八節之日，以消九土之災，以禳八節之厄。誦詠向其方，順宫以建指，功標五帝，徳化九土，故得爲九宫真人。正是左三右七，戴九履一，二四爲肩，六八爲足，身在中宫，得守於五也，乃上清九元豁落之道。本命之日，是本生始氣之日，誦詠安䰟制𩲸，保命寧人，澄正五藏，萬氣集身。次於對坐元命之日，誦詠，即得不經苦惱，身有光明。行此功徳，則三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天也。若功滿徳就，即得飛升上清也。且本生之日，謂如甲子日爲本生，甲午日爲元命。上清者，四梵天之上有三清之天：第一太清十二天，九仙所居；上清十二天，九真所居；玉清最上十二天，九聖所居。共三十六天。上清居太清之上，玉清之下矣。行道章
師曰：道言行道之日，至如此分明法有存思呪訣具於本品。三氣者，玄氣青，元氣黄，始氣白，即是三氣也。自一氣而生三氣，三氣生九氣，九氣生萬氣。三氣之主，一氣之尊，元始上帝也；九氣之祖，青童道君也；萬氣之母，西方至母也。人居三氣之中，化應三一之神，真常之至道，萬氣之根宗也。宻呪章師曰：无上玄元至東向誦經，凡啓奏太清，只告五靈老君，召出身神。若關啓上清，只告真元教主太上老君；如啓奏玉清，只告太上道君也。臣。及甲乙述奏誦經之意，召出身神，巳具本品。東向誦經者，東乃長生之方，諸天尊重，凡諸靈寳符書，並宜向東書篆，引三十二天之氣布之，神通立至。凡行道者，須東向爲始末。洞玄章
師曰：元始洞玄至離合自然，此二十四字乃洞玄本章之首。元者萬道之祖，始者衆氣之宗，洞者神應靈應，玄者變景莫測，靈者有求必化，寳者仙真聖根。此六字爲萬道之祖，衆氣之宗，歸於大洞之中。神應靈應，變景莫測，求靈化寳，則爲上品妙首。十回度人，巳明本品。其章中之㫖者，乃百魔隱韻，或離或合，非力㑹合，韻非相律成音，皆在自然而然。百魔者，九霄大魔帝君之五，與上帝元始同化玉清元氣皇冑之胤嗣也，乃神霄玉清王、紫霄玉清消魔王、丹霄中極保景王、青霄玉清洞明胎王，次玉霄妙化王。次太霄景霄碧霄琅霄玉清王，亦大魔之帝也。次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、五天大魔、諸天魔王、梵天靈君之魔，次三省天相太玄之魔、比魔、非魔、靈魔、制魔、神魔等，至六天大魔隱韻皆典二章之中，以洞玄百魔之音韻，離合自然而成章，玄奥莫測，惟元始洞曉，以說二章，十回度人，故亦曰洞玄赤文章。
師曰：混洞赤文至无文不生自玉字生乎大梵之先至赤明開圖而爲赤書，未明隱於混洞之中，亦曰赤文六十四字，明於澤品内景，言之大洞玉字混合之道也。亦述於内行中，更不重敘大梵章
師曰是爲大梵至森羅淨霐。大梵者，大洞之體也。諸天之上有大羅之天，帝有鬱羅蕭臺，七寳成於空玄之中，臺有九層，髙參太空之上，於白玉之京，立於玉山之巔，上極无上之上，乃大羅玉清，元始所治玄都也。渺渺劫仞，不可窺測，若亡若存，不可定位，上有三華堂、離便宫、大有宫、妙庭宫、金闕玉房、森羅上舘、淨霐二池，以内言之，泥丸九宫也。玉帝宫，元始所居，與上清所說九宫有㫖，此正是内朝元始之道也。梵氣章
