胎息根旨要訣

2421古修胎息者，尋其所著，皆未達于玄門。據其文字所陳，悉皆互有得失。或云無氣是胎，閉氣不喘是息，各執一門，未有所趣，迷誤後學，疑惑益滋，而修生之人，性命已殆，足可悲哉！余今所得，實爲簡易，將來學人，保而深惜。

夫云服氣，卽胎息之妙用也。切在分析内外氣及在臟腑之氣，統一身之所生，不可得而知也。此氣須日目生之。凡麤氣在榮衛之中，爲喘鳴之氣；氣本麤者命促，氣本細者命長。衆氣在臟腑之内，爲運動之氣。此兩者，並非修服之氣。其胎息者，是天地陰陽二氣，𥘉結2422精之氣，氣結而爲形，形旣成立，則精氣光凝，爲雙瞳子。雙瞳子者，卽父母之精氣，號爲純陽之精，故能鑒。視萬物又受父母之陰氣而成，玄牝，卽口鼻也。是知形爲受氣之本，氣爲成形之根，此二氣爲形之根蔕也。根蔕旣成，則能隨母呼吸，綿綿十月，胎體成而生。故修養者效之，云：復其根本，此胎息之要也。古皆云：氣海者，爲氣之根本，此說非也。爲不知其所止，是以復之無益。古仙皆口口相授，非著於文字之中，葢欲貽其同志。所謂根本者，正對臍十九椎，兩脊相夾，脊2423中空處，膀胱下近脊是也。

名曰命𦷾，亦曰命門，亦曰命根，亦曰精室。男子以藏精，女子以月水，此則長生氣之根本也。今之所復其根本，修其所生，則形中母子，何不守之？夫氣爲母，神爲子，氣，則精液也。氣無形質，隨精液以上下。但先立形，則因形而住；氣爲其母，而子不捨母，則依母而住神。氣住形中，則能住世，長生久視。故修生之人，常令神與氣合，子母相守，自然玄牝無出入息也。莊周云：真人息以踵，言其息深深也。老子經云：深根固帶，是爲復命。此乃命門元氣根2424本之㫖也。將來君子，勿得輕泄耳。