本法戒律品

十戒Tr.

一曰執心平等，不得自欺Tr.

二曰忠事君師，孝敬天地父母Tr.

三曰慈仁及物，貧儉節身Tr.

四曰清靜端直，不得阿黨Tr.

五曰敬遵上法，深信修身Tr.

六曰敬重鬼神，不得輕侮Tr.

七曰凡所衣食，皆是元始祖氣，不生外想Tr.

八曰灰水蕩穢，不用修飾Tr.

九曰口誦心拜，66毋使形勞Tr.

十曰七日大定，神光湛然，見玉清聖境Tr.

十二善Tr.

不殺，不害，不嫉，不妬，不淫，不盗，不貪，不慾，不憎，不𡜍，言無華綺，口無惡聲。Tr.

允中嘗謂，飾躬謹行之士所當爲，何獨志於奉法行科，而後方能遷善逺罪耶？蓋修仙之道，非止於盡世法而已。欲得内貞外潔，表裏洞然，始可進道法之階梯。甚至髙67眞上聖，尚齋戒累功。故戒律者，養成德性，檢束身心，學者所當先務。聖人治世之法，必始於修身齊家，然後可以治國平天下，莫不由中而及外也。今以本法戒律爲第一品，若使行之不修，身之失正，則居不能令妻子，出不能信朋友，又其可對越上帝，以交神明哉？道典戒律，散諸經誥中，條目繁多，不應悉録靈寳本法，合隨經入戒也。其十二善，有一本除去“言無華綺，口無惡聲”外，以不殺、不害等爲十戒。又舊本於其68條下悉加註解者。蓋此十二事，本爲修眞法子而設，只據正義而行，有何不可？固不必詳加訓釋，或議論稍失本旨，反致迷誤後人。故今刪去，專存本文爾。Tr.