宗風。齋官等無任之至

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祈禳請師𦤺詞文

伏聞清㣲寳格，雲笈瓊文，著九壇植福之科，演三籙度人之典。付受上士，及已成之真人，接引群迷，為未成之學士，皆令開悟，必使有歸。若非志𭓕之道師，難預洞玄之品格。今謹有某即日致詞，㳟投師匠，主行齋事，利益身家。是仗玉清之寳訓，恭宣太上之玄言。

要在當人，𢾾揚齋事。㳟惟髙功某靈虚種裔，太極承流，嗣靈寳之宗風，領太玄之祖教，不懐人我，惠及幽明。今則妙範将宣，玄𭐀肅俻，特垂雲歩，俯賜矜從。某與齋宫某等不勝抃躍之至。

師荅云

某才質凡庸，言詞蹇訥，主維𭐀席，恐玷真風。既蒙勤厚之誠，敢有退藏之計？更望臨壇清衆，各勵精誠，同垂賛助，成就大縁，庻使無虞，不勝幸甚。

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表白又白文

伏蒙高功大法師某先生不吝道心，俯從志願，恊契純誠而有格，成就大教之良縁。清衆肅恭，聽宣瑶範。齋官某等不勝虔禱之至。

存真堂祝香演道文

道衆𡒊按人吝㳟敬脩齋云輿高功指座説偈畢上座祝香

此香植崆峒千二百年，先天立極；祝聖君億萬斯壽，大地皆春。𤑔向爐中，供養至真無上道寳玄都萬夀天尊，端為上祝。恭願六龍時御，八方遵有道之君；萬象春生，億載介長生之夀。

稽首虔㳟，一如所願。玄都萬壽天尊：此香育天地之本根，𢾾元始之妙化。玄合离坎，開慶雲扵生門；功契儀璘，寒祥烟於死戸。𤑔向爐中，供養無上至真經寳太一救苦天尊。

奉為今齋官某投誠紫府，稽首玄𭐀，伸九朝百拜之恭，實萬刼千生之𠦡，資度祖玄，普及幽爽。伏願宥釋宿愆，沐恩波之浩蕩；超陵三455界，升仙境以逍遙。

稽首虔恭，一如所願。太一救苦天尊：此香星華孕瑞，天性中竒，茂質挺生，己具芬芳之秀；良金同貴，實資培植之功。𤑔向爐中，供養無上至真師寳福生無量天尊。祝扶齋。主伏願三境鑒觀，百靈𢾾佑，其康其吉，命同金石之堅；俾壽俾昌，福等岡陵之永。稽首虔恭，一如所願。福生無量天尊敷座讃髙功演道：吾教清靜無為之道，本之扵元始祖炁，自一生三，生三化九。我太上聖祖混元上徳老君，說五千餘言，道徳之章，脩身齊家，治國平天下，皆此道也，非常道也。混元十子，傳其宗，得其妙，師師授受，其来逺矣。至於東漢天師張真君，開正一大教，醮天祭鬼，保國寕家，輔正除邪，其功大矣。亘古迄今，宗風益振，乃此道也。三國時葛真君闡太極之文，济度幽明，位登仙翁，亦此道也。

且靈寳一書，始自天□皇人456按筆乃書，留行下土，非人不傳。南宋簡寂陸翁，閉蔵其書，以待至人而出。元魏寇天師宣揚此道，廣演經科，公侯將相，靡不敬禮。唐葉靖天師行飛神御炁之道，神虎追攝之法，杜光庭天師立黄籙齋醮之儀，二師𠔥行，此道愈大。至宋徽廟時，侍宸林宗師出神霄大法，流布人間，符啚炁訣，悉皆𨼆書，此道盛行。南渡以来，祖師誠應田真人得靈寳書于廬山石室中，此即陸師所蔵之書也。自兹而後，龍章鳳篆，玉笈琅凾，廣度學仙弟子，継有王寗、金等諸祖，各泒之分，源流頗殊，其道則一。龍虎山留用光宗師東華水南林真人，各集大成而全之，可謂備矣。如某者，玄門晚進，某菴傳宗，内失道行之充，外無威儀之備，形體猥陋，徳不動人，自視缺然，望不到此。

