卷二
元始无量度人上品妙經四注卷之二寒二
齊嚴東、唐薛粟、李殺成奚註。像霓集。
元始无量度人上品妙經。
幽棲曰：前題兼稱太上洞玄靈寳，此題直云元始无量度人，序題太上，欲明太上所序經，前則都總部秩之名，後則單指一經之目上品妙經，義同首注。少微曰：前是道君序經，故以道言標首；此是天尊自說，故書元始爲題。又自然已前，亦是道君小序，混沌巳後，方是天尊本章也。
元始洞玄靈寳本章
東曰：元者，先也，先天而生，故曰先也。亦曰大也，大无不包，故曰大也。亦曰炁也，細无不入，故曰炁也。亦曰无也，无形无影，故曰无也。亦曰靈也，能變能化，故曰靈也。亦曰道也。經曰：道可道，非常道也，明常道无形，不可得而名，故略云其狀。始，結也，元炁始結，故言結也。亦初也，玉字初開，故曰初也。亦化也，化生天地，故曰化也。亦端也，爲萬物之首，故曰端也。亦終也，終乎无終，故曰終也。經曰：无名天地始。又曰：天下有始，以爲天下母。又曰：始制有名，故曰始生。一，一，天也。天從始而生，明始亦元也，會歸於元。元生之時，无天无地，无神无鬼，溪涬濛鴻，尤所分别。元悉始結，而成玉字。玉者，自然之精，精出而發光，以成天地日月星辰。所以化成元始尊神者，明其有靈也。所以化生天地日月星辰者，欲以生養萬物也。所以天地萬物生後而有號者，明元始造化也。所以號元始者，示人知始終之歸趣也。洞，明也。洞照无極，故曰明也。亦通也，通達无窮，故曰通也。玄，空也。杳然空洞，故曰空。也。元炁始結，而成玉字，在空玄之中，通達照乎四方，顯乎龍漢，隠乎延康，先乎赤明，耀乎開皇，逮至上皇也。靈者，衆聖之通稱也。寳者，衆聖之所珍也。章者，文章也。玉字始出，本形如印，八角垂芒，文彩煥耀，洞應无窮。在天曰靈，在地曰寳，空玄爲靈，入藏爲寳，故曰靈寳。太上道君說其所由也。少微曰：元始微言，通同玄妙，靈文寳貴，音韻成章。
上品妙首，十迴度人。
東曰上品者，元爲始凝，結青、黄、白三，悉，置上元三宫。其第一宫名玄都元陽七寳紫微宫，始陽之炁，總主上真自然玉虚髙皇上帝，諸天帝王，上聖大神。其宫皆五億五萬五千五百五十五萬重，音陽之悉。其中官寮亦有五億五萬五千五百五十五萬衆，皆結自然青陽之悉而爲人也。衣則青羽飛衣。宫中有延生符，八方之悉，欻然而到，便成人也。毀符焚身，即隨煙而化，還爲炁也。太玄上府紫微宫，有左、右、中三府。左府主生宫太陽火官考，右府主死宫，太隂水官考，中府主生死罪録風刀之考。三府各領官寮九千萬衆，總統生死罪福一十二曹。
其左宫名太玄都元黃太極，左宫則元黄之炁，總主上真。巳得道及未得道修眞男女生命録籍。其宫有招靈之符。右宫名太玄都洞白太極右宫，則天元洞白之炁，總主上眞。巳得道及未得道修眞男女滅度仙録及罪簿死籍。宫中有明真之府，其中官寮品格，具如紫微宫之儀也。
上元品天官凡有三宫，宫有三府，宫綂十二曹，三宫合三十六曹，並治元陽之上，太空之中，自然之號，普統上真。巳得道三元日集校隂陽水火、風刀三府考官三十六曹，青黑二簿，列奏紫微、太微左右中三宫。其事自具出三元品戒中，今略舉一隅。昔龍漢之年，玉字始出，日月始明天地亦分，衆真列位，元始出法度人，說經十遍，周回十方，度人无量之數。元始因撰作十部妙經，以紫筆書著空青之林，衆聖所崇，爲經之祖宗，故曰上品妙首也。
幽棲曰：此演經之時，故亦都叙題目之㫖趣也。明誦之十過，即能度人，故元始說之十過，以召十方。每以十過爲法，所以煎序言凡誦是經十過，億曽萬祖皆即受度，亦是回法輪十轉之義也。少微曰：即此章句，言約事弘，是謂上品真經，妙道之首，十回輪轉，廣度天人也。玄英曰：上品者，群經品秩之中，此品最爲第一也。妙首者，此經有度人之法，爲衆妙之宗，故稱妙首也。十回度人者，天尊誦經度人，皆有遍数，十邇爲一過，百遍爲十過也。
百魔隐韻，離合自然。
束曰：百魔，神霄王等，隱玉字也。韻，調也。魔王與諸悉俱生，參於洞章，隱其韻調，合於自然之書，以爲經也。幽棲曰：即諸魔王隱名，及三界祕章，隱顯離合，同符自然也。少微曰：于時天人鬼神，莫不服化，故三界大魔率其羣魔，隠括聲韻，來朝元始，離飛玄之悉，合自然之音，鼓以靈風，皆成歌詠。太上貴重，列於經文也。玄英曰：此明天尊誦經，感得三界羣魔飛行空中，歌隱韻之音，俱來朝會。隱韻者，明此靈章，皆是諸天上聖，自然隱祕之音，非世所知，謂之隱韻。屬對成文曰韻，五聲相和爲音，合而言之，謂之隱韻自然者，言此靈文，皆諸天妙悉，靈風鼓奏，自成歌詠之音，非𨵿造作而成，故云自然也。離合者，謂三界魔王，各自歌其天中自然妙炁，以爲歌詠之曲，謂之爲離。其音與洞章相參，理合自然之妙，故云合。參猶雜也，音辭雖雜，理合自然，故云離合自然也。又解云：離者，天等所說，魔王亦說，各各自說謂之爲離。說音不同，理合真妙，謂之離合自然也。
混洞赤文，无无上眞。
束曰：混，大也。洞，通也。赤文赤書，大洞之經，通明龍漢，淪於延康，元始開運於洞陽之宫，火鍊玉字，洞陽炁赤，故號赤文。出法度人，玉清治諫眞中之真，故曰无无上真也。幽棲曰：混者，混沌之名；洞者，洞陽之炁。赤文者，赤書冥文也。言赤書箕文，齊混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，鬱結太无之中。太无之无，亦无其无，旣无其无，是謂无无，故云无无上真也。元始鋉之以洞陽之炁，治之於流火之庭，洞陽悉赤，故曰赤書也。少微曰：混洞是髙上玉皇九億萬炁也。言玉皇之悉，混沌通同，成其赤書真文，廼於无无未有之時，分布五方，元始用之度人，皆登上真之位也。
