太上玄真上經
太上玄真上經
東卿司命君曰：先師王君，昔見授太上明堂玄真上經，清齋休粮，存日月在口中，晝存日，夜存月，令大如環。日赤色，有紫光九芒；月黄色，有白光十芒。存咽服光芒之液，常宻行之无數。若不修存，令日月還住面明堂中，日居於左，月居於右，令其二景與目瞳合氣相通也。此道以攝運生精，理和魂神，六丁奉侍，天兵衛護，此乃上真之道也。其太上玄真經，先盟而後行，行之然後始可得聞玉珮金璫之道耳。
昔季偉思和長齋三年，誠竭單思，乃能得之於是神光映身，然後受書耳。此玄真之道，要而不煩，吾常寳祕，蔵之囊肘，故以相示有愼宻者也。
明堂玄真自有經，經亦少少耳。
大都口訣正如此而行之。季偉亦不得經，但按此而行，始乃得經耳。爾欲得，可就偉取經。玉佩𨼆書，非偉所見耳。
服仙藥，當向本命，服畢，勿即道死䘮凶事，犯傷胎神，徒服无益。夜行及冥卧，心中恐者，存日月還入明堂中，須㬰百邪自滅。山居常爾爲佳。
道曰，常以手按两眉後小穴中三九過，又以手心及指摩兩目顴上，以手𢳄耳行三十過，摩唯令數无時節也。畢，輙以手逆按乗額三九過，從眉中始，乃上行入髪際中，口旁咽液多少无數也。如此常行，目日清明，一年可夜書。亦可於人中宻爲之，勿語其狀。
眉後小穴中，爲上元六合之府，主化生眼暉，和瑩精光，長珠徹童，保錬目辰，是真人坐起之上道也。一名曰真人常居内經。真喭曰：子欲夜書，當修常居矣。
真人所以能傍觀四逹，使八遐照朗者，寔帝君之數明也。
目下顴上，是决明保室歸嬰至道，以手𢳄耳行者，深明映之術也。於是理開血散，皺兆不生，目華玄照，和精神盈矣。夫人之將老，鮮不先始於耳目也。又老形兆，亦發始於目際之左右也。
以手乗額上，内赤子、日月𩀱明，上元懽喜，三元始眉，數畢乃止。此所謂手朝三元固腦堅髮之道也。頭四靣，以兩手乗之，順髮就結，唯令多也。於是頭血流散，風濕不凝。都畢，以手按目四眥二九，覺令見光分明，是驗眼神之道。久爲之，得見百靈。
求道之法，要令目清耳聦，爲事主也。且耳目者，是㝷真之梯級，綜靈之門戸，得失繫之而立，存亡須之而辯也。今抄經相示，亦可施而用之也。
服▲飯者，百害不能傷，疾病不能干，去諸思念，絶滅三尸，耳目聦明，行歩輕騰，十年之後，青精之神給以使令，坐在立亡，䏻𨼆化遁變，招致風雲。凶年无糓，窮不能得者，單服南燭，和茯苓，或和蜜，南燭雜松栢葉。㑹日相叅，非但須糓也，但當不得名作▲飯。皆冝叅以吐納咽液，以和榮衛，常當如此。▲飯須雲芽之用，雲芽不須▲飯。而行事若衆，和用古秤者，日可服二合半耳。若服之不患多，唯患不可供足，故以二合半爲限節耳。𥘉就服藥，不便㫁糓也。此上仙之名方，去食者之竒道也。
大洞真經，乃中央黄老君之寳書，非至名上真之道士者，得見其篇目章條者也。真仙之中，亦乃有不聞此書者矣。𥘉限令一百年乃得一出，傳可成之人而謹慎者。却後計數足三百年、五百年後，復敢再授一人，正復得三授而已。年限按盟制，得其人謂授耳。非年限輕傳，泄違盟𧵥，非其人及宣泄天文，皆罪入地獄。
