歷代宗師略傳

道家之學尚矣，黄帝、老子，清靜爲事。尹令莊列之徒，推而大之，流傳至樂臣公。公教蓋公，蓋公教曹參。其言之有效於經世者如此，況黄老之道哉。噫嘻，世尚奢泰，此道遂隱。神仙之學盛，禱祠之法興，自東漢而下，訖24聖朝之初，蓬丘子賈善翔集以斯道鳴世者百餘人，爲髙道傳。爰掇其尤者十數，去繁取要，著于經訓之末，俾吾徒知所矜式焉。Tr.

張天師

天師姓張，名道陵，字輔漢。性沉黙好古，博極經史，兼明星緯。賑人之急，不擇踈戚，世以是推之，就弟子列者甚衆。章帝召不就，喟然與弟子決，唯王長留侍，乃入潜、衡，至中嶽，得九丹書。丹成，謂長曰：吾未有大功，豈敢遽服，宜須爲國爲家，除害興利，乃可輕舉。遂感太上25下降，授以正一盟威之法，降羣魔玉女，别立二十四治，教人謝過祈福，設爲科教。蜀人化之，遷善逺罪。後於雲臺峯，太上遣雲輿下迎，白日上昇。Tr.

葛仙公

仙公姓葛，名玄，字孝先。自少好學，經傳子史，靡不該覽，名振江左。常好彈琴、誦莊老，安閒恬淡，内足無求。乃入赤城山修道，復遊括蒼、羅浮、金精、閤皂、玉笥、天台等山，修行研誦，遂感太極三眞人下，授三洞寳經，年十八道成，26變化叵測。甞集三洞之要爲九幽懴，著老子及諸經數十卷。一日告弟子鄭思逺等曰：吾爲呉主所留，不得誦洞經，先作尸解，乃得升天。及期解化，支體柔輭，香炁滿室，至五日，大風忽起，燈燭皆滅，及火至，失尸所在。Tr.

王纂

道士王纂，居馬跡山，常以隂功救物。值西晉末，中原亂離，饑饉疾疫，民多斃無救。纂憫之，遂於靜室飛章告天，泣涕不已。經三夕，室中有光如晝。已而，祥風景雲，紛郁空際，異香天27樂，下集于庭，介士旛幢，青童玉女，龍虎備衞。俄而，笙篁之音，自西北至。五色光中，仙官一人告纂曰：太上道君至。于是，百寳大坐，自空而下，道君乃據坐，纂拜首跪伏而前。道君曰：子憫生民，形于章奏，刳心抆血，感動幽明，地司列言，吾得以鑒眄于子。道君於是爲說隂陽代謝，人鬼升淪，六天羣魔，敗軍死將，因衰伺隙，戕害生民，吾以陽威憚之，神呪伏之，自然弭戢。即命侍童授纂神化、神呪二經，及三五齋訣，曰：勉而行之，眞階可冀。纂按行江表，28疫癘遂息。Tr.

陸天師

陸脩靜，字元德。篤好墳典，旁究象緯。旣而歎曰：欲錬形合道，與天倶畢，非此之謂也。遂精專道教，不捨寤寐，聞異人所在，雖逺必訪，棲于荆岫，而江漢之人，聆聲而赴，虚徃實歸。宋元嘉末，文帝召不起。至明帝，欲以清靜，濟民於淳樸，素欽先生，乃禮致再三，遂奉詔出山。熊虎猿鳥，悲鳴擁路，其感物如此。至闕，授舘于外，俾朝野得師事焉。先生爲指别邪正，校29核眞僞，由是翕然一變頽俗，甞以三洞經法糅雜，皆刋而正之。又著齋戒儀範，爲後世法。與陶淵明爲方外友，則其人可知也。元徽五年正月，忽謂門人曰：吾迫於恩命，違其宿尚，今將還舊山矣。弟子訝之，至三月二日，忽然解化，膚色輝映，異香芳郁。後三日，廬山諸徒見車従霓旌，紛然歸舊止，斯須不知所在。詔謚簡寂先生。Tr.