偶承敦請，不敢固辭，勉強祇承，不合衆論，自知傍𮗚而切哂，仰希春育以海涵。所賴與席髙人，同壇先輩，各揚迺職，成就醮脩，謹其威儀，不可湏臾而離道；洋乎左右，毋或咫尺以違顔。今則将朝宸陛，趨進天壇，嘯鳯鳴鸞，登金歩457玉，恍然浮黎會上，天人同㑹，凡聖交孚，神之格思，道之行也。中山神呪，謹為宣行。舉净天地呪，髙功存用畢，下座陛壇。

又祝香演道文

此香御隂陽交泰而衍瑞，安㝎乾坤；與日月合明以騰芳，生成品彚。𤑔向爐中，供養至真無上道寳玄都萬壽天尊。上祝聖夀萬安，皇圖鞏固。恭願祈大徳之曰生，萬年有永；惟克念而作聖，百世彌昌云。云此香得天地中和之炁，惟徳仁柔；抱隂陽純粹之真，衍秀綿逺。𤑔向爐中，供養至真無上經寳太乙救苦天尊。

囬福今齋主門中祖禰宗親，伏願玉簡遷神，金符度命，雲霞縹緲，偕逰天寳之䑓；鸞鶴蹁躚，同入黍珠之會云云。458𬼘香大地蟠根，騫林䕃秀，合隂陽之交泰，萃日月之光華。𤑔向爐中，供養至真無上師寳福生無量天尊。祝扶今齋主某人，伏願道炁長存，時灾不染，詩書登仕，相聮子舍之輝；貨殖生財，益衍孫枝之富。云云。

原夫道之字，未常不在日用之用。惟聖人能行其道者，能用其日用矣。凡夫之所以不能行其道者，反為日用之所用耳。盖孔子常謂人能弘道，非道弘人。若以捷徑而言之，不過求其放心而己。盖心者，神明之舍，善惡之関，必湏静嘿以澄其淵，正㝎以防其漸。神㝎則心自寂，心寂則神自清。内存湛寂之真常，外遣牽迷之泪慾。𪱸此時。也。觀心而無心，觀形而無形，道與心通，心與神㑹，天地萬物，惟一空耳，然而亦無空想。空想既無，此無何在？惟見湛寂生真常之内，真常居一性之中，常清而常静，是為清静。以𦤺入道得道，悟道傳道，皆不出扵神清而心靜也。如某者，踈材腐質，淺學寡聞，未能深根固蒂，以459究真元，敢不勉力強行，以勝重委。幸同寅有恊恭之士，而壇塲有先進之師，庻可脩衆善叩千真，同謁玄元之聖；欽一心，息萬念，共揚清净之風。

毋怠其躬，謹終如始。同宣神呪，恭詣瑶壇。

又祝香演道文

此香包含一炁，混合百神，道運丹心，上通瓊關，𤑔向爐中，供養云云。

陛下恭願尭天廣覆，舜日常明，隆五位扵刼年，躋八荒扵壽域。千里侯、百里長，行善政扵昌時；十日雨、五日風，𦤺群生扵樂歳。此香慈雲宻覆，秀炁中存。凋刻露形，不離自然之道；貫通一念，升聞大有之天。供養云云。資薦某來詣玄𭐀，證成真果。伏願靈炁聚魂，天風引歩，瑶壇受命，九天頒煉質之符；金簡宣恩，三境受登直之求。

此香五色俱空，六塵不染，本真外固，常清净以為根；靈妙中存，與天地而合德。供養云云。伏願祥開仁里，益隆冨壽之機；善積髙門，不墜460箕裘之緒。

趺座

先天而存者，道也；後天而奉者，教也。先儒大聖，神道而設教，吾門先聖，即道而立教。故凡言道與教，大率多相類。中庸曰：率性之謂道，脩道之謂教。道經曰：處無為之事，行不言之教。無為之事，即率性之謂也；不言之教，即脩道之謂也。孔子言道曰：顯諸仁，蕆諸用，成變化行。鬼神，又曰：範圍天地而不過，曲成萬物而不遺之類是也。至扵言教，則正心脩身，齊家治國、平天下。吾老子之言道曰：有物混成，先天地生。獨立而不攺，周行而不殆。又曰：湛𠔃似或存，淵兮似萬物之宗之類是也。及其言教，亦曰：修之身，徳乃真；脩之家，徳乃餘；脩之鄊，徳乃長；脩之國，徳乃豊；脩之天下，徳乃溥。