太上鬰儀文，結璘章，乃太上玉帝君之靈祕寳篇也，藏之於九天之房丹瑶之室，非勤心好真，宿有飛玄天仙之骨録者，莫得而見聞也。其篇目皆不可妄言稱及。妄言稱及四犯考者，三官天地不赦也。𥘉亦令三百年得傳一人，却後七百年乃復得一人，一人正得再授耳。以年限按誓信，得其人謂是授耳。非年限輕傳，泄違盟𧵥，非其人乃爲宣泄天文耳。凡發宣天書，皆死爲下鬼，三祖受考，生遇酷刑，火燒兵戮。玄中之科，太上法誓，玉童司察驗而速之。子其慎禍，禍及子先祖之父母。非年限足，雖遇仙人者，皆當閉口，閉口之人自得逺也。大洞真經限計五百年，得授三人，不得復傳。
太上鬰儀結璘文章限計七百年，得授二人，過二人不得復傳。非應所得人，不得妄言其人，不得妄說篇目。說則爲泄。
太上鬰儀結璘文章，以致於日月之精神，上奔日月，通天光，飛空之道也。皆乗雲車羽盖，駕命群龍，而上昇皇天紫庭也。
大洞真經，以致於朝靈之道，招神成真人之法也。乗雲駕龍，騰躍玄虚，衣繡羽，佩真金玉光，逍遥太霞，上昇於九霄矣。此之真書，天帝之祕要，㣲乎妙矣。
其太素真人，猶𨼆。其篇目。但謾之二事者，是祕之也。何况世人，而令知其甲乙乎。有相遇而得之者，至誠好事，仍事爲之。爲之皆齋，别有事㫖，故不一二。
大洞真經，有泄之者，玄中科即減一經，玉童玉女各減一人。三泄之，身死矣，不得復成仙人也。
太上鬱儀文結璘章，若有泄之者，減玉童玉女各十人，文即中失而還上天也。若再泄者，身死，不得復學道，終不成仙人也。若泄言妄說篇目，皆受考於三官，師當因縁去世之日，或歸反隂除尸絶迹藏變之時。要當有所授，若无其人，乃自隨耳。
若有受者，皆以青金、丹𢇁之𧵥，爲誓天地泄宣之盟約，乃得岀之。師隨事上聞，而有奏日月也。不從科條，皆爲泄妄傳。娥眉山北洞中石室戸樞，刻石書字曰：
鬰儀引日精，結璘致月神，得道爲上宫，位稱大夫真人。凡二十字。下仙讀此刻書，甚自不解，其意義是何等事也。如此仙人自有不見其篇目者多矣。
上清金闕帝君靈書紫文用事目如右
靈書紫文採吞日氣之法一；
靈書紫文太㣲服日氣開明靈符二；
靈書紫文採服月精之法三；
靈書紫文服太玄隂生符四；
靈書紫文拘三魂之法五；
靈書紫文制七魄之法六；
靈書紫文服天皇象符七。
右七事，朱墨二色書，並是真經言，一無増損。
靈書紫文採吞日氣之法一
上清金闕靈書紫文採服飛根吞日氣之法，昔受之於太㣲天帝君，一名赤丹金精石景水毋之經也。當常思見日𥘉出之時，乃對日東向叩齒九通畢，心中隂祝，呼日魂之名、日中五帝之字曰：日魂珠景照韜緑映廻霞赤童玄炎颷像。凡心祝呼此十六字畢，仍瞑目握固，存見日中五色流霞，皆来接一身，下至兩足。又存令五氣上至頭頂，於是日光流霞五色，俱来入口中。又日光霞之中，自復有紫氣大如瞳者數十，煇煥在五光之中，名之曰飛根水母也。並俱與五氣来入口中，向日吞霞，作四十五咽氣。咽氣畢，又咽液九過畢，又叩齒九通，㣲祝曰：
赤爐丹氣，貟天育精，剛以受柔，炎水隂英，日辰元景，號曰太明，八九陽化，二煙俱生，凝魂和魄，五氣之精，中生五帝，乗光御形，採飛以虚，掇根得盈，首巾龍華，披朱帶青，轡烏流玄，霞映上清，賜書玉簡，虚閣刻名，服食朝華，與真合靈，謁仙太㣲，上得紫庭。祝畢，向日再拜。