元始祖劫，化生諸天。
東曰：祖，先也。元始未受號之先，巳化生天地，但龍漢久逺，劫運始開，天地亦分，自此巳前不可記識。是故觀古可以知今，則古今无異。幽樓曰：言赤書真文，開運祖始之劫，化生三十二天。祖劫者，赤明之劫也。少微曰：祖，始也。玄元始炁，於始劫之初，欻然而造化，能生五億諸天。按天地一成一敗，謂之一劫。言始劫者，是世界初生，未經成敗也。
開明三景，是爲天根。
東曰：三景，三光也。三光旣明，天地乃分，萬物乃生，神靈得治，長爲天根也。又能光明，日月朗耀衆星。少微曰：二儀分形，三光寒。垂耀，皆禀始悉，故爲天根。玄英曰：景，光也。此明諸天位成，即有三光列耀，通照宇宙，謂之開明，俱禀妙悉而成，故爲天之根本也。
上无復祖，唯道爲身。
東曰：祖，宗也。上无所宗，唯道悉結精而後成其身也。幽棲曰：旣齊混沌之物，復在天地之先，故云上无復祖也。冥文之質，即道真之體爲文，故云唯道爲身也。玄英曰：此舉眞文之體，爲諸天之根本，禀元始妙炁之自然而化，成大道之法身。妙炁自成，不復更有先祖也。西昇經云：虚无生自然，自然生道。今云上无復祖者，道以虚无爲宗，以自然爲本，以道爲身。然此三者，悉无形相，尋考其理，乃是眞空，眞中有精，本无名稱。聖人將立敎跡，不可无宗，故舉虚无爲道之祖。其實三體俱㑹一真，形相都无，能通衆妙，故云上无復枳。復猶别也，别无先祖也。
五文開廓，普植神靈。
幽棲曰：五文者，即真文五篇也，以應五方五老之所償録者，旣開朗三光，亦開廓五篇玉字，其文各植神靈者也。少微曰：妙本自成，無復先祖，括裳无外，盡是道身。五篇真文，開廓形狀，普生天地，安置神靈也。无文不光，无文不明。
東曰：光，三光也。明，分明也。玉字不出，則日月无光，天地不分明也。
无文不立，无文不成。
東曰：立，形也。成，生也。玉文不出，天地无以形，萬物無以生也。
无文不度，无文不生。
東曰：度，昇也。生，化也。真文不出，魂神无以。昇，萬物无以化也。少微曰：若无眞文開廓，則日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。玄英曰：謂三塗八難，五苦幽魂，若不得此真文，則不得超度三界。亦明修學之人，无此眞文，則不得成真入道。
是爲大梵天中之天。
東曰：大梵者，則風澤大梵之炁，結而成天，在空虚之中，抗舉澄清，髙而洞浮，懸而不落，在衆天之上，放謂天中之天也。幽棲曰：旣生成之功浩汙，造化之用彌綸，故云是爲大梵。梵者，道中之道也。道即玄文，故云道中之道，玄中之玄。天者，玄也。少微曰：範，法也。所能開明三景，安置五文，皆元始天尊運行大法，在諸天之上，故曰天中之天也。
鬱羅蕭臺，玉山上京。
東曰：鬱，盛也。羅，大羅也。大羅之天，上有玉京之山，山有七寳玄臺，臺在七寳城，城中有玉清之殿，髙上玉皇治乎其中也。幽棲曰：言玉清之上，有九層之臺，窮於髙際，參於太无，故映鬱大羅之上，蕭然九層之臺。太无即大羅也。以玉爲山，故云玉山。山上有京，故云上京。亦有名玉京，亦名玉清，皆因玉以得名也。此即通謂玄都玉京也。少微曰：自此十句皆說玄都境中，宫殿壯麗，玉京山在諸境之上，故曰上京。山有玉城，城中有臺，號曰蕭臺。城闕山林，鬱然羅布，皆髙上玉皇所理之處也。玄英曰：鬱羅者，謂蕭臺四面城闕，山林鬱茂，光華羅落其處，故云鬱羅
上極无上大羅玉清讀。
東曰：大羅之天，在衆天之上，紫微之宫，處乎玉清之上，煥乎紫虚之中，明道旣彰，大羅之天，則鬰然澄清，七寳之樹，各生一方，彌復一天。八樹彌覆八天，包羅衆天，故曰大羅也。幽棲曰：言玉京之上，極乎无極，窮乎无窮，唯大羅之玉清耳。大羅即虚景，玉清即宫闕者也。少微曰：大羅玉清境，窮髙極逺，更无一物在其上，能包羅衆天，故曰大羅。其上无塵，豁然太空，無爲之道場也。玄英曰：本相經曰：大羅之上，无色无塵，是无上也。
眇眇劫刃，若亡若存。
東曰：眇眇者，髙逺也。一劫者，如有巨石，方圓四百里，又如空城，方圓四百里，上下齊等，滿中芥子。天人每百年一度取一苶子，又羅衣拂巨石，石消芥子盡，名爲一劫。七尺曰刃，存有亡无也。七寳玄臺，臺髙芥子无數之仞。歩虚云：仰觀劫仞臺，此之謂也。七寳之臺，非地仙所見，而況凡人乎？覩之則言有，不見則言无，故言若亡若存也。幽棲曰：刃者，仞也。古之字少，以刃爲仞。天眞以劫計仞，世人以尺計仞，即玉清九層之臺，復謂之劫仞臺也。旣髙逺眇邈，隱化无方，故云若亡若存，非定相也。亦雖有形，而无其體，眞精造化，自然而然也。少𭛿曰：按真一自然經云：玉山一名劫仞臺。言以仞量之，如彼劫數，故曰劫仞。形而不礙，若存若亡也。
三華離便，大有妙庭。
東曰：三華者，即太極宫青華門名也。離布三便之殿，則三界門名也。三華在三界之上，上有梵天神人，飛遊太極之上，玄歌无量洞章，曲爽靈風之悉拂，揚洞章之曲。太和玉女於華都之門，而和神人之歌，慶大有於元始，欣衆真於妙庭，不離三界，故曰憲離便也。幽棲曰：夫入宴三清之宫，則必逺離。三便之門，即三界門也。三華宫，即玉清三元宫也。上元玉華，中元金華，下元九華，皆三元上皇道君居之。大有者，大道也。義同大塊，理齊有物。言三華之宫，既天尊大道君居之，故云大有妙庭耳。