猗歟休㢤！斯有以聖人殊塗，同皈一處。儒者為治世之道，道家為出世之教，盖縁立教不同，故立言各461有𫠦宗耳。是知言為教之主，立言𫠦以立教；心爲道之本，脩道所以脩心。然大地群生，與諸聖人同此一心，無餘無欠，通乎一道，無作無脩。良由群生念慮浸差，根塵互起，是以聖人随機設教，分二十七等齋科，四十二壇𬋕法，拳欲使天下後世脩此心，進此道。噫！能知此道，即知𬼘心。大㢤心乎！天地之大不可極，此心能範圍天地；日月光明不可踰，此心能洗濯日月。六極之廣不可量，此心能包褁六極；萬物之多不可窮，此心能周萬物。大㢤心乎！本無可脩，復何庸進？元非外覔，亦豈内求。聖人𪱸此而非多，衆人於此而非少。但心動則為意，意𣴑而為業，業有深淺，故報有重輕。

道降而為法，法演而為齋，齋有小大，故脩有差等。今齋官某，孝以奉親，誠而事帝，以某人粤從遷逝，俄至某辰，爰建寳齋，聿崇福果，就伸追悼。某人及附薦一門祖禰，合邑親隣，洞明不死之因，俱證無為之果。乃命某典行科簡，昭格穹旻。462自惟行藝空踈，精神衰暮，殆難勝任，己三控辞，孝念恪誠，勉力奉承。今幸同齋之士，有玄門練達，有蓮社英賢，尚兾秉志玄科，𠋣俟奏功青簡。将見某人與在會衆靈熈熈，共入香林玉國，面禮元始至尊，親受龍文鳯策，髙昇上極之天，以副孝子順孫拳拳之望。則幽㝠之幸，教門之幸也。今則當趨玉陛，先扣金真，齋法崇嚴，人各恭敬。

又祝香演道文

此香舍而蕆之，則不能覩其形；用而行之，則不能窮其妙。𬋖向爐中供養云：恭願寳暦綿延，瑶圖日永，世樂太平之化，民歌有道之君。

此香天法自然，湏㬰不離；此道普得濟度。枯朽聞之，為烟，𤑔向爐中供養云：伏願金符鍚命，玉暦回春，傾聽天音，見本来之真性；髙躋雲歩，遂煉度之元功。

此香竒材中琴瑟，初非玉斧脩成；妙炁結雲霞，直使玄関透。徹𤑔向463爐中供養云云：伏願三境下觀，百靈同衛，髙門光大，遂爰居爰處之安；生道昌隆，延俾熾俾昌之慶。

原夫天下無二道，聖人無二心，心即道也，道即心也。道會乎心，則無内無外；心會乎道，則不死不生。人能以此心而充此道，脩身齊家、治國、平天下，無可不可。推其真妙，可以駕景騰霄，演其教科，可以濟生度死，治世出世之法，一體於此道此心。大㢤道乎！生育天地，運行日月；大㢤心乎！經綸萬機，包含萬象，不可以言語議，不可以思慮度。逺取諸物，道之與物，相去萬重；近取諸身，道之與心，一塵無間。心之感道，亦已易矣，𫠦感之至誠而已矣。今齋主某痛念慈親之徃，俄届某忌斯臨，號泣旻天，逢時有感。恭啓萬刼一傳之祕，敬行三化五錬之科，超薦先靈，普資宗祖，均承煉化，計日更生。如某道者，玄門晚進，某傳宗，學問荒蕪，智識淺陋，偶承齋官之敦請，詎敢推卻以固辭。

勉強祇承，望不到此。幸賴同壇先輩，464與席高人，徔其威儀，不可湏吏而離道；洋乎左右，母或咫尺以違顔。禍福之報甚嚴，感應之理尤速。炁合神，神合炁，端可度𪱸游魂；孫生子，子生孫，慶常流扵後裔。請宣神呪，同造華壇。

又祝香演道文

薦子用

此香常清常净，自本自根，明徳惟馨，在鰲極之先，已深根蒂；至大無外，居龍漢以後，益茂本枝。𤑔向爐中，供養云云。恭顧形和聲和而炁和，咸安樂土；天大地大而道大，永載元功。四方鎮被𪱸仁風，庻類樂安𪱸化。日此香乾坤清氣，離坎聖胎，妙凝二五之精，生生不息，瑞滿三千之界，刼刼長存。𤑔向爐中供養。云云。伏願金變骨，玉錬顔，净一塵而不立；日固魂，月營魄，御六炁以無窮。𬼘香根生下土，氣禀上靈，信手拈来，便可随方而設化；誠心𫠦託，乃465能聞妙以合真。

