玉樞經籥卷之十四
玉樞經籥卷之十四
復莊姚氏注
天尊言：沈疴伏枕，痼疾壓身，積時弗瘳，求醫罔效。
疴，韻會云：病也。前漢五行志云：時卽有口疴。亦作痾。又云：及人謂之痾。痾，病貌，言𥧲深也。後漢五行志云：貌之不恭，是謂不肅，時則有下體生上之痾。痼，說文云：本作㽽，久病也。正韻云：久固之疾。韻㑹云：通作固。禮月令云：國多固疾。亦通作錮。漢書云：必爲錮疾。疾，說文云：病也。徐注云：病來急，故从矢。矢，急疾也。瘳，說文云：疾病瘉也。徐云：忽愈若抽去之也。書云：若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。左註云：瘳，差也。醫，說文云：治病工也。或作毉。禮云：醫不三世，不服其藥。效，廣韻云：驗也。葢言人病之淹綿床蓐，阽困肢骸，久積於日時，而無益於藥石者。
五神無主，四大不收。五神者，一淸子以爲五官之神，白海𬎝以爲五藏之神。雲笈七籖云：人之目，左爲司徒公，右爲司空公。兩目神六人，日月精也。左目字英明，右目字𢆯光。一云：目神名虛監生，字道童，形長三寸六分，衣五色。眉間神三人，南極老人，元光天靈君也。口旁神二人，厨宰守神也。口中神一人，太一君也，字丹朱。舌神名始梁，峙守道岐，形長七寸，正赤色。鼻神名冲龍玉，字道微，形長二寸五分，青白黃色。鼻中神一人，名太乙，字通盧。兩耳神四人，陰陽精也，名嬌女。又云：髪神名壽長，目神名朱映，鼻神名勇盧。黃庭內經云：眼神明上，字英𢆯，鼻神玉壟，字靈堅；耳神空閑，字幽田。舌神通命，字正倫，齒神鍔鋒，字羅千。四命云：鼻神名冲靈玉，字道微，亦曰玉廬。
酉陽雜俎云：舌神曰始梁，此五官神之說也。黃石西方兵法云：肝東方青，其人姓婁氏，字君明，衣靑衣。心南方赤，其人姓張氏巨明，衣赤衣。肺西方白，其人姓文氏，字元明，衣白衣。腎北方黑，其人姓𢆯氏，字子眞，衣黒衣。脾中央黃，其人姓己氏，字元己，衣黃衣。
雲笈七籖云：肺神名靑龍，字𦼇龍子方。心神名豪邱，字陵陽子明；肝神名方長宜，字子元；腎神名雙以，字林子。脾神名黄庭，字飛黃子。又云：肺神名素靈生，字道平，形長八寸一分，純白。心神名煥陽昌，字道明，形長九寸，色赤。肝神名開君童，字道青，形長六寸，色青黃。膽神名龍德拘，字道放，形長三寸六分，色靑黃綠。
左腎神名春元眞，字道卿，形長三寸七分，數變白赤、青，五色無常。
右腎神名𧰼地無，字道生，形長三寸五分，色白或黑。
脾神名寶元全，字道騫，形長七寸三分，色正黃。
胃神名同來育，字道還，形長七寸，色黃。黃庭內經注云：肝神名龍烟，字含明，狀爲龍，𧰼如懸匏，色如綺映紺。
膽神名龍耀，字威明，狀如龜蛇，混形，色青紫。
心神名丹元，字守靈，狀如朱雀，𧰼如蓮花下垂，色如縞映綘。
腗神名常在，字魂庭，狀如神鳳，𧰼如覆盆，色如縞映黃。
肺神名皓華，字虛成，狀如虎，𧰼如懸罄，色如縞映紅。
腎神名𢆯冥，字育嬰，狀如𢆯鹿，兩頭𧰼如圓石子，二色如縞映紫。此五藏神之說也。