真仙中萬人以上，无有一人知日魂之名者矣。此道玄妙，非血食臭骸可得聽聞者也。天隂无日，可於室中所卧㓗盛處，存而爲之。清修道士，精通上感者，都可不得見日而修之。若道士休粮山林，長齋五嶽，絶塵人間，逺思清真者，得日日服日根之霞，吞太陽之精，則立覺體生玉澤，面有流光也。如其外累人事，未獲静形，浮遊世路，心拘禁約者，要以月朔、月三日、月五日、月七日、月九日、月十三日、十五日、十七日、十九日、二十五日，按而爲之。如上法，一月之中十過也。此日是日魂下接，飛根盈滿，水毋群夢之時也。行之十八年，上清當錬以金真，瑩以玉光，位爲真仙，飛行太空，乗華三素，以行天下。
靈書紫文太㣲服日氣開明靈符二原缺符
右月晦夜半朱書青𥿄上，東向吞之，以先告日魂也。臨服符時，閉氣，左手執符，心祝曰：
太㣲丹書，名曰開明，致日上魂，来化我形，平日嚴装，發自圎庭，飛華水毋，日根金精，紫映流光，號爲五靈。祝畢，乃服符。
靈書紫文採服月精之法三
上清金闕靈書紫文採服隂華吞月精之法，昔受之於太㣲天帝君，一名黄氣陽精藏天𨼆月之經也。當思見月𥘉出之時，乃對月西向叩齒十通畢，心中𨼆祝，呼月魂之名、月中五夫人之字曰：月魂瞹蕭芬𧰟翳寥婉虚靈蘭鬰華結翹渟金清營炅容䑓標。凡心祝呼此二十四字畢，仍瞑目握固，存見月中五色流精，皆来接一身，下至兩足。又存令五氣上至頭頂，於是月光流精五色，俱来入口中。又月光精之中，自復有黄氣大如目瞳者，累重數十，相隨在月精光五色之中，名曰飛黄月華之精也。並俱與五氣来入口中，向月吞精作五十咽。咽炁畢，又咽液十過畢，又叩齒十通，㣲祝曰：
黄清玄暉，元隂上氣，散蔚寒飈，條雲歛胃，虚彼蘭頴，挺濯渟噐，月精夜景，玄宫上貴，五君夫人，名保母位，赤子飛入，嬰兒續至，廻隂三合，光玄萬方，和魂制魄，五胎流通，乗霞飛精，逸虚於東，首結靈雲，景華招風，左佩龍符，右要虎章，鳯羽朱帔，玉珮金璫，騫𣗳結阿，號曰木王，神蟇控根，有充明精，内映玄水，吐梁賜書，玉札刻名，雲房服食，日月精華，與真合同，飛仙紫㣲，上朝太皇。祝畢，向月再拜。存日月，坐立任所便耳。
仙官之中，无有一人知月魂之名者矣。其真人當時有知之者耳。天隂无月，可於室中爲之，施行要訣如服日光法。夕夕服之，則立覺體生光照，目有飛精也。要法月二日、四日、六日、八日、十日、十六日、十八日、二十日、二十二日、二十四日，一月之中十過，亦足成仙也。此日之夕，隂精飛合，三氣盈溢，月水結華，黄神下接之時也。行之十八年，上清當錬魂易魄，映以玉光，乗玄轡景，飛行太空。
靈書紫文服太玄隂生符四
右月晦夜半黄書青𥿄上，東向服之，先以告月魂也。是時當先服開明符也。臨服月符，閉氣，右手執符，心祝曰：
紫㣲黄書，名曰太玄，致月華水，飬魄和魂，方中嚴事，發自玄關，蔵天𨼆月，五靈夫人，飛光九道，映朗泥丸。祝畢，乃服符。
太㣲靈書紫文拘三魂之法五
月三日、月十三日、月二十三日，夕，是此時也，三魂不定，浮遊，胎光放形，幽精擾喚。其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也。其夕皆弃身遊遨，飄逝本室，或爲他魂外鬼所見留制，或爲魅物所得收録，或不得還反，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰，皆躁競赤子，使爲他念，去来无形，心悲意悶也。道士皆當拘而制之，使无遊逸矣。