金闕玉房，森羅淨霤。
東曰：天中有金闕玉房，以界三便之門。森，長也。羅，大羅也。上有騫林之樹，覆蔭束華之宫。騫林之葉，有大洞之章，紫書玉字，煥乎上清。淨霑者，都監之神内名也。治紫微宫曲房之内。下有扶桑之樹，上有寨林之叢，碧雞鳴其蓋，青霞翠其峯，神風流反香之草，以鼓桑林百籟之音。神風一鼓，空生洞章之音也。幽棲曰：言玉清之境，以黃金爲城闕，以白玉爲宫室。黃金之闕，則森然煥邈以周羅；白玉之房，則精㓗嚴凝以霐瑩也。少微曰：言遶三便之殿，循大有之宫，皆金闕玉房，塞林紫樹，森聳羅列，淨潔霽澄也。玄英曰：闕者，門也。此明玉京城内，華飾妙麗，積金爲闕，累玉爲房，周繞大有之宫，三便之殿，又植騫林紫樹，羅列称聳，清淨靈澄，安居其上，勝妙殊絕，故云淨霐也。
大行梵悉，周迴十方。
東曰：大行者，天元綱紀也。維羅八極，總大梵之悉，通明龍漢之闕。龍漢推數而自開，赤明待運而敷辰。赤明鋔開，三十二天，並有神靈，置中元二品。地官元洞混靈之悉，凝黄之精，置中元三宫。其第一宫名洞靈清虚宫，總主五帝五嶽諸真人及地上神仙。巳得道，一號明晨武成宫，置左右中三府。左府號耐犯明晨府，主生官太陽火官。考右府號紂絶，隂天府，主死官太隂水官。考中府號七非恬照府，主生死罪録風刀之考。三府各領官寮五千萬人，綂生死罪福一十四曹，並治山洞空虚之中，係大梵之炁也。幽棲曰：玉清真道，梵悉大行於十方之域，周流於諸天之境也。少微曰：總五億之諸天，混八圓之經緯，下窮九壘，上際大羅，皆是梵悉流行，周迴不息，故得億千世界，髙而洞浮，懸而不落。其狀似風非風，似水非水，維而持之，若有情信。
中有度人不死之神，
朿曰度人更生之神也，名飛生。學士能誦洞章，諸天稱慶，飛生即爲開不死之門，流長生之炁，下鍊三魂，三魂之神被鍊，八景存焉。八景備守，共舉人身，上飛九層之臺，遊於騫林之中，上昇玄都之宫也。幽棲曰：謂諸天十方有此之神，主司度世不死之事，非言神不死者也。
中有南極長生之君，
東曰南極者，南極真人也。中元二品，左宫名洞陽宫，一號宗天宫，總主地上九土土皇、四維八極諸靈官混黄之悉。其中土府地上官寮九萬九千九百九十九萬衆，皆是死者有功之魂，受度而補其局。其宫置左右中三府，其左府號諒事府，右府號宗靈府，中府號靈如神府，三府考官如上法，主生死一十四曹。中元二品，右宫名北鄧宫，一號隂天宫，總主地上諸靈官。置左右中三府。左府號連宛、泉曲府，右府號泰殺九幽府，中府號罪氣，咸池府，主生死。中元二品，地上三官，左右中各三府，綂一十四曹，並治山洞空玄之中，皆自然之號。地上五嶽、四維八極神仙真人，以八節日下詣。清靈、洞陽、北酆三宫，集校諸地上生死功過罪福，衆官，齊到三宫九府四十二曹，考召官屬，各操生死青黑二簿，列言三宫。南極真人治洞陽宫中，下有流火之庭，學人得道者，皆詣流火之庭，受鍊而成眞，然後進入洞陽宫中。長生者，宫中有度命之君，字吁員，得入南宫，吁員即爲錬度朽骸也。幽棲曰：南方主生，故復有南極主司長生之名簡者也。少微曰：流火之庭，廣八十萬里，
中有度世司馬大神，
東曰南宫。中有度世司馬大神者，十方飛天神王，並治宫中也。幽樓曰：司馬大神，主司度世之録籍，司馬，官位也。少微曰：南宫又有度世司馬，亦有度世大神，並治宫中，長生不死也。
中有好生韓君文人，
東曰：好生君，諱猷，治南上宫中也。韓君，司命司録也。治九幽酆都。人有善功者，大聖開玄夜之戸，酆都度八難之場，七祖於是而還，幽魂於是而光。上帝育養始生之神司録，則度筭於南宫也。幽棲曰：復有韓君丈人，監長生籍，與南極事同，神中之尊，謂之文人。韓君，官司之號也。少微曰：韓君是上帝闕下司鈑仙籍，度人南宫也。玄英曰：文人，長老之稱也。好，樂也。明其南宫之中，復有樂人長生不死之君，録人善功，出三界之苦。
中有南上司命司録，
東曰南上宫名也。九華眞人治在其中，主九幽之中宿對死魂。司命主壽筭之神，司録主簿録之神，並南上帝君司官也。常校學仙之名，上言玄都之宫，有知八字之音，應得度者，至災劫交之時，則司命使鳥母十四迎以鳳車，上登崐崘之墟也。玄英曰：南上者，洞陽宫之别名也。
延壽益筭，
東曰：延，申也。筭，紀也。九靈之母，治東海扶桑湯谷之淵，常總地機，轉輪元炁，上應天關。天𨵿轉，地機動，周天一度，水則湧三千三百度，九海溟合，坤母出東海之上，以召鳥母，使申劫會於帝君，延壽，益其筭紀，度學仙之人也。
度戹尊神
東曰：南上宫中有益壽延年度戹尊神，上帝君也。諱育，常乗象輪之車，遊行九玄之門，轉九機之度，以應劫會之期，天運之終，而日童停光，拔度學仙之人，灌以水母之精，導以太和之，悉，度其災尼錬長夜之尸。幽棲曰：復有南方司命、司䥂二尊神。司命尊神至延壽益筭，司錄尊神，主過災度戹也。
迴骸起死，无量度人。
東曰：无量，則大衆之始神也，總綂飛天之衆。旣樂天中有无量品衆，大聖衆皆受其品量，而得昇度，死骸受炁而更生爲人也。幽棲曰：夫延壽益筭，過度災戹，及迴死骸之形，已死之尸者，皆由乎司命、司録之二君也，故云无量度人也。少微曰：總彼箕官，各司其職，並能迴骸復命，起死成生，劫運頻交，度人无量也。玄英曰：此二句通結上文，從中有度人至此諸司真官，皆能迴骸起死，度脫生靈。迥骸者，骨爲骸，骸形也，能令死骸白骨更起成人也。起死者，謂新死之人更令得活也。无量度人者，凡於劫劫之中，度人成道，非可筭數，故云无