㓂天師

㓂謙之，字輔眞。年十八，傾心慕道，幽感上玄。30有仙人成公興，傭身於其家。謙之一日算周髀音鼻，乃天儀也不合，公興因教之，應手而成。有頃，謂謙之曰：法師有志學道，可能與某遁乎。遂與之遊華山，採藥而食。謙之自是不復飢，一日謂：某出，當有人將藥相遺。但食之，果如所言。視其藥，皆毒蟲臭惡物，乃懼而出。興還具對，且歎曰：法師未易得仙，乃可爲王者師。復曰：某明日當去，及期果化。謙之遂居嵩陽，不復出。神瑞二年夏四月一日，忽有二人，乗龍持麾來曰：老君至。斯須，太上乗九龍玉車，神31仙導從，集於山頂，謙之䖍心作禮。太上敕王方平引謙之前曰：吾得中嶽集仙宫主表，稱張道陵登眞以來，修學之人無所師授。今有中嶽道士㓂謙之，行合自然，宜處師位，吾故授汝以天師之任，及雲中音誦即華夏頌、歩虚聲新科經戒，汝宜宣之，佐國扶世，以化生民。謙之受訖，五雲臺殿倶隱。謙之自是，志行日新。始光中，朝廷遣官召至闕下。司徒崔浩師事之，主上前席問道，禮遇甚恭，遂建都壇以舍之，由是天下歸仰焉。天師甞於中嶽，爲帝祈福，32精誠通感，太上宻授帝太平眞君之號，是歳攺太平眞君元年。至九年正月，謂弟子曰：吾夢成公興，召我於中嶽仙宫。及五月羽化，有青炁若烟，自口中出，至天半乃消，其體漸縮，識者謂之尸解，年八十四。後沈猷見於中嶽頂，身作銀色，光明如日，由是知爲仙人。Tr.

王道義

道士王道義，魏時人。博覽羣書，明緯候。知終南有尹眞之所，將弟子六七人來居之，與道士尹靈鑒等四十餘人，敷洪道化，朝野欽奉。33時歳歉，常住不充。道義大修觀字，丁匠百數，而用度不乏，人咸知師之神化，隂有神助，由是樓觀殿宇，一一鼎新。令門人購集眞經萬餘卷，皆自己力，未始求人。其性浩然無累，後室中嘗有人語弟子伺之，皆眞仙集焉。永平中，返眞之際，白雲異香滿室，踰日方散。里人有自外歸者，見道義乗鹿而去。Tr.

正一先生

司馬承禎，字子微。事潘師正，得錬形術，無不通妙。師異之，盡付陶隱居正一法，久之辭去，34遍遊名山。抵天台，搆層軒於壇上，目爲衆妙臺。武后召之，未幾去，與陳子昻、盧藏用、宋之問、王適、畢搆、李白、孟浩然、王維、賀知章，爲仙宗十友。睿宗復召，命其兄承禕，宣命期以必來。旣至，引入中掖，延問以術。先生曰：爲道日損，以至於無，爲凡耳目所知見。毎損之，尚不能已，況攻異端，而増智慮哉？帝曰：治身則尓，治國若何？對曰：國猶身也，故游心於淡，合氣於漠，任物自然，而無私則天下治矣。帝歎曰：廣成子之言也。因請還山，賜寳琴霞紋帔，命35公卿賦詩送之。明皇詔於王屋山，建壇室令居。時女眞焦靜眞，泛海詣蓬萊求師。至一山，見道者謂曰：天台山司馬子微名在瓊臺，身居赤城，眞良師也。靜眞還詣先生受道，未幾升仙。甞降謂薛季昌曰：先生得道，髙於陶都水，當爲東華上清眞人。先生忽一日謂羣弟子曰：吾於玉霄峯東，望蓬萊有羣仙降駕，令爲東華青童君召，必須徃赴。俄頃化去，詔贈銀青光禄大夫，謚正一先生，帝親文具碑。先生甞撰修眞祕㫖、天地宫府圖、坐忘論、登眞36系等行世。Tr.

李含光

道士李含光，年十三，篤好道學，雖處暗室，如對君父。工篆𨽻，人稱過其父。一聞之，終身不復作。師司馬正一先生，見之曰：眞玉清之客也。戒曰：抱虚無而積功，其道無窮，託幽阜而滅迹，於德不淺。遂盡付寳書，俾先救人。含光旣禀訓，忘情於身，周急於物，毎啓齋醮，齋心潔己，不少怠。明皇詔見問理化，對曰：道德經者，君王師也。漢文行，而躋民於仁夀。又問金37鼎，曰：道德者，公也。輕舉者，公中之私也。若求生徇欲，𩔖於繫風，不亦難乎。帝嘉之，優禮以待。未幾，請還句曲。詔爲紫陽觀以居之。帝受福祚眞經，請爲師不赴，於大同殿具辭遥請。仰號玄靜先生，嘗著仙學傳、天玄異同論。年八十有七，謂弟子：吾將徃茅山。遂順化於時，祥雲降，芝草生，位爲茅山仙官矣。Tr.