拘留之法，當安眠正卧，去枕伸足，交手心上，瞑目閉氣三息，叩齒三通，存心中有赤氣如雞子，從内仰上出於目中，出外赤氣轉大，燒身，使匝一身，令其内外洞徹，有如然炭之狀，都畢矣。其時當覺身中小熱，乃叩齒三通畢，即存三魂名字：胎光、爽靈、幽精，三神急住。因㣲祝曰：
太㣲玄宫，中黄始青，内錬三魂，胎光安寜，神寳玉室，與我俱生，不得妄動，鑒者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲飢渇，唯得飲徊水玉精。
太㣲靈書紫文制七魄之法六
月朔、月望、月晦之夕，是此時也，七魄流蕩，游走穢濁，或交通血食，往鬼来魅；或與死尸相關入；或滛赤子，聚姦伐宅；或言人之罪，詣三官河伯，或變爲魍魎，使人厭魅；或將鬼入，呼邪殺質。諸殘病生人，皆魄之罪，樂人之死，皆魄之性，欲人之敗，皆魄之疾。道士當制而厲之，陳而變之，御而正之，攝而威之。
其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀隂，其第四魄名吞賊，其第五魄名非毒，其第六魄名除穢，其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也，身中之濁鬼也。制檢之法，當正卧，去枕伸足，兩手掌心掩兩耳，指端相接交項中，閉息七通，存鼻端有白氣如小豆，須㬰漸大，以冠身九重，下至兩足，上至頭上。頭上旣畢，於是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，在心上向人口，蒼龜在左足下，靈蛇在右足下。兩耳中有玉女，著玄錦衣，當耳門，兩手各把文光。良久都畢，又嚥液七過，叩齒七通，呼七魄名畢，乃祝曰：
素氣九回，制魄除凶，天獸守門，嬌女執關，錬魄和柔，與我相安，不得妄動，㸔察形源，若汝飢渇，聽飲月黄日丹。
於是七魄内閉，相守受制。若常行之，則魄濁下消，反善合形，上和三宫，與元合靈。一人一身有三元宫神，命門有玄闕太君，及三魂之神，合有七神，皆在形中，欲令人長生，仁慈大𠮷之君也。其七魄亦受生於一身，而與身爲攻伐之賊，故當制之。道士徒知求仙之方，而不知制魄之道，亦不免於徒勞。
其三元宫所在：其上元宫，泥丸中也，其神赤子，三元先，一名帝卿；其中元宫，絳房中心是也，其神真人，字子南丹，一名中光堅；其下元丹田宫，臍下三寸是也，其神嬰兒，字元陽子，一名谷下玄。此三一之神矣。欲拘制魂魄之時，皆先隂呼其名，存三神皆玉色金光，有嬰兒之貌，上中二元皆赤衣，下元黄衣，頭如嬰兒始生之狀也。
若行道服氣之時，亦當存呼名字。命門，臍也。玄闕，是始生胞腸之通路也。其中有生宫，宫内有大君，名桃孩，字合延，著朱巾紫容冠，坐當命門，其三魂神侍側焉。大君常手執天皇象符，以合注元氣，𥙷胎反胞。暮卧，先閉氣二十四息，乃心祝大神名三通，咽液五十過，三叩齒，祝曰：
胎靈大神，皇象天君，手執胞符，首巾紫冠，黄廻赤轉，上精命門，化神反生，六合相因，形骸光澤，玉女棲身。
常䏻行之一十八年，大君將能左激三田，右御三氣，田化成飛輿，氣化成玄龍，仰役二十四神，俯使魂靈，呼陽官六甲，召隂官六丁，千乗萬騎，白日昇天。此皆桃君之感致也。其道雖小，亦有可觀。
