卷二
度人上品妙經註卷中，
乃玉。
元始无量度人上品妙經註解卷中，
徃
九江冰湖埜人薛季賂。顯翁註解。
此正經乃元始所說，故直曰元始无量度
人，表元始以此經開度无量也。
元始洞玄靈寳本章一
元始天尊說此經，以泄三洞玄妙之道也。道君受元始洞玄之旨，以爲靈寳修真之本，演而成章。此言本經上下二章。
上品妙首，十迴度人，百魔隱韻，離合自然
二章，乃上品衆妙之首，當來元始十徧說經之㫖也。所言皆百魔秘㫖，聚則爲炁，散則爲文，一離一合，皆自然也。此正經之小序。
混洞赤文，无无上真。此下皆言益劫開化之事。
混沌之初，空洞之炁，累經劫火，鍊成赤文。天尊，於无无之中，以此赤文爲諸上髙眞度人之本。
元始祖劫，化生諸天。
龍漢、赤明上皇、延康開皇，皆劫名也。祖劫者，始劫也。化生諸天者，謂由龍漢始青祖炁而開化也。
開明三景，是爲天根祖劫。玉清一炁生二而爲上清，一炁生三而爲太清，三炁生九炁而生九天。九天之上，又别而爲三十二天，毎一天各有一日月星，是爲三景。開者，豁也。明者，光也。天根者，元始祖炁，爲化生諸天之根本也。
上无復祖，惟道爲身。
自元始以上，无復本祖，惟此道爲身耳。言萬法皆從元始本身起祖也。
五文開廓，普植神靈。
混洞赤文，經劫火成章之後，演爲五天之炁，化爲五炁之文，自无无中化生萬有，三界神靈，普皆從此赤文而植立焉。
无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。
所以天地萬物，无此赤文，則不光顯，不明亮，不建立，亦不成就，不開度，亦不生化。昔。天真皇人云：非混洞赤文，則不能攝化九陽，明天度，而成天境也。
是爲大梵天中之天。
巳上並言祖劫之事，是爲混洞大梵之炁，融結赤文，開化諸天。此玉清一天，實諸天最尊也。
鬱羅蕭臺，玉山上京。
此天之下有玉京山，與崐崘山相對，周迴八百餘里，上有鬱羅蕭臺之境，
上極无上大羅玉清，
此皆梵炁結成，而爲上上无極之最上大羅玉清之境。
眇眇劫仭，若亡若存。
玉清上境，髙出諸天，微眇難見，經劫不壞，非仭尺可量，目力可窮，似有而似无者也。三華離便、大有妙庭、
三華堂、離便宫、大有宫、妙庭宫，皆元始所治玄都中宴息之所。
金闕玉房，森羅淨露，大行梵炁，周回十方。
更有黄金闕、白玉房、森羅上舘，淨露之池，其間廣大流行，皆是玉清梵炁，周徧回轉，運行十方，无有止息。此上益言玉清境界。
中有度人不死之神，中有南極長生之君。
玉清元始劫劫之祖，每一劫終，出法度人。元始於此劫中開赤明圖，以此赤文化開混洞，混洞化開彌羅，是以大丹天内有梵寳丹靈赤帝君，鍊眞陽精，開度衆生无量。曰長生，曰不死，皆火府尊神之稱。
中有度世司馬大神，中有好生韓君丈人，
亦朱陵火府鍊眞度仙之司屬。度世君主陽九百六之數，司馬君主滅邪却試之事。好生君則青華之别名。韓君文人號可韓，統五帝也。
中有南上司命司錄、延壽益算、度厄尊神。
南上者，火府南陵上宫，司命以下，皆分火
府之治職，予奪功過，災福於人，
回骸起死，无量度人。
如世人尸解者，身經太隂者，皆回骸起死小。之義。如此等人，其開度者无量。
今日校録諸天臨軒。
今天尊於赤明劫初，浮黎國内，開圖校鐝，
諸天乗天尊道力，皆來臨軒陛之下。校者
比量罪福輕重；録者記載功過淺深。
南方无極飛天神王，長生大聖，无量度人；
