表本法第十三

三洞法師某岳先生，奉行道德五千文事，臣姓名。三皇號洞神，靈寳號洞玄，玉清號洞眞。受此者稱三洞，未受者直云太上道德法師。受道之後爲師，度弟子數滿，則師表奏申言功德，乃得爲師，如此則稱法師，未如此者不得爲人師。若爲齋主，則只云三寳弟子，不得云法師。三洞偏也有受，則云弟子奉行五千文事，未受，不得輙稱。若受老君及一洞二洞至於三洞之時，云太上道德法師，奉行三洞某事，男稱臣，女稱妾。女子在家，有許笄之期，及其出嫁，有婦妾之異，至於自稱，皆同云妾。妾者何也？接也，捷也，動事尊人，供奉使命，扶接捷速，不得淹留，優游怠惰，則乖正道。29若在家學法未經嫁聘，皆稱女生，不受籙者，皆云弟子。並稱本父姓，嫁爲妻者，皆稱夫姓。夫捨之者，還取本姓，妾不得禮君，是以不取主姓，夫亡之後婦方受道，不得自絶於夫猶稱夫姓，或有重嫁以後爲正，若未參受，及巳有所參後脫改姓，及君上賜族，皆啓奏大道，然後稱之，前諸文書不須追改，正後所受三官，自知巳經啓奏，旦諮事源，頒下三官，不患妄誤，後治文書，不須重陳年息夾注之煩，以申專一之志。女子受法，堪爲人師，所稱法師先生畧與男同。至於元君，夫人，諸號各異，但先生之號，以標髙勝德在人先，長在不滅，故曰先生，不可自目，依如五嶽，參染積年，德潤於時，幽顯所貴，師友共奏加號先生，生年所屬治嶽相連，若神通妙達，教化諸方，不必附嶽殊號，特隆遊玄、玄暢、逺遊、遊嶽、弘道、道德、通眞、眞隱、髙上、無爲、無上、正一。此十二號，號中之髙，諸迹功行，隨時立名億萬稱號，不可具陳，自非師友所薦，不得妄自稱也。稽首再拜上言拜畢起，又長跪，讀上啓太30上，至讀辭可小坐，訖後起拜也。上言太上無極至眞，無上無爲大道，髙聖玄靈九天明王，玉皇上帝三十九眞上靈，三十二天玄神，八十一君，三十六天帝，三十六土皇，萬仙道君，監靈使者，侍仙玉郎，領眞監聖，侍經眞官，大羅妙主，應感眞精，十方巳得道無量大聖衆，三界内外一切神明：臣以有幸生值是眞，禀受經戒，夙夜遵行，讃揚妙化，濟度天人，才輕任重，慙懼但深，仰怙大道，慈奬必周，竭心盡力，誓弘匪懈，因縁所見，敢不申謄，今有取辭，詞言懇款，志願31翹勤，臣不勝見其元元之至。謹以表啓聞，臣昔之從師某先生姓名，以某年月日時，於某處，禀受道德尊經戒律科儀，某遇賢則付，某今廻向，庶允玄期，奉受之後，約如盟文，誓身九天，必能遵脩。檢愼閉口，存神念眞，少私寡欲，以今神仙，按法年限，六四之間，五八大數，逢有賢人，依科上啓，通達九天，誠信備法，然後而傳，不得輕泄，妄示俗人。上告萬靈，下告五嶽，三河九源，啓使知聞，普為明證，成就功業，違盟愆信，七世同淪，某受經者名長充下鬼，左32右官之考，循履刀山，流曳鋒劒之樹，食火啖炭，抱鐵入湯，徃反二十四獄，塗苦億萬劫年，甘分煩惱，不敢有怨。如法積善，九玄俱昇，某受經者名智慧通達，壽命延長，昇仙成聖，爲天人師，眷屬受慶，一切荷恩，謹以表啓聞，伏須告報，臣某誠惶誠恐，稽首再拜以聞奏，仍再拜竟，長跪讀後文：臣姓某，屬某州郡縣，太上無形無名，虚無至眞，大道無上元尊金33闕七寳玉陛下。Tr.

太歲某年某月朔某日某時，於某州某縣某郷某里巾上奏。Tr.

傳授經戒儀注訣終34Tr.