師資行事書經訣第十一
師資行事
書經訣第十一
凡得經有巳，皆應更書先者爲鎮，供養而巳。今所寫治，精加校定，豐財足力，各立三通，一爲長鎮，一爲供齋，一爲研習。研習者嘗自隨所住室中，别置格上，躬自出入，不得使他。若家人弟子同炁至心，可得使之，亦勿全委非其故爲，怠慢學淺，識解未精，或致忤禁，彼此受殃。明詳謹慎，納吉防㐫。寫經之時，皆修清齋，法當手書，與師易本。或在門伏膺雜役，不睱自書，或未閑筆墨，或遲拙不精。富者可以金帛顧人，貧者聽得傭夫聚直。必借妙迹，不可苟營。文字訛謬，圖象失形，並有考罰，福豈爰臻？經中有圖，圖或别卷，各有侍官、典圖眞吏、玉童玉女，與經略同。不可逐易避難，起經棄圖象。誤許洗治，一𥿄不過三䖏，簡素一𥿄亦不過三。過三皆易火淨，所誤連染剪齊首軸、帶祑、囊藴、巾帊、厨箱，令堅完淨而巳。不得過華。世間教化，化世捨華，華未能捨，權制用華，使世間人，損俗華麗。華麗供法，漸識素方。得素後華，自然不壞，不求自得，不爲自成，自然而然，莫能使之不然。縁素果此，勿滯俗華。臺堂行装，各有豐儉，冨貧相稱，不得强爲。冨者强陋，貧者彊華，華奢陋儉，皆乖道制。道制貴中，内外相應，非意去失，首謝愆尤。清齋懴悔，各依太眞之科。乆壞攺易，具如太眞之法。香燈禮拜，尊修唯精，精必成聖，與道合眞也。
啓告訣第十二
弟子因縁，憑師請法，宜傳付者，先使寫經圖録巳竟，擇日結齋，齊時啓告，大略如左：
齋法雖多，皆准三元。三元齋科，
包羅諸法，授受上經，同用上元。其間所啓事源，隨時消息，攺易簡要，勿繁也。
凡齋啓告，先治辭牒，不可闇漫，率略千眞。爲牒之宜，先稱某國號某年太𡻕某某月朔某日某時某州郡縣郷里某位男女官祭酒、道士、先生、眞人、元君、夫人姓名。今於某州郡縣郷里山舎治館宫府第宅，就某州郡縣郷里男女道士、法師姓名，受大洞眞經目録如左：洞眞部卷第如干，以次書之。縁都得者，謹依第至後縁偏得者，未宜并授，隨宜出之，不須卷第，直舉篇名，多少依實一二條之。右如干卷，今對齋啓告傳度。謹牒。
某州郡縣郷里某位姓名辭：幸籍善縁，𡻕奉玄極，叅受寳文，誠懽誠慰。妄以短命，志願長生，貪進忘退，遭逢嘉辰。乞請受前件如干卷，依科交賫。某等如干種法信，奉辭以聞。伏願師君賜垂許，誓心修行，不負師道。有違之日，自分風刀，不敢有怨，一依明科。謹辭。太𡻕某某月日時於某山舎奉
傳諱訣第十三
凡傳經寳要，在存師師之所師。所師之師三人，郷居、男女、位號、姓名、字年、傳經䖏所，付授弟子，黄素書之，
佩帶自隨，不可去失。去失謫罰，皆如太眞之科。不常帶者，附著經中，别以巾藴裏結，令竪師所。師玄師，師青童大君，又有小君。存此二君，禮願如法。
法信訣第十四
法信出科，科與經異。師師口訣，各有因縁，時科事革，所以不同。愼疑或從師施行。若无師者，啓玄有儀，依格出信，不得有違卷卷。别受科科稍傳。經科相叅，師資量准。雖以輕易重，以易除難，要當思想物儀，不乖其方。因縁能得頓受者，所用如左：
一、上金九雨
二、紫錦百二十尺。
三、五色紋繒各四十尺。
四、白素一千二百尺。