師曰：大行梵氣至無量度人，乃大洞祕㫖，周回十方，亦十回度人，五行生成之本也。中有度人不死之神，帝一尊君也；南極長生之君，上一赤子，分形九真也；度世司馬大神，太一之神也；好生韓君丈人，心中真人丈人也；南上司命司録與回骸起死君居下元，延壽益筭衛丈人於中元，度厄上生君佐一於上元，皆總氣於九天，九天總氣於太微，太微梵氣乃髙上洞玄之氣，辟非之煙，入兆身中，則立致不死。行之三年得道，巳述於本品招真章。
師曰：今日校録至嚴。校諸天於赤明劫初，在始青天中大浮黎土開校圖録之日，諸天神王大聖主其諸天圖録，並臨帝軒，校量罪福輕重，記録功過淺深也。玉清有八景隱玄羅圖，上清有二十四氣八景玄圖，皆元始所開之圖，與諸天梵氣元圖同開也。籙者，上元金籙簡文，中元玉籙簡文，下元黄籙簡文。又有玉清飛化玄籙寳圖，上清青真紫籙晨圖，太清巳下及諸天，皆有圖籙億萬，不可備紀其目，並詣元始上帝之前校録也。此十方大聖，品位尊崇，與上帝同階，而受事於元始也。五色玄龍者，非有相之形，得五行玄上之氣而化成也。九色之節者，青黄赤白蒼碧緑絳紫九色之羽成節也。十絶靈旛者，五神錦中成十絶以爲靈旛也。飛雲則輕清飛華琅之雲，乗丹玉之輿，碧瓊之輦，上有五色玄羽之盖，下有百字瓊瑶之林，或駕驂朱丹鳯凰，或馭導五色玄龍，五老啓其途，羣仙翊於轅，傾光降臨，回駕詣軒，監諸天之衆真，普校録於度人也。執籙把籍者，諸天丞相。主録定品者，韓司丈人。監生度人者，九天大神。普詣元始上帝之前，隨其品格，應度者普行受度也。巳下乃嚴校諸天之告行也。普告章
師曰：普告三界至逼合鬼羣。三界者，上元无極神郷，中元泉曲之府，下元北都羅酆。三官則上元天官紫微府，中元地官青華陽臺府，下元水官清泠府。九署者，一官三署，分左右録水火考也。三官共九署也。十二河源者，十二分野有十二水河之源，湊於无極混海，歸於泄水之源，上解祖考者及億劫種親，
疾除罪簿，落滅惡根，不得更有拘留，使時刻以升遷，無致逼從，再合鬼羣也。十二河源，泄水於天河東井之源也。日月八景，冶煉金仙，東井黄水，主華神池沐浴，更新其光。事見上清三道順行經。此亦煉度䰟神之所也。巳上四十八字，普告三界之告命符命章。
師曰：元始符命至逍遥上清。三塗者，地獄、餓鬼、畜生、業報三塗，又有天官、地官、水官之役。五苦者，衰、病、死、墓、絶；又有水、火、風、刀、王法、饑饉、瘟疫；又有鑊湯、爐炭、屠割、氷池、考掠；又有色慾、情愛、貪五苦累。三塗同五苦，共爲八難。六十四字，元始符命也。二種符告，具見黄籙齋法寳諱章。師曰：上清之天至梵行。梵行者，道中之道，天中之天，玄中之玄，真空无礙，三界之上，玉清之下。上清之上，有天帝曰玉真天帝，乃昊天玉皇上帝玄穹髙上帝主治無色梵行之境，是種民天界也。已下三十二天帝諱。帝名隱諱靈章隱韻、玉音，或言天尊祕諱，或是天魔隱音，或明天明神内名，或載天靈妙音，莫知其微，莫測其玄，九和能變，十合能化，无窮神應，无量奥㫖，玄變妙化於上清，故曰寳諱。又以此天帝書列成劵，可以无量度人。受度章師曰：今日欣慶至天門，此二十八字乃關告天門，大劵告門也。得道之䰟，蒙天尊賜劵出符，告三界魔王，保舉到天門，不得拘執也。其三十二天帝升天劵内，隱玉皇内文中人皇文六十八字在内，計三百三十九字。五行章
師曰：東斗注筭至萬神无越，皆生於赤明，出於五劫，司於五方也，以度天人。衛真章