一量度人。此明元始垂慈，死生通濟，置立金二宫玉殿，總彼眞官，照臨三界之中，弘度九天之内。人，則存亡獲慶，萬物則動植，銜恩。
劫劫之中，長生久視。
今日校録諸天，臨軒
朿曰校録，校生死之録也。臨軒，宴會也。玉帝在南昌之宫中，校度生死録籍，普得開赦。幽棲曰：今日校録，謂校量持誦之人建功立行之名簡，應合昇度之録籍。故諸天十方无量神眞，乘與御輦，上詣帝前。少微曰：今日者，赤明開圖日也。校録者，校死生録籍也。凡校録之，日皆可借言今日耳。是時，元始天尊校死生録籍，諸天聖衆並臨軒宇而朝也。
東方无極飛天神王，長生大聖，无量度人。
東曰：太上說玄都玉京山，八方諸天，有三千大千世界。東方无極諸天，安太堂鄉，大千納善之世界也。幽棲曰：即前序云：說六經一遍，東方大神浮空而至也。
南方无極飛天神王，長生大聖无量度人。
東曰：南方无極諸天，宛梨城境，大千棄賢世界也。幽棲曰：此說經二遍，南方大神浮空而至也。
西方无極飛天神王，長生大聖无量度人。
東曰：西方无極諸天，福堂洲，大千咸行世界也。幽棲曰：此說經三邇，西方大神浮空而至也。
北方无極飛天神王，長生大聖无量度人。
東曰：北方无極諸天，鬱亶野，大千清淨世界也。幽棲曰：此說經四遍，北方大神浮空而至也。
東北无極飛天神王，長生大聖无量度人。
東曰：東北方无極諸天福集都，大千長安世界也。幽棲曰：此說經五逼，東北大神浮空而至也。
朿南无極飛天神王，長生大聖无量度人。
東曰：束南方无極諸天，元福田，大千用賢世界也。幽棲曰：此說經六逼，東南大神浮空而至也。
西南无極飛天神王，長生大聖无量度人；
東曰西南方无極諸天延福鄉，大千仁靜世界也。幽棲曰：此說經七遍，西南大神浮空而至也。
西北无極飛天神王，長生大聖，无量度人。
朿曰：西北方无極諸天福德野大千延賢世界也。幽棲曰：此說經八遍，西北大神浮空而至也。
上方无極飛天神王，長生大聖，无量度人。
東曰：上方无極无巓玄都玉府紫微之中，无鞅之衆，飛天神王也。幽棲曰：此說經九通，上方大神浮空而至也。
下方无極飛天神王，長生大聖，无量度人。
東曰：下方无極，五嶽五帝、洞陽清靈、北鄷都諸宫府之中也。幽棲曰：此說經十遍，下方大神浮空而至也。
十方至眞飛天神王，長生度世无量大神。東曰：十方大羅之天，有玉京山，山有八方，上下合爲十方，各有无極无窮飛天神王、長生度世君、无量大神，无鞅之衆，並到帝前也。幽棲曰：此十方眞神，並主司監得道成眞、長生度世之事，故云長生大聖，无量度人。
並乗飛雲。丹與緑輦，羽蓋瓊輪。
東曰：飛雲者，三素雲也。丹，赤也。緑，碧也。羽，旄也。蓋，覆也。瓊，玉也。十方大聖、飛天神王，各乗丹霞之與、碧霞之輦，朱雀鳳凰以爲與輦之蓋，七寳輪縠也。玄英曰：丹是赤色之霞，緑是碧霄之炁。此明十方大聖來朝元始之時，皆結太上三素飛雲、丹霞碧霄爲其車乘，故云丹與緑輦。
參駕朱鳳，五色玄龍。
東曰：參，雜也。雜駕朱雀、鳳風五色之龍，白虎、玄武也。幽棲曰：羽蓋隂輿，輦之上飛。
雲騁輪轂之下，朱鳯則參輦，玄龍則駕與，於是風輦雲輿，雲炁雙邁。羽蓋者，仙禽靈鳥之羽爲蓋也。瓊輪者，以珪璧琬琰之寳爲輪。玄英曰：龍有五色，而言玄者，玄猶天也，謂天龍也。又云：玄是衆色之主，故特舉以明之。
建九色之節，十絶靈旛。
東曰：節，蓋也。旙，華旛也。九色者，青、赤、白、黄、黑、緑、紅、紫、紺也。上真執九色之旄節，玉女把十絶之靈旛。幽棲曰：夫上真皆建三七九色節，紫旄節、靈旛，節以十色間錯，色各一絶，故云十絶。節在旛前，皆左右持執以導前。少微曰：十方大聖，並乘三素飛雲丹霄之輦，鳳凰羽蓋，瓊玉之輪。參，雜也。又雜駕以朱鳳玄龍，文耀五色。玉女建九光之節，眞人持十絶之旛。文物威儀，異方同軌。玄英曰：十絶靈旛者，以十色之素，横幅剪斷，謂之爲絶。又分間其色，接而縫之，其幅通者十接，謂之十絶。繫於竿首，謂之爲旛。旛者以轉爲名，令人轉禍爲福也。執節使刑罰有度，罪无濫刑；持旛使悔過修眞，化惡爲善。大聖所建，曉示愚迷，使真人執旛，玉女持節。其旌節貴賤，隨法髙低，如上清真人建紫毛之節，其餘等級，具列科儀，此不兼載。
前嘯九鳳齊唱，後吹八鸞同鳴。
東曰：雄曰鳳，雌曰凰，赤色五彩曰鸞。前導九部之鳳，後從八部之鸞，侍晨一嘯，九鳳齊唱。西靈眞人吹九鳳之箭，則八鸞同鳴也。幽棲曰：前有嘯歌，則九鳳與之齊唱；後吹管籥，則八鸞與之同鳴。玄英曰：八九者，前部屬陽，陽數竒，故九也；後部屬隂，隂數偶，故八也。
師子白鶴，嘯歌邕邕。
東曰：邕邕，和鳴也。鳳唱鸞鳴，衆音並作也。幽棲曰：師子作虎嘯，白鶴爲鳳歌，和鳴諧合，二音邕穆也。少微曰：此天鈞樂也。前部嘯歌，則九鳳齊唱，後部流吹，則八鸞同鳴。洞神經曰：天一左宫有天鈞樂器，子日玉女能吹笙等，丑日玉女能嘯歌，寅日玉女能鼓瑟，卯日玉女能擊筑，辰日玉女能鼓琴，已日玉女能撞鐘擊磬，午日玉女能吹簫，未日玉女能吹笳，申日玉女能爲九音之歌，酉日玉女能爲六變之歌，戍日玉女能作百獸鳴，亥日玉女能爲天下新聲之曲。天鈞，樂器名也。名與世同，音與俗異。俗音悽思以促命，天音和暢以延生。玄英曰：此明師子、白鶴從駕而行，天樂一張，則百獸率舞，故得齊聲唱和，嘯歌邕邕。五老啓塗，羣仙翼轅。
