病說

天尊告善種王曰：我說病者卽是煩惱。煩惱旣空，病法亦空；病法旣空，身法亦空。何以故？煩惱身者，如幻夢故。以是因緣，以空爲空。善種又言：地、水、火、風四大。之中，何大是身？答云：煩惱身者，非地大生，不離地大；水火、風大亦復如是。一切衆生煩惱身者，從四大起，3788以之爲病，是故眞士隨之爲病。於是善種得聞說己，卽起作禮，讃歎一乗。海空智藏：是我大師，爲我輩說，言病諸行無常，身法無我，不說海空厭離於身；說身有苦，不說常樂。玄都玉京，教導三乗，爲諸衆生作大橋梁，度生𣦸海。於空城中，託身有疾，哀彼衆生，令識病世億劫中苦。當念饒益一切衆生，修弘福田，念於衆生，勿令憂惱，勸助眾生，勤行進道，作大醫王，療治衆生一切病根，慰喻衆生，以疾而臥。

爾時，海空智藏告善種王：汝等勿疑我身疾者而言無疾。今我疾者，3789皆前世因妄相顛倒，諸煩惱生，無有實法，惟之爲疾。所以者何？四大合故，假名爲身，四大無主，身亦無著。今我疾者，皆由身起，是故於身不應生著。善種王，旣知病本，卽除我想及煩惱想，當滅法想。汝等大王，應作是念：但以衆法合成此身，我身之身，唯起滅法。此法身者各不相知，起時不言我起汝滅，滅時不言我滅汝起。我念衆生亦復如是。善種大王，汝等當知，應作是念：此法身者亦是顛倒；是我身者，卽是大患。汝等應當厭離此身。云何爲離我所？離我所者，卽離二3790法；離二法者，不念内外諸法平等。云何平等？我等常樂淸靜，内外無我，我亦清靜。此二法者，悉皆空空。以何爲空？但以名字名字故空。

如此二法無決定性，得是平等，無有餘病，唯有空病，空病亦空；了空病故，是我有病。今我病者，無受而受，說身無常，法相不滅，而取證信故。設有身，普念衆生，發大慈心，說一乗藏，調伏我身，亦當調伏一切衆生，除種種病。今我說病，爲斷衆生攀緣病本。諸根若盡，是我無病。善種大王，若有一人有疾而臥，汝等應當作如是念：諸法無我，我3791身無常，若空非我，雖身有疾，在生死中，化度一切，而不厭倦，是名方便。汝等又復念於我身，身不離身，是病是身，悲新悲故，是惠方便；設身有病，而寂寞故，莫知方便。善種大王，若有衆生有疾而臥，不作是念，不調伏心，不厭離身，而貪求愛。如是人者，是愚人法；當知是人不離生死地獄。若有一人有疾而臥，念想法法若空無我，是我身疾，在生死中，而不生死，無生死故，生死無我，我於生死亦無汙行；住於常樂，亦不常樂，不寂靜故。

是海空行。如是之行，永離生𣦸煩惱域3792中。雖有我身，不依身心；雖在三界，不壞法性；雖行於空，亦無空想。

又告善根長者大王：我身雖病，爲諸衆生有疾而臥；雖行無相，爲彼衆生而現受作；雖行無動，爲彼衆生而作動相，種種演說；雖行一乗海空智藏，爲彼衆生而遍現微塵之身；雖行智慧，轉大法輪，爲彼衆生無明暗室，現大道光，照彼煩惱，俱發善心，行一乗行。說是語已，善種大王及諸羣臣八千餘人，皆發善心，