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爲形，形雖好生，欲能竭之。故欲不可縱，縱之則生虧，制之則生盈。盈者，精滿氣盛，百神備足。夫有死必有生，有生必形虧，虧盈盛衰，物之常理。日中則移，月滿則虧，樂極悲來。物盛則衰，有生死，是天地人之常數也。聖人智通萬物，以法堅身，在養育之門，無犯形木，則合于化元之道者也。夫人體內有百關九節，百關者，號百祿之神，爲九節之用。九節者，一掌。二腕，三臂，四膊，五肩、項，六腰，七腿、䏶，八脛、踝，九腦，是謂九節也。合爲形質，洞房玉戸，紫宫、泥丸，丹田以處泊，古人作楮薄，今論神氣棲息，故宜處泊洞房等皆天庭三四神正泊處也。百神守衛，六靈濳護，百神者，百節之神，守固營䰟，保護五藏，神五神。清則百節靈，五神傷則百節尫，清即少，傷則老。經云：貪欲嗜味，傷神促壽。金五滿堂，莫之能守。六靈者，眼。3429耳、鼻、舌、身、意，亦謂之天，謂□隨心動，動念則識便從之。是故制之則寧，用之則成，察之則悟，任之則冥。又有三䰟伏于身，七𩲸藏于府，故云肝藏䰟，肺藏𩲸，脾藏志，心藏神，腎藏精。此皆百神六靈之主也，宜防濁。亂輕躁動作，違之不守，自致敗傷而己。保其玄關，守眞要路。道以眞爲玄閞。以專𮑭爲要路。旣食百穀，則邪魔生，三蟲聚蟲有三名，伐人三命，亦號三尸。一名青姑，號上尸，伐人眼空人泥丸，眼暗面皺，口狊齒落，鼻塞耳聾，髪秃眉薄，皆青姑之作也。一本作青。石，二名白姑，號中尸，伐人腹，空人藏府，心旋意亂。肺脹胃弱氣共傷胃，失飢過度，皮癬肉焦，皆白姑之作也。一本作白石。三名血尸號下尸，伐人腎，空人精髓。腰痛脊急，腿痺臋頑，腕疼脛痠，隂萎精竭，血乾骨枯，皆血尸之作也。一本作血姑。此三尸毒，流，噬嗑胎䰟。欲人之心務其速死，是謂邪魔生也。人死則尸化爲鬼，游觀幽冥，非樂天庭之樂也，常於人心識之閒，使人常行惡事，好色欲，增喜怒，重腥檅，輕良善，惑亂意3430識，令陷昏危。無於一日之中，念念之間，不可絶想。常以甲寅庚申日，上曰：天曹下訟地府，告人罪狀，述人過惡，十方剌史受其詞，九泉主者容其𭔹。於是上帝或聽人，則被罰。輕者在世迍邅，求爲不遂；重者奄歸大，夜分攺身形成殃而出。今俗傳死吹直符，雄雌殃，注破在殺心，此之是都由人不能絶百榖，斷五味，誡嗜欲，禁貪妄，而自致其傷殞。内景玉書云：百穀之實。土地精，五味外美，邪魔腥臭，亂神明，胎氣零，三䰟恍，恍𩲸糜傾，要知成敗。彼之三蟲，由斯五榖也。貫穿五藏，環鑿六府，使丹田不華實，津液不流注，血脉不通行，精髓不凝注，胎䰟不守宫，隂𩲸不閉戸，令人躭五味，長貪慾，形老神衰，皮皺髪落。

