卦主

占卦之藏，必有主書。

104十二辟卦，如復、姤，則以初畫爲主；臨、遯，則以二畫爲主；泰、否，則以三畫爲主；大壯、觀，則以四畫爲主；夬、剥，則以五畫爲主；乾、坤，則以上畫爲主。六子重卦，如震、巽則以第四畫爲主，坎、離則以第五畫爲主，艮、兌則以上畫爲主。六子合卦，如恒、益則以初畫爲主，既濟、未濟則以第二畫爲主，咸、損則以第三畫爲主。震、巽、艮、兌之合无反對。如頤、大過以上畫爲主，中孚、小過以第四畫爲主，合有反對。如隨、蠱以初畫爲主，漸、歸妹以第三畫爲主。卦有坎、105離者，主坎、離中畫。訟、困、解、渙、蒙、師、同人、革、豐、家人、賁、明夷，則皆以二爲主，需、節、屯、井、蹇、比、大有、睽、噬嗑、鼎、旅、晉，則皆以五爲主。以震、巽爲主者，主本卦第四畫。如豫、畜以四爲主，升、无妄以初爲主。以艮、兌爲主者，主本卦第三畫。如謙、履以三爲主，筮、大畜以上爲主。

坤卦辭後得主坤主上，明夷初九主人有言明夷主二，睽九二遇主十巷睽主五，豐初九遇其配主，九四遇其主豐主二，无妄剛自外來而爲主於内。无妄以初爲主

鷟曰：《春秋》之經，内魯國，外列國，故稱内爲106我。《春秋》以魯國爲主故也。如云齊人、宋人、陳人伐我面鄙，齊人伐我，葬我小君之類是已。《周易》亦然。凡卦辭、爻辭所言“我”字，皆指卦主而言，今列于後。

蒙，童蒙求我，非我求童蒙。

二爲卦主，故稱我。五艮少男，故稱童蒙。

小畜，宻雲不雨，自我西郊。

四爲卦主，故稱我。

觀六三，觀我生進退。

四爲卦主，故稱我。觀四之動作以爲進退，107巽爲進退。

頤初九，舍爾靈龜，觀我朵頤。

九爲卦主，故稱我。初處下，不當養人之任，自爲靈知自養之龜，然雖下伏，而猶上觀乎上九，盖羡上之能養其下，而不无舍己以爲人之意。

益九五，有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

二爲五之正應，五當心位，言二孚而益之之心，不問可知其吉也。然二不但孚于九五，而惠五之心，又孚于初九而惠初九之108德。初爲卦主，故稱我。二五應遠，故曰惠心。初剛實爲二所食，又相比近，故曰惠德。六二亦言受九五之益，而又得初九之弗違，與此爻辭意正相同。此因言五之所應，而并言所應之所比，彼因言二之所應，而并言六二之所比。

井九三，井渫不食，爲我心惻。

五爲卦主，故稱我。三在兌口之下，故雖渫治清潔，而不爲人食之象，故九五之心爲之惻然，憫其不見用于世也。盖五三同德，

109但五上體在兌口之上，人所食者，三下體在兌口之下，人所不食，九五所以爲之惻然也。

鼎九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即。吉。

五爲卦主，故稱我。此托爲卦主之言，言二之道德實於中，乃我之正應好匹也。不幸而有氣體失平之疾，不我能就，我豈可以不徃見之哉？士不枉道求見，君能屈己下賢，所以爲吉也。

旅九四，我心不快。

110五爲卦主，當心位，故稱我。五旅于四之處，非正位，故心不樂也。

中孚九二，我有好爵，吾與爾靡之。

四爲卦主，故稱我，又稱吾。托爲卦主，謂二曰：九五剛徤中正，有天之尊爵于己，在我之上，與爾二當向慕係戀之也。四比五，二五同位，故告此。

小過六五，宻雲不雨，自我西郊。

四爲卦主，故稱我。九三蔽五，坎之下體，象雲宻塞而不過，故不雨。四爲西，在内卦之111外，故曰郊。九四不上合六五，何望隂陽之和而成雨哉？