西方无極飛天神王，長生大聖，无量度人；
北方无極飛天神王，長生大聖，无量度人；
東北无極飛天神王，長生大聖，无量度人；
東南无極飛天神王，長生大聖，无量度人；六西南无極飛天神王，長生大聖，无量度人；
西北无極飛天神王，長生大聖，无量度人；
上方无極飛天神王，長生大聖，无量度人；
下方无極飛天神王，長生大聖，无量度人。
東方神王諱緫，南方諱飛，西方諱雲，北方諱无鏡，東北諱梵，東南諱那郁，西南諱度仙，西北諱錢无，上方諱瑛，下方諱落。此即十方救苦天尊化現也。
十方至真飛天神王，長生度世无量大神。
昔十方天尊自赤明劫來，浮黎國内開校圖錄之，日奉元始勑命，掌十方三界，校量功德，開度无量。
並乘飛雲丹輿緑輦，羽蓋瓊輪，驂駕朱鳯，五色玄龍，建九色之節，十絶靈旛。
十方國土聽法而來。所乘御者輪輦與蓋，所導引者龍鳯旛節，
前嘯九鳯齊唱，後吹八鸞同鳴。師子白鶴，嘯歌邕邕。
所吹唱歌嘯者鳯鸞師鶴，邕邕者，和鳴也。
五老啓途，群仙翼轅。
開啓前途，則有始真皇、玄元之五老，輔翼車轅，則有十方諸仙衆真，
億乗萬騎，浮空而來。
十千爲萬，十萬爲億，仙真騎乘，浮空馭炁，來至道前。
傾光回駕，監眞度生。
傾注圓象，回環法駕，監臨衆眞，開度衆生。
諸天丞相，南昌上宫。
三十二天各有丞相。南昌即丹天世界，上宫即南陵火府，學人仙化，必經此宫鍊形
韓司主錄監生大神。
韓司者，即宫中文人，主錄鍊度文籍；監生者，主生寃鑄魄更生之别名也。
執籙把籍，齊到帝前。
十方至眞大神，並抱執算度之籙籍，俱會帝前，以遷舉也。
隨所應度，嚴校諸天，
隨學人功德應合度者，委諸天嚴行而校量之。姒心並常考為學人及世人军徧也。
普告三界無極神鄉，
然後普行告下天地水府三官。无極者，盡三界諸神之鄉，皆令知聞也。
泉曲之府，北都羅酆。
泉曲者，在北溟之最下。北都者，北隂酆都。隂氣重濁，凝結成山，曰酆都山也。上參大羅，下極風泉，山髙九億九萬九千九百，周回九萬里，黒氣滲滲，停収罪魂皆在此山之中也。
三官九署，十二河源。
山有三宫，上元宫去天稍近，天官主之；中元宫在山之左，地官主之；下元宫在山之右，去風壘近，水官主之。此三宫各有三府，府有百二十冥曹，盡酆都官吏考罪魂之所。九署，即九州九壘土皇九令之司。十二河源者，即十二水神之府。水始出處曰源。一河源所在，即有一司分治，
上解祖考億劫種親。
今天尊當劫運之終，告下三界，先將合受度學人，自无始巳來，及至今日，歴世宗親，盡行超度，然後受鍊，
疾除罪簿，落滅惡根，不得拘留，逼合鬼群。天尊告下，即令疾速除去罪籍，削絶惡業之根，不得拘執留滯，混入衆鬼囚之中。
元始符命，時刻昇遷，
方可應元始開光符命，而得一時一刻，昇神於上清矣。
北都寒池，部衛形魂。
朔單鬱絶之都，乃酆都洞隂之境，其山寒。炁之極下有寒冰之池，北隂天帝主之。天尊勑下北都，令所部鬼神護衛形魂之神，使不散壞。
制魔保舉，度品南宫，
制御所屬之魔衆，各令保舉學人，依南昌受鍊格，皆九年之品，昇上南宫也。
死魂受鍊，仙化成人。
巳死之魂，鬼質未盡，必須南宫經受火鍊，然後消去穢質，羽化而成仙人。
生身受度，劫劫長存，隨劫輪轉，與天齊年。
生身者，由父母精血而成形也。其魂一經南宫之鍊度，則非幻化色身，而得億劫長存者也。劫終劫始，身隨運轉，可與諸天相齊年劫也。