靈書紫文服天玄象符七
右天皇象符，以付生宫大神桃孩合延，合元上氣，理胞運精。朱書青𥿄，月旦、月望夜半，北向服之。以左手執符，閉氣，心祝曰：
天帝玄書，皇象靈符，以合元氣，運精反胞，萬年嬰孩，飛僊天樞，生宫大神，披丹建朱，首戴紫冠，與我同謀。祝畢，乃服符，又起再拜。服符之時，於所寢牀上也。若，道士有行。還精之道，廻黄轉赤，朝精灌命，注津漑液，使男女共丹，面生玉澤者，冝知大君之名，要服天皇象符，以至不老矣。若徒行事而不知神名，還精而不知服符，不見其祝說，不測其宫府所注者，雖獲千𡻕之夀，故自歸尸於太隂，徒積歴紀之生，故應還骨於三官也。
道士若卧及暮，存思大君，爲祝說之法，朔望服符，以運胎精之益者，如此亦成仙人，可不煩男女還𥙷之術也。然御女以要飛騰，徊氣以求天仙，嶮戯甚於水火，殺伐速於斧釿，自非灰心抱一之人，殆不以此取䘮失者也。若中才而欲行之，所謂吞劒而欲使喉咽不傷者，豈可得邪。
生宫大神君，忌人食生血，忌燒六畜毛，忌燒胡䔉皮葉，及諸葷菜之輩，皆伐亂胎氣，臭傷嬰神，慎之。三元真經訣
右太極寳章，正旦青書，北向再拜服之，乃念三元之真。三元真。符，八節旦始服，一十六日止。向王存三宫神，執符，祝曰：
赤子凝天，填我泥丸，真人神珠，守藏衛身，嬰兒始精，通利生津。今日上元中元下元，服符命真。服竟，再拜。真一經口訣
八節各十六日服符。正月旦，青書服寳章符。
兩眉間下髙一寸，却入骨三分，左爲絳䑓青房，右爲黄闕紫戸。又入七分爲明堂宫，三神皆坐向外，著緑錦衣。又入方寸，爲絳房宫，巳魂神，皆赤繡衣。又入方寸，爲泥丸宫。心中央方寸，爲絳宫。臍中央下去二寸五分，即在下寸入皮三寸，即在裏寸方寸，爲丹田宫。
右頭中臺闕、明堂、洞房、泥丸宫，及心、臍下丹田處所。
道士坐卧行歩飲食，憂樂瞩目，皆當存一也。存神並如始生嬰兒之形，皆令髣髴在於宫中也。存法髣髴臺闕各有一神，衣服法於臺闕之中也。次存明堂三神，洞房巳魂形。次存泥丸、心中絳宫、臍下丹田宫，宫中皆有紫青絳三氣沓煙也。存泥丸宫紫氣中，有北斗七星覆斗，以杓指前，斗下青絳二氣中，左爲赤子，右爲帝卿，皆繡華衣。又存心中三氣煙中，左神珠，右輔皇，皆朱錦華衣。又存臍下丹田三氣中，左爲嬰兒，右爲弼卿，皆黄繡羅衣。又常以夜半時，隨月建存之畢，仍又存泥丸宫紫氣，從眉間出，如筯大，直上衝天，光映九萬里，心存有九萬耳，皆數此。
次存心中朱煙，從心前凹中出，如筯大，直上衝天，光映三萬里氣，令在向紫氣之内。
次存臍下丹田白氣，從臍中出，如筯大，直上衝天，光映七萬里氣，又令在朱煙内，光雜朱紫白三氣映。
存朱紫白三五彌漫，合映分明。畢，乃祝曰：
紫户青房，有二大神，平静法王，正心切方，手把流鈴，身生風雲，俠衛真道，不聽外前，使我思感，通利靈關，出入竟利，上登九門，即見九真，太上之尊。仍怳焉忘身而卧，閉目存神也。如此三月，即神氣来降，見形於子，子當求飛仙矣。
存真守一之法，衣履不得假人，又不得與同寢也。若存一之時，皆須昇歴，常知天上斗之所指也。