東曰：五老，五帝也。啓，開也。塗，道也。翼，侍也。轅，輿，輦轅也。十方飛天无極大神，臨軒於始青天中，五帝開道，羣仙侍引也。幽棲曰：五老啓塗以前引，羣仙則侍轅之左右。五老即五老帝君，掌領五篇奠文也。少微曰：五老，五帝也。十方大聖，道位尊髙，乃感五帝前驅，羣仙驂乗。五符本行經云：東方安寳華林青靈始老，號曰青帝，姓閻，諱開，字靈威仰，服色尚青，駕蒼龍，建翠旗，從羣神九十萬人，和春氣，生萬物。南方梵寳昌陽丹靈眞老，號曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤燥弩，服色尚赤，駕赤龍，建朱旗，從羣神三十萬人，和夏氣，長萬物。中央玉寳元靈元老，號曰黄帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐，服色尚黃，駕黄龍，建黃旗，從羣神十二萬人，和土氣，上載九天。西方七寳金門皓靈皇老，號曰白帝，姓上金，諱昌開，字耀魄寳，服色尚白，駕白龍，建素旗，從羣神七十萬人，和秋氣，成萬物。北方洞隂朔單鬱絶五靈玄老，號曰黒帝，姓黒節，諱靈會，字隱侯局，服色尚黑，駕黑龍，建玄旗，從羣神五十萬人，和冬氣，藏萬物。五老帝君，皆天眞自然之神，故曰元始五老，非後學而成眞者，自受符命，各治一方，大劫交周，其位仍易也。
億乘萬騎，浮空而來。
束曰：萬，萬曰億也。乘，鳳車也。騎，龍麟也。飛仙並乘龍駕无鞅之衆，鳳車羽蓋，浮空而到也。幽棲曰：億乘萬騎，明其多也。浮空而來，非履地也。
傾光迴駕，監眞度生。
束曰：傾，蓋也，光日也。度生，眞人也，字扶羲，常主敎九幽之録，善惡之因，善者則受其開度，惡者則極其對根。爾時，十方大聖蓋天而來，下障翳曰：光，迴駕於諸天之境，傾光於上帝之前，監諸修誦成眞之至士，度祖考應生之魂魄者也。玄英曰：傾，動也。光者，車與章服輝耀也。迴駕者，衆聖臨軒，旣受天尊符命訖，遂乃傾動光儀，迴其車駕，各歸本國，監領羣冥，度脫得仙之人，故云監眞度生也。
諸天丞相，南昌上宫。
朿曰：丞相，大羅天之神公也。上宫，朱陵宫也。丞相爲受度更生之賔，定命籍於朱宫，削罪根於三官也。幽棲曰：九宫有上相二眞之位，輔弼諸天之事，故居於南昌上宫，即九宫之南，赤明和陽天中者也。
韓司主録，
束曰：韓司，司命也。應得度者，司命即執主録筭，度於南宫，而得受錬度者也。
監生大神，
東曰：監生大神，主領長夜之宫，校學道簿。録度九幽之魂。大神者，十方飛天神王也。常在飛玄之上，而誦洞玄之經，以自然之，悉拔度學道之人也。幽棲曰：韓司，即前韓君之司也。主録即主監長生之録，故云監生大神也。
執録把籍，齊到帝前。
東曰：十方大神各領司録，執持録籍，以到玉帝之前。玉帝諱廓奕，治玉京玄臺之中，與元始同生，爲玄元之範，開滅度之門，敎學仙之人也。幽棲曰：十方至真與諸天丞相及監生大神，並抱執筭度之録籍，俱會帝前以遷舉也。少微曰：韓，司主録門下司録也，主人録籍，故曰主録。監生大神，更生真人也，字扶羲，領長夜之府，度九幽之魂。是時諸天帝主各領丞相，齊到陛下，校度死生。帝者，天尊自謂也。天尊一號玉帝。按龍蹻經：元始有十號：一曰自然，二曰无極，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰老君，七曰髙皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。隨所應度，嚴校諸天。
東曰：學士若能明八字之音，則神公開長明之戸，十方幽魂並得度入更生之門，上登玉京之臺，歡樂紫極之宫。中有神嬰之童，一歌无量之章，立得反形於三錬之房，身受自然之炁，歡樂无極之齡。幽棲曰：隨所在修誦之人，應合得度者，校勘諸天之名，簿籍句會功滿之録也。少微曰：皆隨功輕重，應事開度，嚴校諸天，罔有遺失。普告三界，无極神郷。
東曰：三界者，欲界、色界、无色界也。无極者，十方无極世界也。普告十方无極无窮之神，普令知聞也。幽棲曰：告勑三界五帝之魔王，逮及无極无窮之神域，有司必告。无幽不聞也。少微曰：玉帝告也。三界者，欲界六天，色界十八天，无色界四天，諸神之郷，无有限極，故曰无極神鄉。
泉曲之府。北都羅酆，
東曰北都，玉都也。羅酆，山名也。羅酆之山，在天地之北北海之外，山髙二千六百里，内外皆七寳宫室，天地鬼神之所處。三界六天，北帝大魔王治乎其中。凡六宫，皆六天鬼神之治。洞中有六宫，亦相像如一。下元三品水官，結風澤之炁，凝晨浩之精，置下元三宫，第一名湯谷洞泉宫，一號清華方諸宫，緫主水帝湯谷神王，九江水府河伯神仙諸其人。水中諸大神，巳得道，過去及未得道有功之魂，受度而昇。其宫置左右中三府，左號青元靈淵府，右號九氷寒夜府，中號朔單青靈府，簿録，並封九河洞室。
其下元左宫名清泠宫，一號南水會宫，總主水中萬精，蛟龍鯨鯢入會水母龍門，各五億萬重風澤金剛之炁。其宫置左右中三府，中號靈寳劫刃府，左號齡劫府，右號長夜寒庭府，主水中萬靈。下元右宫名北酆都宫，一名羅酆宫，總主水中積夜死魂謫役之劫。其左府號開度劫量府，右府號泉曲鬼神府，中府號通靈大劫府。