永度三徒五苦八難，超凌三界，逍遥上清。
三徒者，三惡門名也。一曰色慾門，上尸道天徒界；二曰愛欲門，中尸道水徒界；三曰貪欲門，下尸道地徒界。此爲三惡門。一名三尸道，一名三徒界。在人身中，喜爲惡事，斷人命根，過人學仙之路，抑人飛騰之魂。五苦者，一名五道門也。第一名色累苦心門；又曰：泰山地獄苦道，第二名愛累苦神門；又曰風刀苦道，第三名貪累苦形門；又曰：提石負山苦道，第四名華競苦精門；又名塡海作河苦道，第五名身累苦魂門。又曰：吞火食炭鑊湯苦道。此五苦五道，在人身中，遏人招真之路，斷人修仙之門。八難者，三徒五苦，合而爲八難也。又曰：三徒者，一曰、長夜徒，二曰、寒池徒，三曰、摙石徒。五苦者，一曰刀山苦，二曰、劔樹苦，三曰、錢湯苦，四曰、爐炭苦，五曰、考謫苦。又一一曰三徒者，三官徒役也。一曰天官徒役，奔雷走電；二曰地官徒役，擔山負石；三曰水官徒役，摙汲溟波。五苦者，登刀山，履劒樹，入鑊湯。抱銅柱，吞火食炭也。八難者，八門幽曠之難也。夫學諸上道之士，當先斷除諸累，絶滅苦難，則眞炁自降，神仙自成，即得超登三界，遨遊乎上清矣。此言學士祖考受欽，已身得度。
上清之天，天帝玉真无色之境，梵行
上清之天，道君爲化主，其中天人修鍊成眞，如玉之純。无色之界，元始爲化主，天中純是梵炁流行，學人昇遷至此，則與道合真矣。
東方八天，誦自太皇以下，須存想各天帝相貌、服色、雲炁，仍鷖誦各帝名諱。
元始積九陽梵炁而成天境。此八天自北始南行，帝服青冕，青服青裳，青雲九重，有九色玄龍導引于天帝前後。
太皇黄會天帝鬱繿玉明，
一名淨天，其色黄宿次奎璧。世人修十善者，昇此天，尚有欲根，故曰欲界。帝諱觀覺。鬱繿者，天帝内名。玉明者，魔王隱音也。元始以金書玉字，祕于天之紫微宫。
太明玉完天帝須阿那田，
一名勝妙天，其色緑宿，次璧。世人修二十善，昇此天。須阿即天王内名，那田即天王隱音。元始以玉簡金書，祕于天之紫房宫。清明何童天帝元育齊京，
一名光天，其色黑宿次室。世人修四十善，三根淨者，昇此天。元育即天王隱諱，齊京即真人内文。元始以紫簡金書，祕于天之九晨宫。
玄胎平育天帝劉度内鮮，
一名梵天，其色赤宿次危。世人修六十善恣四根淨者，昇此天。劉度内鮮即帝君隠諱。元始以金簡玉書，祕于天之元景宫。
元明文舉天帝魄法輪，
此天色蒼宿次虚。世人修八十善，五根淨者，昇此天。醜即天君内文。法輪即帝之異號。元始以金書玉字，祕于天之廣寒宫。
上明七曜摩夷天帝恬𫺧延，
一名自在天，其色黑宿次女。世人修一百。善六根淨者，昇此天。恬𫺧即天帝内音，延即天王隱號。元始以玉簡金書，祕于天之太隂宫。已上屬欲界六天。此天去凡世五百二十億萬里，乃風霄之界，天中人壽禾等，其快樂最勝諸天也。但初出兄界，色相未斷，或手接，或眼視，或身或言，皆欲也。若天人漸次修習梵行，則昇于第二色界。
虚无越行天帝正定光
一名初梵天，其色碧宿，次牛天，人欲根雖淨，尚有色塵。正定光三字，天君内文也。元始以紫册金書，祕于天之太玄宫。
太極濛翳天帝曲育九昌，
一名二梵天，其色紫宿，次斗天，人一色塵麤淨，乃昇此天。曲育即天之隠號，九昌即帝之隱文。元始以蘂簡琅書，祕于天之玄都宫也。
南方八天，此八天并前虚无、太極二天，属色界。
元始積三陽梵炁而成天境。此八天自東始西行，帝服青冕，赤旋，朱衣黄裳，絳雲三重，有朱雀鳯凰導引前後。