立春日夜半時，東向坐，閉氣九息，咽液三十五過，存天上北斗七星冉冉来下，比至我頭頂，斗星大小在意怳怳，魁斗蓋我頂上，杓指前，光明煥煥。乃按常存宫神分明竟，唯不見氣衝天。乃祝紫户青房如常法。良久，三宫各一帝神，忽變出，入我頂上斗中；須㬰，三宫中各一卿神，又變出，入頂上。斗魁中六神，依次序各相扶鴈行，隨面前星綱，行至前天關星上，俱轉向我口。良久，我乃噏一氣，上元二神從氣来入口，還泥丸宫中；我又噏一氣，中元二神来入口，還下丹田宫。存畢，祝曰：
五方命斗，神致七星，三尊疑化，上招紫靈，六神徘徊，三宫丹城，玄通太帝，下洞黄寧，天真保衛，召引六丁，神仙同符，乗煙三清，四體堅錬，五藏自生。畢，怳焉忘身而卧。
始自立春八日夜爲之。立夏日夜半時南向坐存，立秋日夜半時西向坐存，立冬日夜半時北向坐存。
右三元四立守一，各八日夜，存思法皆効立春存思也。
春分日夜半時，東向坐，閉氣九息，咽液三十過，存天上北斗陽明星中，有紫氣如弦，直下注灌我身，乃按常存思竟，次祝紫户青房法。次存見洞房宫中有巳魂服色，次存泥丸宫中有覆北斗，斗下二神及心臍二宫，合六神，及己魂覆斗，皆怳焉變出於我前。三帝在前，巳魂䖏中央，三卿在後，合七神，共乗泥丸覆斗，以七星各對一神頂指上，從陽明下紫氣中，浮斗登入天上陽明星中，怳惚存在紫宫之中，七神相次而坐，各吞紫氣三十過，巳魂兼咽之，良久，七神共乗覆斗，縁紫氣下，恍焉各還宫中，分明乃祝曰：
三尊上真，太玄髙神，陽明主春，萬童開門，丹元主夏，朱紫合煙，隂精主秋，天威六陳，北極主冬，斬邪塞姦，五土秉壬，戊巳天關，所摧皆滅，所向莫干，錬我七魄，和我三魂，生我五藏，使我得真，登飛上清，浮景七元，長生慎往，嘯命千神。畢，當恍焉寢息，存念之也。
夏至日夜半，南向存丹元星紫氣下注我身，存七神乗斗，登入北極星也。
右四節及土王，爲五斗三一，各八日夜存思。思神祝說，並効春分之日也。唯精心注念矣。月取上建日，平旦向月建，按常存畢，三宫六神，忽變出於我前，心三拜之，祝曰：
天尊三帝，守某命門，出遊靈中，六氣玄分，飬我五神，正我三魂，五臟自生，長生飛仙。畢，存神恍還三宫中，咽液三十過。
月取一除日，夜仰觀北斗輔星，臨目存見三宫六神，從輔星中出直下，入我三宫中，仍還卧存念之，祝曰：
太上天轉，五帝所遊，三卿扶衛，與真合俱，下入我身，安寂坐元，吐精灌形，魂魄和濡，使我飛仙，雲車行浮。咽液三十七過。
月取一開日，夜半時，東向散髮梳，梳竟結之，祝曰：
上元三真，真中嬰兒，散髮開煙，上通天台，泥丸堅凝，與天同時，使我飛仙，交行洞臺。咽液十九過，恍焉而卧，存三宫六神、洞房中巳魂，各嘘氣三十過，令滿宫中也。
毎臨食饌之時，皆當臨目叩齒三通，又存三宫六神忽焉而出。先飲食畢，又存還三宫中。祝曰：百糓入胃，與神合氣，氣填血液，尸邪亡墜，飛登金闕，長生天地，役使六丁，靈童奉衛。畢，乃自食也。
毎梳頭之時，皆當向王，結髮竟，叩齒三通，祝曰：
泥丸玄華，保精長存，左爲𨼆月，右爲日根，六合清錬，百神受恩。咽液三過，更以櫛反覆左右數梳結，前後數十過。㡬月旦，皆當沐浴，令數乗真氣也。俗用桃白皮八兩，竹葉二十兩。
右用水一斛二斗煮，適寒温以浴，不以沐也。真人降於世間，及於天上，亦尚用此以浴也。
上清太極真人神仙經
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