吴宗元

呉筠，字貞節。通經誼，美文辭。舉進士不中，去居倚帝山。天寳初，召至京師，請𨽻道士籍，依38潘師正先生究其道。南遊天台，觀滄海，與名士相從，文詞傳至京師。明皇召見，與語甚恱，敕待詔翰林，獻玄綱三篇。帝甞問道，對曰：深於道者，無如老子，陛下自求之於五千文可也。復問神仙治錬，對曰：此野人事，非人主宜留意。筠毎開陳，皆名教世務，以微言諷諌，天子重之。羣沙門嫉其見遇，髙力士素事浮屠，共短筠於帝。筠求還嵩山，詔爲立舘。甞論谷神之妙，則有玄綱論。哀蓬心蒿目之逺於道，則有神仙可學論。䟽瀹澡雪，使無落吾事，則39有洗心賦、嵓栖賦。修胷中之誠而休乎天均，則有心目論、契神頌。若遊仙、歩虚、王化、雜感之作，凡四百五十餘詩，權德輿集而爲序。後解化，詔謚宗元先生。Tr.

劉知古

劉知古，字先玄，沛人。中山靖王逺孫，上世官遊臨卭，遂家焉。毋呉氏，感異夢而生，明慧秀正，不喜利名，惟從事於道，出家𨽻太清觀，受三洞經籙。至於八公寳章、三洞寳籙、丹經脉訣之㫖、出生入死之道，罔不洞曉。睿宗召問，40道業稱㫖，特加崇錫，後還山。開元中，復召，爲民蠲疫，眞人視色代脉，布氣除痾，民頼以安，十有八九。上寵錫不受，乞歸蜀，請以居第爲大千秋觀，上親書額，李邕文其碑。後因天長節，攺爲天長觀，復議别營修。或有客至，授以黄白術，雖飛甍連搆，頗極壯麗，所費萬計，未始資於人工畢。客復至，約於東陽伏牛山，旣至其下，有古觀葺而居之，行三奔九道之要十年，忽室中有光，産丹芝一莖，扣之作金玉聲。忽夢神人謂曰：後山滴泉之下石中，有金41魚跨之，可以升天矣。非此芝扣石，不可致。後訪之，以芝扣石，如風雷之震，巨石迸裂，得金魚，長三尺許，乗空飛騰，雲霧旋擁而去。眞人甞爲母薦福，置九幽燈金籙白簡式，至今遵用，幽𡨋利益，詎可量哉。又有日月玄樞、指迷歌行於世。聖宋宣和中，攺爲仙隱觀，在成都北城内。Tr.

傅練師

傅仙宗，長安人。父倫，資陽令。仙宗㓜好道家學，遂隱資陽山。未幾，有神人告，玉按山可修42行，遂建千齡觀，居之一紀。一日，又有神數人告曰：某主，山神也。自師居此，某等日不遑安，況此未爲福地，州西平岡山可居。師然其說，鬼神侍衛，即至其所，建壇室以居。明皇崇道，召赴闕，過利州桔柏津，水怪爲民害。師以二石板，書符投水中，有二大魚曝於灘，腹下有丹字曰：赤鯉赤鯉，生居河水，不避仙官，理得其死。剌史具以聞，詔立師祠於津涘。至都，俾於上清宫設醮，帝親臨壇。師行事至，請東方青童君從官將吏。頃間，天兵遍壇之東，上恐43懼。旣罷，問修何道致此。曰：臣所修務，安人利物，恬淡簡易，澄之不清，攪之不濁，以此自勝故尓，上欽恱。久之，乞還山，詔葺其觀，親書額，攺曰應眞。乾元三年十月十四日，忽聞空中云：太上有勑召，遂沐浴登榻而化。有人見之簡州，乗青騾而去，信尸解也。Tr.

閭丘先生

閭丘方逺，字大方。年十六，通經史。二十九，入道，師尤元澤。一日，澤謂曰：子不聞老氏云，吾有大患，爲吾有身。蓋身從無爲而生有爲，今44却反本，是曰無爲。無爲者，言無即著空，言有即成礙，執有無即成滯。但於有無一致，泯然無心，則庶幾乎道，且釋氏以此爲禪宗。孔子謂：寂然不動者，其揆一也。老氏又云：迎不見首，隨不見後，此何物耶？子能黙契，又何求焉。何必空山，長松之下。所惜者，子之才器，足可爲眞門摽表也。方逺受教而去，復事劉處靜、葉藏資授道籙，慕稚川貞白之爲人，聲猷益盛。吳越錢鏐，欽其清尚，訪於大滌洞，築室以居之。昭宗累詔不赴，就賜命服，號妙有大師、45元同先生，弟子二百餘人，惟十餘輩深得修眞練神之㫖。後一日，忽沐浴端坐而化，及就壙，空棺而已。Tr.

杜天師Tr.