下元三品水官三宫，宫綂一十四曹，三宫合四十二曹，並治九江洞室，皆自然之號，並綂三河四海、九江水府一切神靈。巳得道及未得道，并地上五嶽真仙玉女，常以太歲甲子庚申之日下，詣湯谷、清泠、北酆都三塞宫，校集九府生死簿録。昔天地攺運，淪於延康，㝠奕无開，飛天啓光，於是散睴諸天，受悉灑靈玄都，故云玉都，亦大聖之號。北。帝上眞治乎玄靈之宫，下有寒氷夜庭，又有八難之場，故曰泉曲府也。
幽棲曰：泉曲府，即九幽長夜之鬼府。北都羅酆，即鄷都北帝之鬼都。羅酆是北海九幽之山名鬼都，即在羅酆幽山之上者也。少微曰：此下元右宫也。按真誥云：北酆在天地之北外癸地，一名鄧都。泉曲府，酆都右府也。羅酆是北都上山名也。髙二千六百里，周囬三萬里，下有洞天，周回萬五千里，内外皆有七寳宫室，有上中下三宫，各八獄，合二十四獄，皆天地鬼神所處也。
三官九署，十二河源。
東曰：三官者，天地水三官也。上元天官有三宫，宫綂一十二曹，合三十六曹。中元地官亦有三宫，宫綂一十四曹，合四十二曹。下元水官亦有三宫，宫綂一十四曹，合四十二曹。三官都合一百二十曹，主領鬼神人。天地水三官，合爲九署，及九海三河、十二川源之中，生死圖籍，无淵无底，无極神仙，一切神靈，普皆宣告也。
幽棲曰：三官即酆都三官。酆都有六宫，二宫立一官，六宫故立三官也。一官有三署，三官有九署，左爲火官，右爲水官，中爲女官，並隨事源，主司考掠，如世上之六曹。十二河源，即水府也。事與三官九署相符，三官九署，亦十二也。且屬北方，與北俱是隂位，故取二六之數，以置十二官也。此亦舉主宰耳，其餘寒。小位，不復言也。
少徹曰：三官者，上元天官，中元地官，下元水官，主九署九府署司也。十二河源者，月爲太隂之精，諸水之母，井是天河之源，衆水之泉，一月一周天。一年十二月，每月皆過於東井，沃黄水之華。濯天人之容，若先祖未生，皆蒙鍊度，以成仙眞。事見三五順行經。按三元品戒經說：上元天官隷玉清境，結青黃白三炁，置上元三官。
玄炁爲中宫，始炁爲左宫，元炁爲右宫。其中宫名元陽七寳紫微宫，結青元始陽之炁，總主上真自然玉虚髙皇上帝，諸天帝王、上聖大神。其宫皆五億五萬五千五百五十五億萬重，其中神仙官寮，亦有五億五萬五千五百五十五億萬衆，皆結自然青元之炁而爲人也，
衣則青羽飛衣，紫微宫中有延生之符。出符以置八方，則八方之炁欻然響應，皆即成人。藏符則復化爲炁。宫置左、右中三府。左府主生官，太陽火官考；右府主死官，太隂水官考。中府主生死罪福風刀之考。考者，覈實其事，大福三年考，中福九年考，小福二十四年考。三府各領官寮九千萬衆，總綂生死罪福一十二曹。
其左宫名太玄都元黄，太極左宫，即玉清左相宫也，結元黄之悉而成，總主千窴，已得道及男女生命籙籍，宫數官寮，不異中宫，亦結自然元黃之炁而爲人，衣則黄羽飛衣，太極左宫有招靈之符，用之亦如延生符也。左宫亦置三府，主考罪福，一同中宫
也。右宫亦名太玄都洞白，太極右宫，是清微宫也，結天元洞白之悉而成，總主上真，巳得道、未得道百姓男女仙籙罪籍，宫数官寮，亦不異中宫。其人亦結自然洞白之炁而成，衣則白羽飛衣，宫中有明箕之符，用之亦同延生、招靈也。左、右中三府主考罪福，一同中宫。上元三宫，宫綂三府，府綂四曹，九府共三十六曹，並。治元陽之上，太空之中，有功德滿足應合仙者，言名紫微宫；有敬信宗奉大法者，言名太極左宫；應死者，言名右宫。
中元二品地官者，隷上清境，結元洞混靈之炁，凝極黄之精而成。其中宫名洞靈清虚宫，總主五帝、五嶽諸真人及諸地神仙。巳得道者，其宫皆五億五萬五千五百五十五億萬重，其中神仙官寮有九萬九千九百九十九萬衆。此皆死者有功德之魂，非自然之悉也。受度得神仙地官之任，各有年限，功滿德進，昇爲天府仙官。功未滿者，還生人中。中宫置左、右中三府，左號耐犯明晨府，右號紂絶隂天府，中號七非恬照府，主考罪福隂陽年数，不異上元也。左宫名南極洞陽宫，主地上九土土皇、八極諸靈官及生命籙籍，宫數官寮，不異清虚宫也。宫置三府，左號連宛曲泉府，右號大然九幽府，中號罪氣咸池府，主考罪福年数不異左宫。中元三宫三府共綂一十四曹，九府合四十二曹，並治山洞空中，言奏善惡，不異上元也。
下元三品水官，隷太清境，結風澤之炁，凝晨浩之精而成。其中宫號湯谷洞泉宫，一曰青華方諸宫，總主水帝湯谷神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍，宫數官寮，與中元同也。官寮亦是有功德之魂補之。宫置三府：左府號青元靈泉府，右號九泉寒夜府，中號朔單青靈府，主考年限罪福，不異中元。左宫名清靈宫，主水中萬精鮫龍鯨鯢，又會水母龍門度數之期，及人命籙籍，生死功過，悉是風澤金剛之炁，官寮宫數，不異中宫。右宫置三府，左號靈劫府，右號長夜府，中號靈寳劫刃府，主考罪福，亦如中宫也。總主水中精魂百鬼萬靈炁，是風澤梵行之炁。宫數寒久。官寮，亦同中元也。右名酆都宫置三府，左號開度劫量府，中號通靈大劫府，右號泉曲鬼神府，主考罪福，亦同中元也。
下元三宫，宫綂三府，九府合四十二曹，三府共一十四曹，並治九室，總綂八海四瀆，水帝神王，水中一切靈祇。三元總九宫二十七府百二十曹。左主生事，右主死事，有功書左府青簿，有罪書右府黑簿。若罪中渉福，福中渉罪，則不專一曹也。得道奏中宫，有功奏左宫，有罪奏右宫。每到三元八節，日絶滅惡根也。
