列子八卷
列子
八卷
天有所短，地有所長，聖有所否，物有所通。思士不妻而感，思女不夫而孕。鬼者歸也，師其真宅。
真宅太虚也。
貧者士之常，死者民之終，醉者墜車，踓疾不死，死生驚懼，不人其胷中。禽獸之智，亦有與人同者，牝牡相偶，母子相親，避平依險，違寒就温，居則有羣，行則有列，飲則有攜，食則鳴侣。
宋人養猿，號曰狙，欲與狙芓，先誑之曰：朝三而暮四，衆狙皆怒。又許朝四而暮三，而衆狙皆喜。聖人以智籠羣愚，亦猶狙公以智籠羣狙矣。
覺有八徴，夢有六候。隂氣壯則夢渉水而恐忂，陽氣壯則夢渉火而燔炳，飽夢與，飢夢取，籍帶而寢則夢蛇，鳥御髪則夢飛，天將隂則夢火，身將疾則夢食，飲酒者憂，歌舞者哭，書想夜夢，神形所遇。
陳大夫云：吾國有亢倉子，能以耳視而目聽。魯侯聞之大驚，以上唧禮致之。亢倉子曰：臣體合於神，心合於無。
顏囘能仁而不能反，賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易仲尼，仲尼不許也。
目將眇者，先睹秋毫，鼻將窒者，先覺燋朽，故物不至則不及。
冥靈以五百歲爲春，五百歲爲秋。荆南上古有大椿，以八千歲爲春，八千歲爲秋。菌芝生於朝，死於晦。蠓蚋因雨而生，見陽而死。越東有輙休國，生長子則食之，謂之冝弟。
輙休國，其大父死，則負其大母棄之，謂鬼餘。
孔子東遊，見兩小兒辯，閪問其故，一兒曰：我以日始出，去人近，日中時去人遠。一兒云：日初出遠，日中時近。一兒曰：日初出，大如車輪，及日中，纔如盤盂，豈不爲近則大，遠則小者乎？一兒曰：日初出，蒼蒼涼涼，至日中，有若探湯，豈不爲近而熱，遠而涼者乎？孔子不能決。小兒曰：丘，誰謂汝多智乎？
楊朱曰：人得百年之壽者千，中無一疾病哀苦，居其半矣。愼耳目之觀聽，規死後之餘，禜失當年之樂，不肆意於一時，何異乎縲梏也？勤能使逸，寒能使温。
晏子曰：吾一死之後，豈關我耶？焚之亦可，沈之亦可，瘞之亦可，露之亦可，棄之溝壑亦可，紨諸石槨亦可，唯所遇耳。
人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。
楊朱曰：生民之不得休息，爲四事故：一爲壽，二爲名，三爲位，四爲貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此之謂遁人也。
出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？
晉文公欲伐衞公，子鋤笑之。問其故，對曰：臣笑臣隣人也。有人送妻歸家，道見桑婦，恱而與之言，顧視其妻，已有人招之。公乃引師還。未至，而有伐其北鄙者。
孔子曰：力能舉國門之關，而不肯以力門。
狐丘大夫謂孫叔敖曰：人有三怨，子知之乎？爵髙者，人妬之；官大者，主惡之；禄厚者，人怨之。孫叔敖曰：吾爵益髙，吾志益下；吾官益大，吾志益小；吾禄益厚，吾施益溥，可以免乎？
楊子隣人亡一羊，相率追之，歧路之中復有歧矣。曰：大道以多歧亡羊，學者以多方喪生，本一末異也。
人有亡鈇者，意隣子盜之，視隣子行步顏色，皆將竊也。俄而相其谷得鈇，見隣子無似竊鈇者。
齊人有欲得金者，淸旦往巿，適見貨金者，因攫奪而去。吏捕問之，對曰：取金之時不見人，但見金也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