師曰：青天魔王至列言上清，乃扶衛掃蕩、命魔煞鬼前驅之命，皆玉清赫奕大神也。神公即太玄上相三十二字，神公所受元始之命，亦可爲震靈之呪。兆有恐心怯意之所，叩齒三十二通，存身作神公，誦之十過，萬魔奔走，千妖匿形。玉曆章師曰：元洞玉曆至運度自然，乃大洞正文之體狀。玉曆是紀五劫開化，億劫更換之曆。大洞者，混洞也。龍漢延康劫中，其大洞未分，上有三十六氣，下有三十六澤，皆金水剛風梵澤之氣，无色无光。至赤明劫，元始開圖運應啓，分度數，推及自然分形，方有赤書真文。度者，一日一度。劫者，乃大小劫運。小劫者，陽九極而生隂，隂百六極而生陽，水災火厄交攻，人物一新。其大劫者，玉清天有宛昌臺，乃百寳玉石，髙九萬里，方闊六萬里，每日月出初一度，天人登臺，歌洞章而採日月晨華，摘空青寳枝而拂日月之光，取空青之實好芥子寳珠投於西元之城，夫人之衣拂盡寳石，空青芥珠投滿西城，乃爲一劫。當此天地交攻，水火風災，蕩穢彌天，三界巳下俱壞，龍門交㑹，鳥母度世，劫過種民，天人下降，佐理太平聖君也。自延康龍漢至赤明開圖，經於億劫也。流化章
師曰：元始安鎮至萬範開張，自開圖之初，元始五篇真文赤書敷落，安鎮五方，命以五帝典治，司化育物，鎮運拯度，保天長存，雖至劫運，亦不敗壞，三畧如故。以大梵玉字之氣，彌羅諸天，自此三界，萬範開張。巳上六十四字并此三十二字，乃天地之至誌，靈寳之梵音，洞玄之本章，安鎮禳治，隨意用之，立取靈應。心存元始，口誦此章，氣召西北，訣恰玉清也。巳述𡨋文品。升元章
師曰：元綱流演至氣入玄玄。元綱者，元洞之綱，混洞之紀，流演三十二天，輪轉五色之境，周回十方，始而更終，自斗旋左，歷度箕星，回日月之度，分成五帝之大化。三十正分三十二天，三天也。總三十五分之氣，於上元流演之中，輪轉於无色之境，冥合玉清八景之天，氣入天中之天，玄中之玄也。以内言之，一身元綱者，泥丸也。晝夜周流氣血，终始周回一身，總於上元也。三部八景二十四氣，玉清宫、泥丸宫周回真雌，一雄一神，合八景，共三十二氣，三元三氣總於上元玄宫，下通心胞八脉，冥合下元八景矣。有玄綱之圖，採服天之氣，流演之道，具本品中。契玄章師曰：玄中太皇至輔翼萬仙，玄中太皇乃王母也，下元萬氣之母，合延之神也。乃上帝之道君，上皇之聖真，居西元太霞宫，嘯詠空洞靈章，以生萬氣不絶也。左手把金真玉光，右手擲流金火鈴，流響三十五天，聲應天中。雲營玉音，攝髙上元氣，靈風聚辟非之煙，紫景鬱秀太虚，萬仙輔翼朝宗，乃大洞回風混合祕訣大法。雲營非聚雲之營，乃周運營瞬之營，妙在金真朗郁，流響雲營，玉音攝氣，靈風聚煙。一十六字，諸天大禁，不敢輕露，隱於大洞真經首章，兆可尋詳，以契玄真。成真章
師曰：千和萬合至保命生根，以此祕訣，混合一千回共，得一萬遍，即自然成真。
真中有神，長生大君乃九真之首神也；无英公子，肝神也，主䰟；白元尊神，肺神也，主𩲸；太一主神，司命主氣，桃康合延主精。並執兆五符五籍，保兆命元生根，自五神混合，百神而化。揖華章
