謝監齋

臣某言，臣今月某日爲某人崇建某齋已遂圎成者。臣聞立儀闡事，爰遵齋直之規；奉教行科，實籍鑒觀之澤。敢終愚悃，荐冒靈慈。伏念臣素乏青才，幸霑995玄廕。典章莫練，濫居濟度之班；存念未眞，謬列關謄之職。雖勉強以事，竟驚違戾之愆深。輙賴矜容，亟伸悔謝。恭惟靈寳監齋大法師眞君主權科範，典録教綱，已蒙成就於善功，尚冀原除於重譴。伏願謄詞996九極，關告諸司，勒齋福以無窮，渙眞休而普浹。合壇法衆，咸消紀過之編；率土含靈，盡迪有生之樂。謹奉箋稱謝以聞。臣某叩頭，惶懼死罪，謹言。Tr.

年𡻕次月日具法職臣姓某上箋。Tr.

𠃔中依按杜廣成齋科列六幕次序，叅酌古今典禮，故用箋文。惟五帝近世多以爲997五老上帝，遂列位作東方青靈始老天君之類。但五炁在天中則爲五老上帝，在天文則爲五星，在地則爲五嶽，在事則爲五常，在物則爲五行，在神則爲五帝，是東方青帝威靈仰之𩔖是也。在人則爲五臟。夫五炁無徃而不在，但五老上帝乃五炁之根宗，天中之上帝。若紏察凡人之功過，典録世間罪福，恐非天帝所當下臨。故玄中法師主領教綱，而三官五帝攷察功過，此五帝實三界之有司而已。若東方青帝靈998威仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招矩，北方黒帝叶光紀，中央黄帝含樞紐，蓋舊來有經中注解，即以此五帝爲五老，已恐不安。而有青帝司春，赤帝司夏之𩔖，乃五方帝也，此則當與三官同爲考察之司。此外五帝之位，尚不止此。酌其事體，則齋壇之位，只用東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黒帝、中央黄帝，乃爲通義，不必指五老上帝以爲定制。况先儒論五帝，古今未有酌義，而司盟齋事，乃三界有司之職，故999位在玄中之下，而與三官同列，是尤不可定爲五老上帝也。貫通經教之士，更詳考之，又重序于醮謝聖位内矣。Tr.

上清靈寳大法卷之二十六Tr.