四大者，釋典謂地、水火風也。長舍經以四大爲四神，或又增空大、識大爲六大之說。謂地大者，堅凝質礙，水大者，潤下滋愛，火大者，炎上生嗔；風大者。鼓籥躁動。空大者不見邊表；識大者，萬法本原。金剛經論云：文殊菩薩問佛：云何是四大？世尊曰：地有堅性，水有通性，火有燄性，風有動性。在人身上，四大和合，方成一體，所謂皮肉筋骨膠成一身，名地大，津涎尿血，滋潤一身，名水大；煖氣均融，溫和一身各火大，動轉施爲運用一身名風火。四大調和，一身安樂；四大不調，便生病苦，故曰四大。其云無主不收者，何也？一淸子曰：五神不能自爲用，其中有主之者。仙經云：譬如弄傀儡，中有一機軸是也。若四大者，亦藉元神元炁爲之主宰𭣣攝也。若元神昏散，視聽淆亂，則五神無主宰矣；元炁耗斁，舉止疲憊，則四大不收攝矣。
是皆沈疴痼疾之所見端也。或是五帝三官之前，泰山五道之前。五帝三官，見第十三卷注。泰山者，東嶽帝也。雲笈七籖云：廣乘山者，天之東嶽也，在東海之中，上有碧霞之闕，𬎝樹寒林，紫雀翠鸞，碧藕白橘，卽靑帝天君靈威仰鎭此山上，主歲星之精，居九炁青天之內。風俗通云：萬物之始，陰陽交代。雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨徧天下，其惟泰山乎？故爲五嶽之長。王者受命易姓，攺制應天，功成分禪，以吿天地。尸子云：泰山之中，有神房阿閣。遁甲開山圖云：東嶽泰山君，領羣神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。泰山君服青袍，戴蒼璧七稱之冠，佩通陽太平之印，乘青龍。河圖云：東方太山君神，姓圓，名常龍，呼之令人不病。東方太山將軍，姓唐名臣。
一云：東嶽姓𢆯邱，名目陸。眞誥云：東卿司命，監泰山之衆。眞總括吳越之萬神，又有東岳上眞卿司命君。酉陽雜殂云：賈誼爲西明都禁郎，以治馬融事不當，遷謫泰山司馬。又云：東嶽泰山府君，主人死陰魂善惡賞罰生死輪廻之事。韓魏公爲紫府眞人，又爲泰山之神。
孝經援神契云：東嶽泰山，天帝之孫也，主𠮥魂。東方萬物始成，故主人生命之長短。杜光庭記云：東嶽泰山嶽神天齊王，領仙官玉女九萬人，山周囘二千里，諸天秘諱云：泰山諱𡽿上加雨字。天壇玉格品目云：寅卯生人，東嶽𢆯靜先生九炁眞人所屬神諱
上加雨字。王氏知新綠云：東嶽泰山之神，以三月二十八日爲萬壽聖節。後漢書方術傳云：許峻自言少嘗篤病，三年不愈，乃謁泰山請命。
南史沈僧昭傳云：自云爲泰山録事，幽司中有所𭣣錄，必僧昭署名。
五道者，或以爲五路神，或以爲五顯靈君，或以爲五通神。五顯之說本水經洛水注九山廟云：太華之元子也。五通之說本龍城錄、武林聞見錄諸書。而五道二字始見於三國典畧。其言曰：崔季舒未遇害，其妻晝魘，云見人長一丈，徧體黑毛，欲來逼己。巫曰：此是五道將軍，入宅者，不祥。畱青日札云：五道將軍，盗神也。一云：五道，五行之神也。遁甲開山圖云：五龍兄弟五人，皆人靣龍身。長曰角龍，木仙也；次曰羽龍，水仙也；父曰宫龍，土仙也。父子同得仙，治在五方。今五行之神也。日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古蹟之前，城隍社廟之前，里巷井竈之前，寺觀塔樓之前。
七籤云：日中赤帝上皇眞君，將車梁，字高騫爽。月中黄氣上皇神母曜道支，字玉薈條。日中青帝諱圓常無，字昭龍韜。赤帝諱丹虛峙，字綠虹映；白帝諱浩鬱將，字廻金霞。黒帝諱澄增停，字𢆯綠炎。黃帝諱壽𨓜阜，字飈暉像。月中夫人魂精內神，名暖蕭臺標，月中靑帝夫人諱隱娥珠，字芬豓嬰。赤帝夫人諱逸寥無，字婉筵靈。白帝夫人諱靈素蘭，字鬱連華。黑帝夫人諱結翅，字淳厲金。黃帝夫人諱青營衿，字炅定容。