杜光庭，字賔聖。爲時名儒，試萬言不中，遂入道，事應先生爲髙弟。甞謂道門科教，自漢天師、陸脩靜撰集以來，歳久廢墜，乃考眞僞，條列始末，故天下羽䙱，至今遵行。僖宗召充麟德殿文章應制。甞時推伏曰：詞林萬葉，學海千㝷；扶宗立教，天下第一。中利初，扈從幸蜀，46因老於成都。王建據蜀，召爲皇子師。甞謂徐光溥曰：余初學於上庠，書籍皆備，一月之内，分日而習。一日誦經書，二日覽子史，三日學爲文，四日記故事，五日燕閒養志。一月率五日終始。不五七年，經籍備熟。光溥，蓋蜀相，嘗師事之。天師始遇陳体，復得神藥，後於成都朱仙依之，久唱撼庭，秋辭，卒不遇。一日，忽謂門人曰：昨夢朝上帝以吾爲岷峨主司。時方營眞宫於青城山告成，遂披法服，禮辭昇堂，集弟子囑别而化。歸塟青城，但聞棺輕，啓之，47惟留一屣而巳。甞著混元圖、翼紀聖賦、廣聖義、歷帝記、靈驗記、科教儀範、章詞表式、歌詩雜文數百卷，目曰廣成集，謚錫廣成先生號云。Tr.

蘇澄隱

道士蘇澄隱，居鎭陽龍興觀，通老莊，善攝養。開寳二年，太祖皇帝駐鎭陽，召之掖昇殿。上曰：師年逾八十，容貌甚少，是能養生，宜以見教朕。澄隱曰：臣之養生，不過精思錬神而巳。帝王養生，則異於是。老子曰：我無爲，而民自48化；我無欲，而民自朴；無爲無欲，凝神太和。軒帝、唐堯，享國永年，得此道也。上嘉其說，寵錫殊厚。Tr.

張無夢

張無夢，字靈隱。篤孝，聞於郷里，好清靜，通易。及冠，委資産於其弟，入華山，與种放、劉海蟾結交，事希夷先生，多得微㫖。久之，遊天台赤城，結廬十餘載，修行精練，以内事形于歌詠，成百首，曰還元篇。夏英公入山見之，得其詩歸輦下。王冀公執政，英公以還元篇獻之，未49幾以聞。眞宗問以長久之䇿，無夢曰：臣野人，但於山中誦老子、周易而巳，其他不知也。上令講易，即講謙卦。上曰：獨說謙何也？無夢曰：方大有之時，宜守以謙。上喜其說，除著作佐郎不受。一日，復召講還元篇，賜飲，遣使送金帛，皆不受。復賜處士先生號，亦不受。上因以歌賜行曰：混元爲教含醇精，視之無迹聽無聲。唯有逹人臻此理，逍遥物外事沉冥。浮雲舒卷絶常勢，流水方圓靡定形。乗興偶然辭澗戸，談眞俄爾謁王庭。順風已得聞宗㫖，枕50石還期適性情。玉帛簮纓非所重，長歌𦕅復寵歸程。明日遂行有㫖，令台州給著佐俸，至山亦不請，其終始清節如此。年九十九，终于金陵。經三日，頂中白氣出，髙三尺。有瓊臺詩行於世。碧虚子陳景元，蓋其弟子，得老莊宗㫖云。Tr.

劉先生

劉從善，字順夫，自㓜稚好道家學。於建隆觀，試業爲道士。天聖初，承㫖住景靈宫。上與太后欲受法籙，詔觀妙先生朱自英，於玉清昭51應宫建壇，命從善同壇受籙。上嚴於孝享，遣使諭以先帝忌辰，令於神御前呪食。乃編三洞經内呪偈，㝷進呪食文。上嘉之，賜全素之號，仍以文頌諸宫觀。呪食之科，自從善始。時延寧宫成，詔撰聖像五藏銘，應制者甚衆，唯從善稱㫖，以金玉牌刻其文。仁宗不豫，召從善入内奏章，命執政代命。伏章訖，問曰：章逹否？曰：已逹。時晏駕已數刻，忽復精神明爽，傳宣曰問：葛將軍何神？從善曰：三天門下有神，曰中元葛將軍，主通章之神也。復傳宣，令設52位。翌日，聖體遂康，諭左右曰：朕昨夜至天門，有葛將軍云，皇帝未合來，急借馬遣回，遂寤。上解御服，衽席金帛賜之，欲以先生號加錫，固辭。英宗朝丞相韓魏公，復請先生號賜之，又辭。熈寧三年七月二十八日，沐浴訖，集弟子于前曰：吾俟大風至，即去。須㬰，果風作，如說而化。後有客自蜀還京，見先生乗白馬入蜀，祝云：見吾徒，爲言之。由是知爲尸解矣。嘗撰集齋科，及拜章法，及有歌詩行世。Tr.

道門通教必用集卷之一Tr.