玄英曰：此明黄水月華，錬度死魂之事。十二者，年中十二月也。河源者，河即天河也。天有二十八宿，東井星是天河之源，衆水之泉。月爲太隂之精，諸水之母，月行則每月一周天，皆經東井吐水灌注，故云十二河源。若死魂受生，皆蒙黄水鍊度，以成眞仙。此文開度死魂，故舉十二河源以明其事。且三元八節，勸在修行學者若得輕昇，亦能超度先祖，謂下文
上解祖考，億劫種親。
幽棲曰：解脫累代祖考之幽魂，原宥億劫之宗親也。少微曰：每三官校録，因子孫有大功，玉帝即爲上解億劫祖考一切種親，度生諸天也。
疾除罪簿，落滅惡根。
東曰：疾，速也。薄，録也。速除罪録，絶滅惡根也。幽棲曰：速除其罪謫之黑薄，急落其惡對之深根者也。
不得拘留，逼合鬼羣。
東曰：拘，閉也。逼，强也。不得閉繫魂爽，强聚三鬼庭之中，遏塞正敎也。幽棲曰：旣頼經功以拔度，復沐道恩以解脫，豈更有拘繫留滯之艱，混合羣鬼之中。少微曰：約勑三官，有功德者，不得拘留魂爽，逼合鬼羣也。
元始符命，時剋昇遷。北都寒池，部衛形魂。
東曰：元始天尊說經之時，命召十方无極世界地獄之中，一刻之時，幽夜之中，寒氷夜庭，三官九府，一時各部領鬼神，侍衛將從，得出長夜之府，並皆開度，得見光明也。幽樓曰：元始降符，勑命畫時剋以昇超。北帝告寒池受形之魂，部領出泉曲之府。寒池者，刑罰之池也。少微曰：鄧都下有寒池，諸鬼神有舒慢者，玉帝即用符命，一時一刻，寒氷夜庭，三九府各部領幽魂，移出長夜之府，並承開度，得見光明。
制魔保舉，皮品南宮。
東曰：三界魔王，常作謡歌，以亂學者之心，心固者，魔王保舉，徑昇黃笳天中，詣金華山，受太一之信，以制大魔之試，然後得度。當爾之時，符制魔王，使保度南宫也。幽棲曰：旣勑北帝，出鬼魂於北府，即制魔王，度仙品於南宮。
死魂受鍊，仙化成人。
東曰：南宫者，長生之宫也。度命君治在其中，諱吁員，得入南宫之中。吁員即鍊度朽骸，生童即灌其生津，著生契於四極，給自然之羽童。生童者，日中。靈童也。幽棲曰：死魂舉度於南宫，則以流火之賞，錬其鬼質，從茲攺化，便得仙也。
生身受度，劫劫長存。
東曰：生身者，魂受鋉度，而還得遷人，值元始開化，身昇長生之宫，億劫長存者也。
隨劫輪轉，與天齊年。
東曰：輪轉不滅，與天地等年也。幽棲曰：若即此生身，便受昇度，則與天齊久，與道同存。劫始劫終，從劫至劫劫。自成敗而我獨存者，天地世界一期運終，是名爲一劫也。玄英曰：隨劫輪轉者，劫有大小，若大劫交周，即是天地败壞，劫火起時是也。小劫是人之生死，一期之盡，謂之爲劫。隨劫者，謂度死魂，受錬成人，不能无死，死後託化，更生爲人，是隨劫也。劫劫得生人道，故云與天齊年。
永度三徒，五苦八難。
東曰：永，長也。三徒者，三惡門名也。第一名色欲門，一名上尸道，一名天徒界；第二名愛欲門，一名中尸道，一名人徒界；第三名貪欲門，一名下尸道，一名地徒界。此爲三惡門，一名三尸道，一名三徒界。常居人身中，塞人三𨵿之口，斷人三命之根，遏人學仙之路，抑人飛騰之魂。五苦者，一名五道門。第一名色累苦心門，一曰太山地獄苦道；第二名愛累苦神門，一曰風刀苦道；第三名貪累苦形門，一曰提石負山苦道；第四名華競苦精門，一名填海作河苦道；第五名身累苦魂門，一名吞火食炭錢湯苦道。故經曰：吾所以有大患者，爲吾有身，及吾旡身，吾有何患？此五苦五道，常居人身，係人命根，遏人招眞之路，斷人修仙之門。三徒五苦，合爲八難，爲罪之本，而不解形於五道之上，滅迹於五苦之下，衆累不斷，沈淪罪田。夫學諸上道，當先斷諸累，絶滅苦道，真炁自降，神仙自成，剋得變形，遊行三清，身入長生之府，无復八難之患也。
超凌三界，逍遥上清。
東曰：超，昇也。凌，髙也。飛昇南宫，神王即勑羽林監簡上生簿，受符而昇仙，遊行雲宫之中，身著結雲之衣，徑入朱陵之宫，受福。於天堂，與飛天合景，飛行雲中。神王，妙成天王也，字育生，總綂十方飛天之神，羽林監，字邀學，知天中之音，三界所稱，地祇奉迎，洞明神鬼坐知，自然飛行三界，遊乎上清也。幽棲曰：旣與天齊年，復與道合形，永出三徒之役，長離五苦之謫，超八難於鬼都，登九天之真域。三徒者，一曰長夜徒，二曰、寒池徒，三曰連石徒。五苦者，一曰刀山苦，二曰、劒樹苦，三曰、鑊湯苦，四曰、鑪炭苦，五曰考謫苦。八難者，三徒五苦，共爲八難也。少微曰：三徒者，三官徒役也。一曰天官徒役，奔雷走電；二曰地官徒役，擔山負石；三曰水官徒役，連汲溟波。五苦者，登刀山，履劒樹，入鑊湯，抱銅柱，吞火食炭也。八難者，八門幽曠之難，道君所問，飛天對之也。
上清之天天帝玉真，无色之景。梵行
東曰：上清之天有天帝玉冥，字陁，與五篇眞文結炁俱明，在雲阿之嶺，號曰妙成之天者是也。玉真在上清之天，不參色界，乘大梵之悉遊行，入太黄皇曽之天也。幽棲曰：上清之天天帝，即三十六天帝，最尊極之位，道齊元始，位列玉清，故云玉眞。此即上清巳下四境，境有九天，四九合三十六天，此不同三十二天也。无色天景，則有景无色，故云梵行。此後即明後四方之天，方有八天，四八合三十二天，謂之四梵天也。景者，身也。色者，質也。言三十二天，上帝髙尊，形相宛然，有景无質，雖有眞相，猶如虚空，出入无間，不閔於物，故云梵行。梵者，道中之道也。此三清五境，三十六天，謂之大羅。四方四梵，三十一天内種民四天，謂之中羅。其欲色、无色三界二十八天，謂之小羅也。少微曰：上清天帝名玉箕，字陁與，號曰紫晨天帝君，不參色界，无有三景，故曰无色之景。唯有大梵之炁流行。混成圖云：諸天各有一日一月，上清至大羅，自生九色光明，不假日月，故謂无色之景，梵行也。
