宫觀

眞宗皇帝御製序。

夫妙道本於混成，至神彰於不測，經誥所以宣契𧰼，宫觀所以宅威靈，符籙所以備眞科，齋詞所以達精懇，驗徴應之非一，明蠁之無差，誠覺悟於蒼黔，而4692彰亶於善惡也。朕顧惟寡昧，獲纂隆平，荷祉福之咸臻，務齋盟而匪懈，思揚妙理，普示羣生。因覽杜光庭所集道教靈驗記二十卷，其事顯而要，其指實而詳，今昔所聞，盈編而有次；殊尤之迹，開卷以斯存。兾永流傳，俾列方版，庻資訓範，克暢淳風。直叙厥由，題於篇首云爾。廣成先生叙：道之爲用也，無言無爲，道之爲體也，有情有信。無爲則任物自化，有信則應用隨機，自化則冥乎至眞，隨4693機則彰乎立教。經曰：善者五善之，不善者吾亦善之。此明太上渾其心而等觀赤子也。書曰：不獨親其親，天下皆親；不獨子其子，天下皆子。

此明聖人體其道而慈育蒼生也。惡不可肆，善不可沮，當賞罰以評之。經曰：人之不善，何棄之有？故立天子，置三公。此聖人教民捨惡從善也。又曰：爲惡於明顯者，人得而誅之；爲惡於幽闇者，鬼得而誅之。又曰：爲善者善氣至，爲惡者惡氣至。此太上埀懲勸之㫖也。書曰：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。此聖人法天道4694禍淫福善之戒也。由是論之，罪福報應，猶響荅影隨，不差毫末，豈獨李、釋言其事哉！抑儒術書之，固亦乆矣。宣王之夢杜伯，晉俟之夢大厲，恭世子之非罪渾。良夫之無辜，化豕之報齊俟，結草之酬魏氏，良宵之殂駟帶，鄭玄之捽劉蘭，之筆不遺，良史攸載，足可以爲罪福之鑒戒，善惡之凖繩者也。況積善有餘福，積惡有餘殃，幽則有鬼神，明則有形憲，斯亦勸善懲惡至矣。

太道不宰，大上好生，固無責於芻狗，而示其報應。直以法字像設，有所主張，眞文靈科，有所拱衛，苛4695或侵侮，必陷罪尤。故歷代已來，彰驗多矣。成紀李齊之道門集驗記十卷，始平蘓懷楚玄門靈驗記十卷，俱行於世。今訪諸耆舊，採之見聞，作道教靈驗記，凡二十卷，庻廣愼微之㫖，以匡崇善之階。直而不文，聊記其事。