觀身品第四
觀身品第四
爾時，大慈眞人即從座起，稽首禮問，白天尊言：我等今衆心自念言，天尊所說，微妙難思，煩惱眞相，性无差别，其義幽微。我今等衆親承聖㫖，得釋所疑。將來衆生，心根未悟，聞此大法，云何得解？天尊所說，三清非遠，道即我身。一切衆生聞身有道，未了斯義，益加疑網，當以何法得釋彼疑，令諸衆生泰然安樂？
天尊答曰：善哉善哉，大慈眞士，於无量劫荷負一切衆生苦惱，故於今日善發斯問。子今復座，吾當爲說，令諸將來有心之人，使得安樂。若有衆生，入我法門，聞我妙義，未能曉了，當以三法安慰其心，令得開悟。何謂三法？一者，若有衆生聞此大乘，未能信受，
當以五戒修攝其身，令无放逸，五根明淨，體性調和，於法无畏，堪任聽受。二者，若有衆生聞此大乘，未能善解，當以三定繼録其心，令无動應，心地端靜，性氣調和，於法无畏，堪任誦持。三者，若有衆生聞此大乘，未能通觀，當以六慧遍被身心，令无障礙，内外明淨，身意澄清，慧洞虛空，了見眞性，於法无畏，堪任寄付。何謂三戒？一者，若有眼根貪著色塵，當以妙林大戒，觀彼色塵，隨時遷易，念念无常，无可貪著，觀我眼根，與彼无異。二者，若有耳根貪著聲塵，當以妙林大戒，觀彼聲塵，隨時遷易，念念无常，无可貪著，觀我耳根，與彼无異。三者，若有鼻根，貪著香塵，當以妙林大戒，觀彼香塵，隨時遷易，念念无常，无可貪著，觀我鼻根，與彼无異。四者，若有舌根貪著味塵，當以妙林大戒，觀彼味塵，隨時遷易，念念无常，无可貪著，觀我舌根，與彼无異。五者，若有身根，貪著法塵，當以妙林大戒，觀彼法塵，隨時遷易，念念无常，无可貪著，觀我身縁，與彼无異。何謂三定？一者，若有衆生心神馳動，多所貪著，當以妙林大定，觀諸世間，如幻如夢，如焰如電，非眞實有，旣知非有，心不馳動，是名安定。二者，若有衆生心神馳動，多所愼恚，當以妙林大定，觀諸世間，如聲如響，如霧如雲，非眞實有，旣知非有，无所瞋恚，名爲法定。三者，若有衆生心神馳動，多有癡慢，當以妙林大定，觀諸世間，如風如空，如泡如影，非眞實有，旣知非有，无可癡慢，名爲决定。何謂六慧？
一者，旣了彼色隨時遷易，念念无常，无可貪著，眼根清淨，名爲見慧。二者，旣了彼聲隨時遷易，念念无常，无所貪著，耳根清淨，名爲聞慧。三者，旣了彼香隨時遷易，念念无常，无所貪著，鼻根清淨，名爲通慧。四者，旣了彼味隨時遷易，念念无常，无所貪著，舌根清淨，名爲辨慧。五者，旣了諸法隨時遷易，念念无常，无所貪著，身縁清淨，名爲覺慧。六者，旣了三毒隨時遷易，念念无常，无所滯礙，心根清淨，名爲洞慧。大慈眞士，若後末世，一切衆生欲入法門，當以三法安定其心，令无所畏。旣无畏已，自然安樂，身心堅固，常住不動，六慧明淨，通達无礙，觀諸世間，无非妙相。以是當知不斷煩惱而得眞相。汝等今衆勿以此法輕示非人，一念疑毁，萬劫不生。愼之愼之。
爾時，遍通眞人白天尊言：我等今衆得聞大法，身心踴躍，快樂安穩，得无所畏，不可思議。猶有疑昧，未敢諮陳。伏願天尊特垂聽許。
天尊告曰：遍通眞士，有所疑網，恣汝所問。吾當辯說，以示未聞。於是遍通白天尊言：大德法王，云何說言若有衆生欲入法門，當以三法安慰其心，令得安樂？一切衆生本有心邪？若是有心，心性已定，云何說言以此三法安定其心，令得无畏？若本无心，云何得定，而今說言以此三法安慰其心，令得定邪？
天尊告曰：善哉斯問，諦聽諦聽。吾當辯說，令諸將來得了所疑。遍達眞士，一切衆生心法如生，云何，一切衆生心法如生？一切衆生本有生邪？若有生者，生從何有？一切衆生本无生邪？若无生者，見有生身。汝等今衆見身有邪？見身无邪？遍通答曰：大德天尊，我等今衆見身是无，何以故？前色滅故，後色生故。
天尊告曰：遍通眞士，心法亦爾。非有非无，念念生滅；前心滅故，不爲後因；後心生故，不爲前果。是故我言一切衆生，心法如生。遍通又言：大德天尊，旣云一切衆生心法如生，生法見生，生法如心，心可見邪？
天尊答曰：遍通眞士，心法可見。欲見心法，還如見生，生无方所，欲見心法，亦无方所。遍通又言；大德天尊，旣云心法如生，俱无方所，云何安慰，令得安樂？
天尊答曰；遍通眞士，身可安邪？遍通答言；大德天尊，身法念念，不可安慰。
天尊告曰：遍通眞士，心法亦然，不可安慰。遍通又言：大德天尊，旣不可安，云何向言安慰其心，令得樂邪？
天尊答曰：遍通眞士，爲見有身，故令安慰。旣安慰已，知心非有，亦復非无，非有非无，名得眞心，故得安樂。是故我今以此三法，安慰其心，令得安樂。是諸大衆聞天尊說，咸皆開悟，同聲稱善而說偈言：
法王三界大悲尊，見身端坐不思議。
爲衆演斯微妙法，開悟群生无上因。
故知煩惱同眞相，了達道場等无明。
初學心中未清靜，大慈方便啓重昏。
故得天尊爲敷演，妙林三法曉初心。
五戒觀身五根靜，三定攝心三毒除。
一乘遍被三千土，六慧重修九夜清。
了悟幻夢非眞有，非眞有法亦非空。
故得住居安樂土，非空幻有悉常存。
常存非離人間土，人中妙相甚奇姿。
昔日未悟名煩惱，今辰大覺號眞仙。
一體兩名隨物見，好見兩名同一身。
遍通至眞无上士，懷念慇懃不離心。
請問衆生所生得，有心无心定云何。
今蒙大悲无上訣，衆生有心心若生。
生法非无亦非有，有心非有亦非无。
前生後生不相續，有心无心不相因。
見身非有同心法，求心非无如見身。
能知身心非一異，豈執身心定有无。
說去兩偏无所兩，又忘一中何所中。
偏中了然无所有，重玄微妙不思議。
故得身心可安慰，眞心萬劫永常存。
爾時，天尊聞諸大法說偈頌已，告諸眞人：汝等大衆於此座會，深解法相，快樂安隱。誠如所言，眞實无異。於將來世，咸令衆生皆得開悟。是時大衆咸皆歡喜，稽首受命，同時而退。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