大孔雀經云：日神蘓利耶，月神蘓摩老子歷藏中經云：日姓張，名表，字長史；月姓文名申，字子光。
道錄云：日中五帝，魄精內神名珠景赤童，月中仙人宋無忌。
𢆯門輪云：日爲濯曜羅，月爲圓光尉。
法苑珠林云：水星湍炎，字神靈，火星炎九鼎，字光天。木星艾用字道輝，金星魯遂，字德璋，土星司辨字道后；日星孫開字子眞，月星唐永字天賢；計星翁若字天眞。炁姓高華，字俊夫；羅姓馬𢆯，字伯惟。孛星忠炎，字忠應。外如歲星姓碧空，名澄瀾，字淸凝；夫人姓涵常，名寳容，字飛靈。熒惑姓渙空，名維渟，字散融；夫人姓陽常，名華凝，字𢆯羅。太白姓皓空，名德標，夫人姓颷英，字靈恩。辰星名肇咺，字積原，夫人名𢆯華，字龍娥。鎭星名藏睦，字躭延，夫人名空瑤，字飛賢。以及二十八宿諸天諸星，見於酉陽雜爼、法苑珠林諸書者，各有姓氏，是日月星辰之神也。
山林之有神者，載於山海經最詳。如平逄之驕蟲，驕山之𧕦圍，豐山之耕父、符愓之江疑、外若、神磈、耆童、帝江薫池英招陸吾、武羅、泰逄、燭陰、天吳、犁𩵀九鳳之屬，不可勝計。草木之有神者，如周禮大司徒注云：野無社主者，不立壇壝，但依其野所宜樹木以棲田神。後漢書郡國志注云：有松子亭，下有神。水經漸江水注云：山陰有大樹神廟。謂今野中大樹皆有神棲，稱曰樹頭五聖者，同話錄有水草大王之稱。白澤圖云：方良草澤之神，腦陷其頭。抱朴子云：山中有大樹，其精各曰雲陽，呼之則吉。又云：稱仙人者，老樹也。靈壇之有神者，說文云：壇，祭塲也。壇之言坦也。一曰封上爲壇。史記云：其廣增諸祀壇塲。吳秘云：靈壇鬼神之威，施於暮夜則見悚。古蹟之有神者，後漢書云：青蛉縣禺同山，有碧雞金馬，光景時時出見。
水經注云：一祠曰石養父母，石龕木主存焉。此皆靈壇古蹟之有神之證也。
城隍社廟之有神者，困學紀聞云：北齊慕容儼鎭郢城，城中先有神祠，俗號城隍神。則六朝已有之。隋五行志云：梁武陵王紀祭城隍神，將烹牛，有赤蛇繞牛口。南雍州記云：南陽城内見有蕭相國廟，相傳謂爲城隍神。孝經緯云：社者，土地之神。土地闊，不可盡祭，故封土爲社，以報功也。廟者，貌也，𧰼神貌以祀之，謂之廟。齊書周山圖傳：長風廟事。南史梁宗室猷傳楚王廟事。魏書南安王楨傳石虎廟事，禮樂志白登廟事。俱可爲證。
里巷井竈之有神者，仁和翟氏𭳥云：今委巷荒墟，多建造矮屋，繪版作五神像祀之，謂之五聖。白澤圖云：故道途之精名曰忌，狀如野人。酉陽雜俎云：井鬼名𬎝。白澤圖云：故井之精曰觀，狀如美女。以其名呼之，卽去。緝柳編云：井神曰吹簫女子。鄭𢆯禮注：竈神祝融，是老婦。周禮注云：顓頊氏有子曰黎，祀爲竈神。淮南子云：𤆌帝作火而死爲竈。莊子注云：竈神名髻，著赤衣，狀如美女。五經異義云：竈神姓蘓，名吉利。夫人姓王，名摶頭。酉陽雜爼云：竈神名隗，狀如美女。又姓張，名單，字子郭。夫人字卿忌。有六女，皆名察。常以月魄日上天，白人罪狀，大者奪紀，紀二百日；小者奪筭，筭一百日。其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫宫君、太和君、玉池夫人等。
一曰竈神名壤子。若白六帖所云仁祠、招提、精舍、法門、梵宫、寶地、祇園、紺園、化城淨土、香界蓮宫、鷲峯、鹿苑、花宫、奈苑、雞園、龍宫、金界、金刹、香刹而總之曰寺，淸觀、紫宫、鶴觀、靈宫、銀宫、金闕、紫府、丹房、碧洞、丹臺而總之曰觀。塔則如有舍利者謂之塔，無舍利者謂之支提。樓則如婆羅宫之七層樓、安國寺之紅樓，總之其爲神靈所憑止者也，則寺觀、塔樓之有神可例矣。