五、紫紋二十四丈
六、命綵支干相入紋繒隨年疋丈尺。
七、五色絲各三斤。
八、五種香各九斤。
九、玉龍玉魚各三軀。
十、金龍、金魚各五軀。
十一、玉鴈玉羊各一軀。
十二、金鴈金羊各一軀。十三、玉札三枚。
十四、金環銀鐶各九𩀱。
十五、眞珠如梧子大，三百六十枚。
十六、五色綿各依方斤數。十七、大度𥿄，三百六十幅。十八、筆，五𩀱。
十九、龍頭書刀五枚。
二十、紫盖紅裏一張，三副，朱染頭子，金銀交具。
二十一、青盖碧裏，五張，三副，烏染頭子，牙銅交具。
二十二、明鏡一面，徑尺者不得或九寸。
二十三、法服冠履手板一具。精麄取中，新淨香潔。
二十四、淨罌與盤各一枚，金銀銅瓦夾紵隨時。
右二十四種，某受經法，信此二十四物，各有所應，積聚營之，不可闕一。窮地之郷，許用他物，准𩔖充𥙷，擬議勿乖。又无即充可注。今闕某物，須受法之後，營覔𥙷備。
結齋之始，投辤之𥘉，便應備辦，諮啓師尊，有无注奠，都定書之。續置經目之後，連在辤文之前。啓告之初，并讀至後。臨度經時，出官奏表，又具言之，愼勿忽略也。
師受此信，依按明科，施用必得其所，彼此共保成眞。若應玄盟，亦按此法，准採金書之後，散施之儀，經書不具，勿用此訣。大人上志，精詳遵承也。
太眞九科第十五
太上太眞王制科成諸法，布在衆經，或前或後，覽者不别，宜尋本文。本文三卷，師之所祕，得之宻習，爲天人師。今此大要，摽略有九，九天真人，共所遵用，教化无之，動靜䧟咎。若有賢明智慧之士，求受寳經，當示以要律，授受之宜，依用九條，觸類求之，无所不具，自非体眞，勿妄増損，三洞衆經，共准依按。太極真人西城王君、仙公卿士、髙才大人，皆寳祕之，慎無泄矣。
第一科曰：齋竟授戒。授戒之後，按儀傳經。傳經之年，即爲期限。限以制心，期以見道。道爲衆妙之主，觀妙必覩其宗，除欲爲上，少欲次之。深淺隨才，優劣依德。德量无崖，大分有六：第一，四萬劫；第二，四萬年；第三，四千𡻕；第四，四百齡；第五，四十載；第六，正四周。周劫限竟，得傳一人，至乎九人，明道之尊，德之貴也。運促時急，大慈廣救，遇賢便傳，不拘定數。但𥘉受須微，限中求驗。若朞内逢險，爲㐫所逼，智力不能化遜，須以避災。所得之㫖，在乎心中，无滯卷軸，致傷玄眞。若威勢所制，使迫脅本自度，後能治彼，以全𥘉志者，乃可請師，蹔順彼意。不能如此，以死絶之。慎勿殺辱本師，毀棄正道。若智力不能辦，勿強云欲治之。不度德，不量力，滅身命，无成功，徒増罪耳，善宜三思。若意外去失，不自覺知，或劫賊所掠，弗測存亡，皆長齋懴悔，捨身命財，憑師積年，竭盡單欵，无生怨怠，乃更受之。受之三失，勿復苟受，宜加懴悔，至到感靈，然後更受，必登道眞。无感徒受，受終无所成，爲後作因，受勝不受，受之不巳，心神轉易，𥘉雖无成，終亦得道。
第二科曰：受經之後，諦尋師訓，含光内皎，不得炫燿。年限旣竟，乃得傳賢。賢不易有，不可妄傳非其人，彼此風刀，上延先祖，下䢖子孫，惡深絶種，長充鬼徒。若限内有災，或家門喪死，公私闘諍，血傷牢獄，水火盗賊，重病轗軻，年限雖過，不得傳人。正當謝罪，懃立善功，告樂如期，乃可有授。若三尊壽考，運數昇度，或非罪无辜，横羅縲紲，此皆无妨，依期得傳。