若不却粒絶味，禁嗜戒色，則尸蟲全而生身必死。若滅三蟲，弭尸鬼，安䰟𩲸，養精髓，固形神，保3431天地者，非氣術而不可𠋣矣。擒制情欲，弭滅蟲尸，使形神不枯朽，須服神氣。還元返本，過此皆不可𠋣也。且我大仙，以氣術爲先，元氣是本。是以太和爲宗，沖元是本。及吾歸之於妙，寂之於玄，化之於無，用之於自然，自然輕舉，㫒於玄玄，出入無間，其道恬焉，與道通靈，當有何患？音還。内景云：勿令七祖受殃患，但不許以道傳於非人，即七祖受其殃也。今言當有何患，是亦依道奉行，保無殃咎也。夫上仙以元氣爲宗，中仙以丹術爲本，下仙以藥術爲首，量此三者，夫何以久？皆以勤勞神，餌金服石，動費貨泉，失於歸寂，盖不得自然之理，乖於眞道矣。昔大隗翁曰：生3432吾有身，憂吾勤勞，念吾飢渴，觸情縱欲，過患斯起，遂虧於玄化之道也。此廣成子述初古大仙要道所得之祕旨也。於是太黄帝君謹心神，觀想元氣。用啓玄理，先靜丹元，歸想自然，融于歸寂也。乃感太一真君持玄元内景氣訣妙經一篇，授之帝君。帝君爾後降中嶽，復會羣仙，宣是妙經，因名中山玉櫃服神氣經。此碧巖受行是經，於師奉傳，然得分明，知其的實以爲誥。

夫太一眞君者，是北極太和元氣之神，神通變化，自北極紫微宫，經過於天地間，滋育萬物。在天則五象明焉，在地則草木生焉，居人則神識靈焉，在鑒則五行察焉，在北3433則四運變焉。聽之不聞，視之不見，搏之不得，無形無狀，而與萬物作狀，故謂之玄，謂之象。所感無不應，所眞無不證，所專無不用，所精無不動。是知道以眞正爲玄關，專精爲要路，𠋣於此者，無所不通也。碧巖受之相次。顯示，使其將來不帶迷惑。

經曰：夫欲服氣，服元氣爲本，以歸寂爲玄妙。若不得此門，及不知玄關要路，則終不能成就功德也。經之要言，故不妄語。

夫求仙道，絶粒爲宗，絶粒之門，服氣爲本。服氣之理，齋戒爲先。當持齋戒，然揀好日晏靜一室，安置牀薦。其齋以心清意淨，無諸躁動，止可二七日。若不先齋，則3434不得神氣内助；若不存想，則神氣不得內補。

夫欲修行，要當别置一室，好土香泥泥飾，明宻髙敞，牀褥厚煖，衾枕新潔，不得使雜人穢汚輙到其中。其中地須深鋤，深二尺，篩去滓礫，除諸穢物，更添好土，築擣平實，更羅細土，拍踏令緊。旣得平穩，勤須灑掃，務其淸淨。室中唯安書几、經櫃，毎一度焚香念玄元無上天尊，又念太一眞君。又可呼三一、三元、五藏六靈一身之神，冥心叩齒，靜黙思之也。太一真君有五誡，誠心依之，克獲神應。一者，不得與文人語笑同處，致尸鬼惑亂精神。二者，勿食一切葷膩3435五辛，留滯冷滑之物。若食之，令三尸濁觸五神。三者，勿入一切穢惡處所。

夫弔死問病，至人爲殺戮决罰驚䰟，大怒大怖，精神飛散。就中死尸，道人大忌。海之至大。尚不宿尸，人之至靈，尸之至穢也。或悞衝見，當以桃皮、竹葉湯浴訖，入室平臥，存想心家火遍身焚燒，身都炯然，使之如盡，然後閉氣咽新氣，驅逐腹內穢氣，使攻下泄，務令出盡，當自如故。四者，勿與一切衆人爭於是非，忿諍闘競，及抱小兒，減人算壽，損志傷神。五者，勿得欺罔一切事，隂神不助。常愼言語，節度行止，勿對北旋，溺3436犯太一紫㣲，殃罰非細。若有違此五戒，於二七日間，眠夢之内，自有驚覺，覺悟於人，務人修善，其事祕宻，勿泄於人。所言内景氣訣妙經一篇，良有是也。夫景是內祕之事，唯自己心内知之，固不可漏。泄他人也。