或地府三十六獄，冥官七十二司，有諸𡨚枉，致此牽纒。
南嶽魏夫人云：㝠官、鬼官，地下主者，皆非天官。人，剛方正直，有功德及物，而未免瞋恚殺戮，多爲冥官。若淸虚聰慧，平直溫良，自是天界中人，不墮鬼趣。修摩羅王、飛天夜叉，及八部龍神大將軍、使者功曹，俱有大福業，而未免慾怒者也。
眞誥云：張衡、楊雄爲北方鬼帝，治羅酆山。
陶貞白云：六天鬼神之官，一曰紂絶陰天宮，二曰泰山諒事宫，三曰、明晨耐犯宫，四曰怙照罪氣宫。五曰宗靈，七非宫，六曰攺司，連苑宫，皆地獄之所統也，誦之爲鬼神畏憚。
法苑珠林云：夫論地獄幽酸，特爲痛切。刀林聳日，劍嶺參天，沸鑊騰波，炎爐起熖，鐡城晝掩，銅柱夜燃，牛頭惡眼，獄卒㐫牙，長叉拄肋，肝心確擣，猛火逼身，肌膚凈盡，舂頭擣脚，煑魄烹魂，裂膽抽腸，屠身膾肉，如斯之苦，何可言念！又云：地獄，梵名泥犂耶，又名那落迦，又名捺落迦。
長阿含經云：大地獄，其數總八。其八地獄各有十六。小地獄圍繞，如四天下，外有八萬天下而圍繞。八萬天下外復有大海，海外復有大金剛山，山外復有山，亦名金剛，一云大鐡圍山。二山中間，日月神天威光並不照。八大地獄者，一想，二黑繩，三堆壓，四叫喚，五大呌喚，六燒炙，七大燒炙，八無間。起世經云：别有十地獄：一頞浮陀地獄，二泥羅浮陀地獄，三阿呼地獄，四呼呼婆地獄，五阿吒吒地獄，六搔揵提迦地獄，七優鉢羅地獄，八波頭摩地獄，九奔荼黎迦地獄，十拘牟陀地獄。又有八地獄：一頞浮陀地獄，二泥賴浮陀地獄，三阿吒吒地獄，四阿波波地獄，五嘔喉地獄，六鬱波羅地獄，七波頭摩地獄，八分陀利地獄。其典獄之官，曰迦延，曰屈遵，曰沸進，壽曰沸屎，曰迦世，曰𭗡嵯，曰湯謂，曰鐡迦然，曰惡生，曰毘迦，曰遙頭，曰提簿，曰夷大，曰悅頭，曰身，曰觀身。
淨度三昧經云：典地獄五官者，鮮官禁殺，水官禁盗，鐡官禁婬，上官禁兩舌，天官禁洒。
新㜑沙云：八𭶢獄各有四門，門有四獄，爲十六獄。玉格品目云：地獄有二。十四，一曰監天，二曰平天，三曰、九天，四曰律令，五曰淸冷，六曰無量，七曰太眞，八曰三六，九曰天一，十曰黑刧，十一曰女靑，十二曰拷掠，十三曰刀山，十四曰劍樹，十五曰銅柱，十六曰勒床，十七曰火山，十八曰爐炭，十九曰銅汁，二十曰鋸解，二十一曰硤石，二十二曰寒冰，二十三曰河泊，二十四曰𤍠火。乃曰三十六獄者，觀佛三昧海經云：阿鼻地獄者，縱廣正等八千由旬，七重鐵城，七層鐡網，有十八隔子，周币七重，十八隔中，阿鼻地獄，一一獄中，别有十八隔小地獄，合之爲三十六獄也。
冥官者，北陰鄷都掌案吏也。玉格品目云：北陰有七十二司，第一司蘓州王判官司天下都押案；二司通州何司注生案，三、楊州王司勾死案，四、邠州梁司文士案，五、潤州許司功德案，六、舒州余司看經案，七爲齋戒司楊，八爲取命司應，九爲貴賤司張，十爲注死司高，十一爲陰德司李。以及福壽官職、福德、財寶、曹吏、詞訟、善惡平等，門神戸役、卵胎濕化、呪咀造惡等司，司各有官，官各有地，而終以第七十一包判官司磨勘案，七十二謝判官司秤尺輕重案，是七十二司，可具徵也。