太黄皇曽天帝鬱繿玉明，
東曰：東第一屬清微天帝位元陽之炁。少微曰：此天色黃，炁係西北方梵炁。帝諱觀覺，主長生籙。天中人壽九百萬歲，六根俱染，是名欲界。玄英曰：凡言梵悉者，皆是四維之天。維是角也。其四方正面之天，名係二十八宿之悉。其四維之天，不屬正宿，但得兩邊宿悉相假而成，故云梵悉。梵是泛雜之名，无係著之貌也。如皇曽一天，承奎、壁二宿之炁，故云梵悉。巳下三天倣此。其三十二天之中，天人壽命，從此天向上，每天皆一倍因之數可知矣。又從皇曽巳下三十二天，經文之中，從天字向上，皆是其天之稱號；從帝字向下，即是天帝之號也。
太明玉完天帝須阿那田，
東曰：東第二屬禹餘天帝位上陽之炁。少微曰：此天色緑，悉係北方壁宿。帝諱攬覺，主度魂更生。天中人壽一千八百萬歳。一欲根麤淨，五欲根麤染。
清明何童天帝元育齊京。
束曰：東第三屬大赤天帝，位太陽之炁。少微曰：此天色黒，悉係北方室宿。帝諱大覺，主敷布政敎，度脫天人。天中人壽三千六百萬歲。二欲根麤淨，四欲根麤染。
玄胎平育天帝劉度内鮮，
東曰：東第四屬元景天帝，位九天第一清陽炁。少微曰：此天色赤，悉係北方危宿。帝諱育王，主召魔舉仙。天中人壽七千二百萬歲。三欲根麤淨，三欲根麤染。
元明文舉天帝醜法輪。
東曰：東第五屬无量壽天，帝，位九天。第二洞陽爲。少微曰：此天色蒼，爲係北方虚宿。帝諱梵雲，主通行元悉。天中人，壽一萬四千四百萬歳。四欲根麤淨，二欲根麤染。
上明七曜摩夷天帝恬憎延。
朿曰：東第六屬上監天帝，位通陽之爲。少微曰：此天色黑，悉係北方須女宿。帝諱玉眞，主開度幽難。天中人壽二萬八千八百萬歲。五欲根麤淨，一欲根麤染。以上六天，謂之欲界。太眞科曰：初、下二天，果報尚麤，猶以身交爲欲。次二天以執手爲欲，第寒。五天以口說爲欲，第六天以眼視爲欲。今縁六欲，感此六天，一根麤淨。上進一天，六欲總淨，超出欲界，上登色界。宗君曰：言有色欲交接隂陽，人民胎生，故爲欲界也。
虚无越銜天帝正定光。
東曰：東第七屬究術天帝，位建陽之炁。少微曰：此天色碧炁，係北方牽牛宿。帝諱无上，主明无上之道。天中人壽五萬七千六百萬歲，六色塵俱染。初出欲界，猶染色塵。
太極濛翳天帝曲育九昌。
東曰：東第八屬不驕樂天帝，屬東方極陽之炁。少微曰：此天色紫炁，係北方斗宿。帝諱吁員，主鍊度朽骸。天中人壽十一萬五千二百萬歲。一色塵麤淨，五色塵麤染。
赤明和陽天帝理禁上真。
東曰：南第一屬化應聲天帝位始陽之炁。少微曰：此天色白，悉係東北方梵炁，在箕、斗之間。帝諱煥明，主鍊仙成眞。天中人壽二十三萬四百萬歲。二色塵麤淨，四色宋塵麤染。
玄明恭華天帝空謡醜音，
東曰：南第二屬梵寳天帝位陽暉之爲。少微曰：此天色黃，爲係東方箕宿帝諱世元，主應化一切。天中人壽四十六萬八百萬歳，三色塵麤淨，三色塵麤染。
耀明宗飄天帝重光明。
東曰：南第三屬摩夷迦天帝位洞陽之炁。少微曰：此天色緑炁，係東方尾宿帝，諱落覺，主劫終納學仙之人。天中人壽九十二萬一千六百萬歲，四色塵麤淨，二色塵麤染。
共落皇笳天帝摩夷妙辯。
東曰：南第四屬荅怨皇天帝，位陽明之爲。少微曰：此天色青炁，係東方心宿帝諱韶，主魔試學仙之人。天中人壽一百八十四萬三千二百萬歲，五色塵麤淨，一色塵麤染也。玄英曰：此前六天是色塵之天，學者若修極此天，即色塵俱盡，超入細塵天中，謂下文也。細塵有六天：虚明堂曜天帝阿𨚧婁生，
東曰：南第五屬梵明天帝位陽演之悉。少微曰：此天色赤，悉係東方房宿帝諱雲上，主開度天地。天中人壽三百六十八萬六千四百萬歲，六色塵麤淨，六細塵染。
觀明端靜天帝鬱宻羅千。
東曰：南第六屬摩雜惒天帝位陽明之悉。少微曰：此天色蒼炁，係東方氐宿帝諱淨生，主度學者之身。天中人壽七百三十七萬二千八百萬歲，一細塵淨，五細塵染。玄明恭慶天帝龍羅菩提。
東曰：南第七屬億羅天帝位陽浩之炁。少微曰：此天色黑炁，係東方亢宿帝諱鏡，主度得道之人。天中人壽一千四百七十四萬五千六百萬歳。二細塵淨，四細塵染。
太煥極瑶天帝宛梨無延。
東曰：南第八屬那首明天，帝位陽極之悉。少微曰：此天色碧，悉，係東方角宿，帝諱廓奕，主敎學仙之人。天中人壽二千九百四十九萬一千二百萬歲。二細塵淨，三細塵染。
元載孔昇天帝開真定光。
東曰：西第一屬染梨恭首天帝位少陽之炁。少微曰：此天色紫炁，係東南方梵炁，在軫角之間，帝諱猷，主鍊度死魂更生。天中人壽五千八百九十八萬二千四百萬歲，四細塵淨，二細塵染。
太安皇崖天帝婆婁阿貪。
東曰：西第二屬首來天帝位太陽之炁。少微曰：此天色白炁，係南方軫宿，帝諱宛王，開度善人。天中人壽一萬一千七百九十六萬四千八百萬歲，五細塵淨，一細塵染。玄英曰：此前六天是細塵之天，學者修極此天，即細塵都盡，昇入輕塵天中。謂
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
