黃庭章第四

黃庭内人服錦衣。

黄庭内人謂道毋，黃庭眞人謂道父。人身備有之錦衣，具五色也。卽謂五藏之眞氣也。三庭之中備511有之。紫華飛裙雲氣羅。十方經云：高上玉皇衣文明飛雲之裙，卽神仙之所服也。丹靑綠條翠靈柯。五色雜氣，共生枝條，仙衣之飾。七蕤玉籥閉兩扉，外象諭也。七竅開闔，以諭關籥，用之以道，不妄開也。㽔籥之飾，存神必閉目，故名曰閉兩扉也。512重扇金關密樞機，金取堅剛也。故經云：善閉者，無關捷而不可開。言養生者善守精神，不𡚶洩也。玄泉幽關高崔巍。玄泉，口中之液也，一曰玉泉，一名醴泉，一名玉液，一名玉津，一名玉漿。兩眉間爲闕庭，兩腎間爲幽關，如門之左右，象魏中間，闕然爲道。腎在身中，故曰幽闕也。據腎在諸藏之下，而云高者，形狀存神，即在丹田之上，故言髙也。

513三田之中精氣微。内指事也。丹田之中，神氣變化，感應從心，非有無，不可爲象也。從麤入妙，必其有係，故以氣言之。氣以心爲主，因主立象，至精至微，不可數求也。道機經云：天有三光，日月星，人有三寶，三丹田中氣，左靑右黃，上白下黑也。嬌女窈窕翳霄暉。眞誥云：嬌女，耳神名，言耳聰朗徹，明掩玄暉也。重堂焕煥明八威。514重堂，喉嚨名也。一曰重樓，亦曰重環。本經云：絳宫重樓十二級。綘宫，心也。喉嚨在心上，故日重堂。喉隴者，津液之路，流通上下，滋榮一體，煥明八方。八卦之神，曰八威也。天庭地𨵿列斧斤。兩眉間爲天庭，紫微夫人祝曰：開通天庭，使我長生。列斧斤，言勇壯。靈臺盤固永不衰。心爲靈臺，言有神靈君之，靜则守一，動則存神，體515安不衰竭矣。

中池章第五中池内神服赤珠。膽爲中池，舌下爲華池，小腹胞爲玉池，亦三池之通名。膽部曰：龍旂橫天擲火鈴。赤珠者，火鈴之腹。丹錦雲袍帶虎符。丹錦雲袍，心肺之色，在膽之上，故曰雲袍。符命也。九眞經云：皇老君佩玄龍神虎符，帶流金之鈴，並道君之服也。516横津三寸靈所居。內指事也。臍在胞上，故曰横津。臍下三寸爲丹田，眞人赤子之所居也。隠芝翳鬱自相扶，謂男女之形體也。隱翳，交合自然之道。按內外神芝訣云：五藏之液爲內芝，内芝則隱芝也。又云：隱奥者也。

天中章第六：天中之岳，精謹修。517天中之岳，謂鼻也。一名天臺。消魔經云：鼻欲數按其左右，令人氣平，所謂漑灌中岳，名書帝録雲：宅旣清，玉帝遊。面爲雲宅，一名尺宅。以眉目鼻口之所居，故爲宅也。修之淸通，則神仙矣。洞神經曰：面爲尺宅，字或作赤澤。通利道路無終休。太素丹景經曰：一面之上，常欲兩手摩拭之，高下隨形，不休息，則通利耳目鼻口之氣脉。518眉號華葢覆明珠。明珠，目也。九幽日月洞空無。五辰行事訣云：眉上直人一寸，爲玉璫紫闕，左日右月。又玉曆經云：太淸上有五色華葢九重，人身亦有之，當存目童，如日月之明也。宅中有真，常衣丹。眞，謂心神，卽赤城童子也，亦名真人，亦名赤子，亦名心丹。心存見之，常在目前，與心相應。衣丹，象心519氣赤色也。