𤑔向爐中，供養云云。

伏願祥開仁里，益隆富壽之機；善積髙門，不墜箕裘之緒。

原夫經云：一生二，二生三，三生萬物。何也？所謂一者，冲炁也。言道動出冲和妙炁，扵生物之理未足，又生陽炁，陽炁不能獨生，又生隂炁。積冲炁之一，故曰一生二；積陽炁之二，故曰二生三。隂陽含孕，冲炁調和，然後萬物阜成，故曰三生萬物。此真是以經明道者也。易曰：易有太極，太極生两儀，两儀生四象、四象。生八卦，八卦㝎吉𠒋，吉𠒋生大業，皆是炁為初始，漸有人及萬物。釋氏曰：萬物與人，皆炁為本。九天生神章云：玄元始分三炁，亦由是也。莊子則曰：乃祖乃父傳。相續者，從本流末，相續以末継本。謂祖傳父，父傳子，子傳孫，世世不絶。子續父，父續祖，展轉乃至髙曽遠祖。故孝經云：父母生之，續莫大焉。展轉推窮，則自混元一炁剖判後，清為天，濁為地，二炁和合，人生其中，是為三才。

徔此漸有萬物也。人為萬物466之靈，漸有萬物而生人也。今齋主某，痛念某男，豈期天䘮，生死事重，父子情親，號泣旻天，何托春秋之寄，俄臨某忌，可堪某之哀。望帝闕之迢遥，趍天壇之高聳，啓萬刼一傳之祕典，行三化九煉之科儀，拯拔亡魂，普資上世。如某道者，玄門晩進，山野菲材，自視缺然，望不到𬼘。兹為曲請，典行齋科。幸賴同壇先輩，與席髙人，相為作成，共揚斯道。神合炁，炁合神，行可度魂𪱸真境，子又孫，孫又子，更祈蔭佑扵家門。今則簾開翡翠，班捲峨嵋，入珠口以朝元，罄塵心而請命。必也臨事而懼，要當克己以恭。蕩穢清神，灰心㓕念，請宣神呪，恭謁星壇。

又演道文

三祝香冐願做前式隨□□□用

夫道，玄妙無聞，真常至寂，莫索乎隱，孰究其原。在天地間，大矣一元之用，為変通理，淵乎萬物之宗。

要當與道以合真，母越存誠而立教。不動心，不妄念，純一乎中；必正己，必儼容，欽承于外。即吾身之造化，467合祖炁之隂陽。上下交孚，神靈通貫。聖境凡境無極境，何有藩蘺；天心人心一切心，豈殊毫𩬊。湛然虚白，普逹洞眀；曠爾包羅，悉皈清净。今則告齋云始，進謁将趍。粛粛班行咫尺，覲天威而對越；巍巍軒陛，雍容，法朝禮以叅陪。必當内外以清寧，庻兾真靈而降格。同宣神呪，㳟造華壇。

又演道文

原夫有物混成，先天地生。視之而不見，聽之而不聞，藴奧難明，幽㣲至宻。其所以道，可道，非常道。道者，混沌得之而剖判，日月成之以運行，五行得之而並秀，風雲雷雨因之而變化，萬物實之以發生，聖人則之而設教。所以繼天立極，綂御萬靈，含養中和，從㣲至著，得妙入玄，所以斯道常存，而名亦彰矣。

聖賢所以人心惟危，道心惟微，虚靈知覺，㣲妙難言。惟精惟一，允執厥中，斯誠明之道扵是立矣。同壇之468士，各能正心誠意，念兹在兹，勤而行之，誠而守之，則脩身齊家亦道也；寬仁愛物亦道也；愽施濟衆亦道也，為善最樂亦道也。如斯之道，教之宏也乆矣。𫠦以玉局傳經，金真演教，昭著脩崇之典，誕𢾾濟度之文。是以道乃誠明，教由師闡。今醮官某，兹生三業，馳逐六情，日往月来，自不知而不覺，陽積隂譴，必無貸以無原。庸祈罪累以消除，㳟對蒼旻而首謝。謹發誠心，敬脩清𬋕，導迎景福，丕迓祯祥。乃命山野，典行齋事。如某者，素非兼濟之才，極荷信心之請，不容抑塞，勉強遵承。深慚孤陋以寡聞，實賴同裳而恊賛。以道慈悲，共揚玄教。今則某景澄虚，端上某時之奏，宸光宻覆，□攄一縷之忱。

朝既盈矣，吾将徃焉。請宣神呪云云。