聖正規法第四

論曰：夫逹士悟道，常畏於身，故吾有大患，爲吾有身，故有其患。患在毀傷形體，莫若寄寓神精。譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破壞，物乃不得安居形體。若也消亾，精神於何處安泊？神畏身死，物忌器破。2505若乃小心護惜，專意保持，身器兩存，神物何慮。但以麤心大膽，棄擲墜撲，色欲勞形，縱性費力，𪸓因兹而破壞，身自此而毀傷，有如燋榖枯木，不可復生其牙葉，縱遇陽和中春，長爲陰冥下鬼，畢於朽腐，可爲愍嗟！雖位極人臣，皆行尸走骨矣。言雖位極人臣，若不知道，皆是行尸走骨。也。夫玄元得之於自然，廣成受之於上仙，黄帝修之於内景，余今遇之於中天。中天，卽中山，謂嵩嶽也。碧嚴於此，遇斯經焉。此經微妙，不可思議，述服氣之神功，漸通達於胎息之道。

若成，羽化之期自至，便能昇于天府，名紀玉書，位2506爲大仙，階躋聖列。將來學人，見此中山玉櫃、服神𪸓經，安心修行，請勿有疑。必然之理，通於神明，幸宜保敬，勿負余言。