說戒
說戒
科曰：道以齋爲先。蓋古者祭祀必有齋，齋必有戒，先戒而後齋，所謂七日戒而三日齋也。散齋七日謂之戒，戒者，所以恭依凖繩，不犯非僻，動遵戒律，無有愆違也。致齋三日謂之齋，齋者，所以齋潔心神，清滌思慮，專致其精而求交神明也。周官太宰之職，祀五帝，則掌百官之誓戒。前期十日，帥執事而卜日，遂戒。又以大司㓂蒞誓百官，戒于百族。夫以太宰掌治之官戒之，所以重其事；以大司冦掌刑之官蒞之，所以致其嚴。禮記郊特牲亦言：卜郊之日，王立於澤，親聽誓命，受教諌之義也。獻命庫門之内，戒百官也；太廟之命，戒百姓也。古人求交於神明，嚴其戒、重其齋如此。故祀圓丘而天神降，祭方澤而地祇出，格祖廟而鬼神享。雖然，爲祭祀之齋，非心齋也。昔顔回受祖於夫子，自謂不飲酒、不茹葷者數月，而夫子未許之以心齋，欲其無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。氣者，虚而待物，惟道集虚，虚者，心齋。周易有云：聖人以此洗心，退藏於宻，齋戒以神其德。蓋賢人受道於聖人，而聖人與神明合德者，必心齋而得道。故知祭祀之際，而後可以求心齋，則神明生，與道合矣。後世道家設醮而謂之齋，蓋以五經所載祭祀之齋，異名而同歸，其致一也。今則東嶽之齋，上請九品髙眞降臨壇位，天齊仁聖帝省覽齋功，感格冥司，拯㧞罪魂，天神於此而降，地祇於此而出，人鬼於此而享。今因齋而說戒，合壇之人先受戒約，一歷耳根，永爲道種。即當檢束身心，屏絶外念，存想至眞。使啓奏得行，祈禱必應矣。天尊所言，眞科所傳，今舉七條，衆當信受。
第一戒者，不得殺害。憫念有情，如己身命。殺生之人，有六種報：一者，短命。二者，多病。三者，醜陋。四者，形殘。五者、地獄苦報。六者、受六畜身，償他骨肉。今者不得於道場前後殺害衆生。
第二戒者，不得嗜酒。嗜酒之人，有四種罪：一者，見世妨失。二者，善法不行。三者，多生睡眠。四者，顚狂昏亂。今者不得於道場中嗜酒淫逸，觸忤髙眞。
第三戒者，不得生叛背心，言不忠直。不忠之罪，有五種報：一者、見被苦刑。二者，破家滅族。三者，處地獄報。四者，得虎狼身。五者，生在邊地，心無自在。今者於道場中常行忠直，以俟藻鑒。
第四戒者，不得無孝順心，違逆父毋。不孝之罪，有五種報：一者，王法所加。二者，有情棄薄。三者，地獄受苦。四者，受烏梟身逓相殘害。五者，旣反人身，貧寒困苦。今者聞戒之後，常持孝心，以俟天聽。
第五戒者，常行慈心，若見衆生臨命終時，爲作功德。昆蟲草木，尤不可傷。愛老憐貧，漙度一切，使不虚今日道場，聽聞戒法之命。
第六戒者，不得誹謗三寳及有道師尊，乃至在家出家一切道像。誹謗之罪，有四種報：一者常遭惡疾。二者死拘幽夜。三者，舌根乖踈。四者，常值𡨚家，人不愛敬。今者身遇說戒之後，常當恭敬三寳，積行累功。
第七戒者，今日道場之中，常當恭敬，不得懈怠。當須勉勵，内外精勤，日夜乹乹，毋怠毋忽。勤則利有，怠則利無，自利利他，便趍眞極。巳上七戒，合道場人能持否？
天尊言：大道弟子受眞戒者，次當發願，使我戒根牢固如崑崙山，戒行端嚴如玉京殿，戒光明照，如日月珠。勤行精進，安樂道場。至眞三清，爲我本源，以戒爲師，無䧟邪教。昔有道士二萬六千人，持奉經戒，專心不退，依法修行。十二年中，地司保舉，諸天奏名，一百年中，白日昇天。又有七萬二千女子不奉經戒，反行毀謗，見世受苦，死入九幽。是知奉戒功德不可思議，破戒惡業，難獲赦原。況今日道場，專以解過滌愆，㧞亡度死，持戒修齋，尤當精進。諸天童子、金剛神王、三界五帝、神仙兵馬皆來侍衞。況泰山之中有三宫空洞之天，神房阿閤，金床玉几，皆群仙所集。若能恪遵上件戒法，則東嶽司命上卿佑聖眞君與百靈衆眞降臨道場，紀録齋功，原赦罪魂。若怠慢不恭，破齋壞戒，不足以濟度先亡，轉爲地官所罰，當受風刀之苦。同壇之士審而行之，臣。等無任激切之至，謹啓以聞。
道門科範大全集卷之七十九
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