師曰：上遊上清至萬氣齊仙，上清者，心之華房也。太一含蓮，其形自然，太一元君居之，如蓮華之房，心未開之丹華，八冥之脉，冥㑹之處，盡總於心也。細微之中者，以通元氣，周注泉源之所也，如草木枝脉，此人身赤文血脉之道路，一體經絡之營衛也。中理五氣者，理五神之妙氣於中元，五神總細微之血脉於八冥混合如此，百神十轉回靈，即得萬氣齊仙也。心端有水，名曰神水，服之，魔鬼神靈見之如赤日。又此七神乃玄丹太一中斗之神，人身中黄太帝之本形也。長生大君、陽明无英公子、隂精白元尊神、北極太一尊神真人司命丈人丹九丹元桃康大君、玄冥合延大神瑶光也。三界章，
師曰：仙道貴生至飛空之中，欲界最居其下，六天爲境，人修三百善功，得生此天。色界者，有三淨行及身心口三業淨者，得生此天。无色界者，三業淨，六塵根不染者，得生此天。若塵業俱凈，生種民天中，過此乃證自然无爲大洞之境。三界歌章是魔王飛空時作此音，以前遵玉清也。阿大，魔王自稱也。敬形章，
師曰：魔王敬形至七祖翁謂止述三界歌章，非二章正經也。自魔王至更生三十二字，勑制地祇之文，令敬迎誦章之學士也。天寳章，師曰：道言至付焉，謂上天之所寳，不傳於下世，依玄科，四萬劫一傳天真若有齎金寳質，心依舊格，告盟十天，方許付度。舊格者，真凡有品，真人巳立，四萬劫至人依朱宫仙格，太真盟科，四十年一傳。普度章
師曰：道言天地至普度无窮，謂消諸不祥，无量之文，普度无窮也。隂煉章
師曰：夫末學道淺，至便得神仙，已述于上學章。其煉度尸形之法，出靈寳五煉生尸經、九煉生化章，明其要於升度品。保鎮章
師曰：道言夫天地至普度天人，此保鎮之法，巳述各品。至言章
師曰：道言凡有是經，至至言也，此經之神无量，功徳无窮，玄化感應罪福，凡夫罔知其實，上士勤行，深明至理，得道之日，方始洞明此經至妙之言，靈感實應驗之㫖也。大洞章
師曰：中篇是也。諸天中大梵玉字之音，三十二天无量隱語之音，乃元始祖氣靈書中禁之篇，玉晨道君撰次，天真皇人所書也。内隱大洞祕諱五劫開圖之音，出諸天内音玉字經，指歸隱奥，兆可詳之，慎勿泄漏於凡夫耳目，无逃天憲，黙而行之。玄應章師曰：有知其音至玄玄也止，誦此音而有玄應。皇人章師曰：元始无量度人上品妙經，皆是道君所標之目也。本章者，天真皇人標題内名也。上品至自然四句一十六字，是皇人總明一經宗㫖大意。又衆真云：是本經下隱五方真文也。混洞至度人，是元始天尊所說正文也。今日至諸天，是玉晨道君所紀受度之㫖也。普告至上清，是元始天尊所降誥命神功，所受所行之文，道君紀録於此。上清至梵行，亦元始所說正文也。三十二天至受度，乃道君紀述，當曰受度自慶之言也。歷關至天門，此元始歴關之文，道君紀録於此。東斗至妖精，此道君宣述扶衛掃蕩之事，玉清大神之威神也。三官至上清，此神公上真、太玄上相、五靈北帝當日受命之符，元始所降之言也，道君紀録于此。元綱至生門，此元始所說。正文中有至髙真，此道君所授大洞之㫖。三界歌章，乃魔王所述，皇人所書也。隱語中篇，道君撰次元始正文。此三界之上至太量玄玄也，皆道君所說，皇人乃書也。敕制地祇至更生三十二字，乃元始敕文，亦道君所記也。二章者，
自元始洞玄至列言上清是一章也，自元洞玉曆至辭參髙真是二章也。三界歌者，非二章，乃魔王所述矣。餘皆道言者，道君所記，非二章之㫖也。
上清靈寳大法卷之二十六
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