第三科曰：信素證心，炳發妙義，必令精好，以理得之。正分所辨，撰蓄宻營，不可誇談，勿生恡惜，慎莫邪求，換乞強索，竊略所得，自以爲功，更増咎謫，无福可期。師受善用三分之，一分爲弟子營齋，助贍香油經籍；一分救諸山栖幽苦；一分供師法服精麄。奉給三尊，不得𥝠散。散之依法，无起慳心。不可貪聚，招禍累身，損道辱法，取誚人神。權急偏濟，時宜并用。先啓三寳，後計𥙷充，有違招考，竊盗律論。靈皇同壇者，依十二科法。
第四科曰：受經之後，仕禮无𧇊。若遭病急，非意公𥝠，事礙致闕。迴後即謝，啓悔慙悚，竭洗丹𠂻。若浮游滛泆，逐樂驕慢，違替之舋，長䧟酆都。第五科曰：法應是齋。未能者，擇其𠮷㑹，申其誠心，年有六月，月有十直。又不能全者，朔半及晦，四時八節、本命生日，隨所堪修，不可都廢，廢則无功。忘道棄法，招延㐫災。非意破齋，即應懴謝。重犯不悔，後墮魔群，興之无懈，不破不退，存道揚法，物我兼通，成聖有期，受號玄德。長齋月：正月、三月、五月、七月、九月、十一月，一年六月，月皆用竒，因陽之盛，䢖隂之功。功屬各有日，一月直十辰：一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。
第六科曰：齋讀經戒，諳練誦習，講說宣明，日求妙解。解必行之，勿犯所解。犯即懴謝，不可重爲。行坐存文，不得怠忘。若隱閉自知，欺罔人物，不戒成敗，嬾荅諮疑，厭問嫉勝，漫瀾詭辤；或虚解詐知，嗊嗃誤衆，破壞文句，増减篇章，妄造邪議，苟生異端，違眞越正，皆致深殃。
第七科曰：宣揚經戒，䢖德立功，濟人成巳，勸化爲上。執正開通，无生矯假。方便利益，須智慧才，才未深逹，不可輕行，乖方便体，便入妄言。但依實㫖，引𨗳同心，俱歸師門，看經讀戒，證明妙理，起發善心，使預齋觀化，令聞見福縁，歡喜相順，和而成功。不得呵責，忿激増愆，譬喻誘進，弗可强牽。將護節量，剛柔取𠂻，一與奪，種種潤之，確迷不轉，哀矜勿恡，慈悲无巳，不生棄心。得善知識，誓俱登玄，貴師愛資，克果上眞。
第八科曰：師愍弟子，平等一心，无所偏頗，賞罰必明。罰以止惡，賞以勸善，纎毫无遺，㳙芥勿謬，謬偏被災，幽顯重考。
第九科曰：弟子恭愼，事師无二，寡動少言，沉懿静篤。伺候師顔，諮禀妙訣，思樹効績，輔讃三寳。專心竭力，奉命便行，水火不避，逺近弗辤，疑即啓審，許革則悛，不許仍從，有殞无避。師試弟子，令其心堅，登道入眞，階級優劣，使其識悟，日分所之，督勵彌精，克弘至道。凡師威神薄，不可妄試人，聖明之師，試无損敗，𠮷㐫逆順，一隨明師。若遭惡，師法无惡，惡由巳招，死不得怨。正應自責，改徃修來。若猶豫疑師，不宜奉事。事則順從，不得違逆，逆則失道，永嬰塗炭。明各愼始，勉朂令終。
右九科，九宫真人申明此要，十方巳得道无量大聖衆咸共遵行，拯度一切。
洞眞太上太霄琅書卷之五。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