審能見之無疾患。元陽子曰：常存心神，則無病也。亦珠靈裙華蒨粲，玄膺之象也。外諭也。舌下玄膺，生𣦸岸。内指事也。玄膺者，通津液之岸也。本經云：玄膺氣管受津府。出靑入玄二氣煥。子若遇之昇天漢。520謂吐納隂陽二氣，煥然著明也。人能善遇吐納之理，則成天仙矣。至道章第七：至道不煩決，存眞，專心則至。泥丸百節皆有神。神者，妙萬物而爲言，因象立名，則如下說。髪神蒼華，字太元，白與黑謂之蒼，最居首上，故曰太元。521脑神精根，字泥丸，丹田之宮，黃庭之舎，洞易之主，隂陽之根。泥丸，腦之象也。眼神明上，字英玄，目諭日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色。内指事也。鼻神玉壟，字靈堅，隂壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故曰靈堅。

耳神空閑，字幽田。522空閑幽靜，聽物則審，神之所居，故曰田也。舌神通命，字正倫，咽液，以舌性命得通，正其五味，各有倫理。齒神崿鋒，字羅千。牙齒堅利，如劒崿刀鋒，摧羅衆物而食之也。一面之神，宗泥丸，腦中丹田，百神之主。泥丸九眞皆有房。大洞經云：三元隱化，則成三宫，三三如九，故有三523丹田。又有三洞房，合上元爲九宫，中有九眞神，三九二十七，神氣相合，人當存見之。亦謂天皇九魄變成九氣，化爲九神，各居一洞房，方圓一寸，處此中房有一寸，故腦有九宫，同服紫衣飛羅裳。九眞之服，皆象氣色。飛猶輕也。但思一部，壽無窮，存思九眞，不𣦸之道也。524非各别住，俱腦中丹田之中，衆神所居，列位次坐，向外方，神繞丹田，而外其面，以扞不祥。

八素經云：眞有九品，向外列位，則當上眞上向，高眞南向，太眞東向，神眞西向，玄眞北向，仙眞東北向，天眞東南向，靈眞西南向，至眞西北向。天真者，不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從，所存在心，自相當。525心存玄眞，內外相應。心神章第八。

心神丹元，字守靈，內象諭也。心爲藏府之元，南方火色，棲神之宅，故言守靈也。肺神皓華，字虗成。肺爲心之華葢。皓，白也。西方金之色，肺色白，其質輕虗，故曰虗成也。肝神龍煙，字舍明。526肝位木行，東方靑龍之色也。於藏主目，日出，東方木生火，故曰舍明。翳鬱導煙，主濁淸。翳鬱，木象也。得火而煙生，得陽而氣生，淸則目明，濁卽目暗。有别本無此一句。腎神玄冥，字育嬰。肾屬水，故曰玄冥。腎精爲子，故曰育嬰也。脾神常在，字魂停。𦜉，中央土位也，故曰常在，卽黃庭之宫也。脾磨食527消，神康力壯，故曰魂停。膽神龍曜，字威明。膽色靑黃，故曰龍曜。主於勇捍，故曰威明。外取東方靑龍，雷震之象也。六腑五藏，神體精資係一身，廢一不可，故曰神體精。

心、肝、肺、腎、脾爲五藏，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦爲六府。所言府者，猶府邑之府，取中受物之義，故曰府也。藏者，各是一質，共藏於身，謂之藏也。言三焦者多矣，而未的528言其所在。葢心、肝、肺三藏之上，係管之中，爲三焦。中黃經云：肺首爲三焦，當指其所也。又據五方之色，𦜉爲黃，應爲五藏之主，而今共以心爲主者，何也？答曰：心居藏中，其質虗受也。夫虚無者，神識之體，運用之源，故徧方而得其主，動用而獲其神，不可以象數言，不可以物類取也。皆在心內運天經。五藏六府，各有所司，皆有法象，同天地，順隂陽，自然感攝之道，故內運天經也。529晝夜存之，自長生。服上五神，服色思存不捨，不死之道也。仙經曰：存五藏之氣，變爲五色雲，常在頂上，覆䕃一身。

日居於前，月居於後，左靑龍，右白虎，前朱雀，後玄武，卽去邪長生之道也。