一淸子曰：世謂地獄十八重，而此云三十六獄者，合周天之數也。凡人動與天合，便上昇三十六天，動與天違，卽下淪三十六獄，出彼卽入此也。七十二司，亦合毎歲七十二候之數，於一身求之，則無不得也。
夫五帝三官、泰山五道，神之統司乎三界者也；日月星辰，神之監乎天者也。山林草木，以至寺觀塔樓，神之近乎人者也；地府冥官，神之在乎地者也。或謂人何忤犯於神，以致有諸𡨚枉，而使沈疴痼疾之牽纒如此也。不聞感應篇之言乎？其言曰：引神明而鍳猥事，又曰：罵神稱正。又曰：晦臘歌舞，朔旦號怒，對北涕唾及溺，對竈吟咏及哭。又曰：唾流星，指虹霓，輙指三光，久視日月，對北惡罵。以如是等罪推之，其不忤犯神明，而降之以殃也鮮矣。是以學道之士，於朔望三㑹、五臘及諸聖誕降之辰，修淸齋戒，容止兢兢惕惕，恐隕越以貽咎也。三㑹日者，甲子日爲太乙眞人撿㧞世人罪福之日；庚申日爲三彭上詣天曹，白人善惡之日。本命日爲百神朝身之日。五臈日者，正月初一爲天臘日，五帝神仙統領天神地祇，集於青天安寳華林青龍闕下，校定人世生死善惡等事。
五月初五爲地臘日，五帝神仙集丹天梵寶昌陽丹靈朱闕，校定人世事如之。
七月初七爲道德臘日，集於金門素靈闕下，校因果等事如之。
十月初一爲民歲臘日，集洞陰黒靈闕中，校禍福等事如之。
冬至後三戌日爲王侯臘日，集𢆯都玉京元靈戊巳金闕中，校定人世事亦如之。或云：王侯臘爲冬至後三辰，日也。不然，神何仇於人？必以疴疾加之者，知逆德背理，故誤冐犯，皆自取其咎也。𡨚，說文云：屈也。枉，說文云：衺曲也，亦訓屈。唐書云：軍中皆呼枉。卽呼屈之謂也。牽纒者，相牽率，相纒繞也。下文盟詛諸句，卽推廣以言其故。或盟詛咒誓之所招，或債垜負償之所致。三世結釁，異刧興仇，埒其咎尤，厙其執對，皆當首謝，卽誦此經。釋名云：盟，明也。告其事於神明也。禮注云：大事曰盟，小事曰詛。疏云：盟者盟將來，詛者詛往過。廣韻云：呪詛曰詛。書疏云：詛祝，謂告神明，令加殃咎也。以言吿神謂之祝，請神加殃謂之詛。釋文云：以禍福之言相要曰詛。
禮注：詛謂祝之，使沮敗也。集韻：詛，古通作。詩云：侯作侯祝。傳云：怨謗也。釋名云：阻也。使人行事阻限於言也。故又通作阻。呪，古作祝，口吿而祝詛之也。或作詶，亦作詋。誓。約朿也。大書統云：从言从折，以言折其罪也。債，說文云：負也。今俗負財曰債，通作責。方言以左右个爲垜頭，故有以多財之積如垜者，謂之財垜，或謂之錢垜。負，說文云：恃也。从人守貝，有所恃也。一云：受貸不償謂之負。釋名云：負，背也。償，集韻云：還所値也。負之如垜，故曰債垜。負其所償，故曰負償。釁，罪也。左注云：瑕隙也。通作舋，或作衅。仇，詩注云：怨敵也。左傳云：怨耦曰仇。又云：讐也。咎，說文云：災也。从人从各。各者，相違也。爾雅疏云：罪病也。
廣韻云：愆也，過也。尤，廣韻云：怨也。執，禮注云：捕也，言捕捉其罪也。對，對，證也。在城曰埒。咎尤之積如埒，故曰埒其咎尤。在屋曰庫，執對之密如厙，故曰厙其執對也。其事之載於果報、冥報、感應諸錄者，具可考證。白海𬎝曰：自冒犯神祇之外，或夙有𡨚愆，負財致命，或被人呪咀，自說誓盟，或眷屬囂陵，結釁於三世而不解，興仇於異劫而不消，遂致埒其咎尤，厙其執對。陰人恣擾，禁忌相刑，爲此疴疾。而醫禱罔效者，悔過露罪，誦經焚符，庻幾得安逸也。故曰皆當首謝，卽誦此經。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