赤明和陽天帝理禁上真，
一名上光天，其色白宿，次箕、斗天，人二色塵麤淨，乃昇此天。理禁上真四字，即天王隱號也。元始以玉簡瓊書，祕于天之長明宫也。
玄明恭華天帝空謡醜音
此天色黄宿，次箕天，人三色塵麤淨，乃昇此天。空謡醜音四字，即天君緫號。元始以玉册金書，祕于天之東華宫。
燿明宗飄天帝重光明，
此天色緑宿，次尾天，人四色塵麤淨者，乃昇此天。重光明三字，即天君緫號。元始以玉册金書，祕于天之浩元宫。
竺落皇笳天帝摩夷妙辩
一，一名初淨天，其色青宿，次心天，人五色塵
麤淨，乃昇此天。摩夷即天帝隱諱，妙辯即帝之内名。元始以紫册金書，祕于天之清玄宫。
虚明堂燿天帝阿頄婁生，
一名嚴淨天，其色赤宿。次房天，人六色塵麤淨，乃昇此天，尚有細塵。阿郊即天王隱音，婁生即帝之梵號，元始以玉字金書，祕于天重華宫。
觀明端靖天帝鬱宻羅千
此天，其色蒼宿。次氐天，人一細塵淨，乃昇此天。鬱宻即天帝隱文；羅千即天君内號。元始以藥簡金書，祕于天之光華宫。
玄明恭慶天帝龍羅菩提
此天其色黑宿。次亢天，人二細塵淨，昇此天。龍羅飛天内音。菩提即帝之隱號，元始以金簡瓊書，祕于天之閶闔宫。
太煥極瑶天帝宛黎无延
此天，其色碧宿。次角天，人三細塵淨，昇此天。宛黎无延四字，即天王内音。元始以琅篇素書，祕于天之帝康宫。
西方八天，此八天并前十天易第二色界。
元始積七陽梵炁而成天境。此八天自南始北行，帝服青冕，青施白衣，黄裳緋饌，素雲七重，有白虎師子導引前後。
元載孔昇天帝開眞定光
此天，其色紫宿。次軫、角天，人四細塵淨，乃昇此天。開即天帝内音。箕定光即天王隱諱。元始以玉册金書，祕于天之延命宫。
太安皇崖天帝婆婁阿貪，
一名極樂天，其色白宿。次軫天，人五細塵淨，乃昇此天。婆婁即天帝内音，阿貪，帝魔内名。元始以金書玉刻，祕于天之開明宫。顯定極風天帝招真童，
一名廣樂天，其色黄宿。次翼天，人六細塵雖淨，六輕塵染。招真童三字即天君祕號。元始以瓊笈素字，祕于天之大亦宫。
始皇孝芒天帝薩羅婁王
此天色緑宿，次張天，人一輕塵淨，乃昇此天。薩羅婁王即玉真内文。元始以紫册琅篇，祕于天之大丹宫。
太皇翁重浮容天帝閔巴狂，
此天色青宿，次星天人二輕塵淨，乃昇此天。閔巴狂三字即帝君内文。元始以玉册金書，秘于天之華蓋宫。
无思江由天帝明梵光
此天色赤宿，次栁天人三輕塵淨，乃昇此天。明梵光三字即天帝内號。元始以寳篆雲章，祕于天之太玄宫。
上揲阮樂天帝勃勃監，
一名自在天，其色蒼宿，次鬼天人四輕塵淨，乃昇此天。勃勃即天君内文，監即帝之内號。元始以琅書玉字，祕于運靈宫。
无極曇誓天帝飄弩空隆
此天色黒宿，次井天人五輕塵淨，乃昇此天也。天人到此，不復下墮。飄弩即天魔内文，穹隆即天君隱諱。元始以錦囊玉字，祕于天之中元宫。巳上並屬色界。此天去欲界三十萬里，乃丹霞之景。天人雖無情欲，尚有形色可見，若漸次修習，塵染頓盡，則昇于无色界也。
北方八天，四天爲无色界，四天爲四種民天，出屬玉清炁。
元始積五陽梵炁而成天境。此八天自西
始東行，帝服青冕，白旒，皁服朱裳，熏雲五
重，有玄龜羽蓋，導引前後。
皓庭霄度天帝慧覺昬，
一名空无天，其色碧宿，次參、井天人輕染之。雖淨，尚餘染習。慧覺昬三字，即帝君内音。
元始以金書玉字，祕于天之瓊瑶宫。
淵通元洞天帝梵行觀生，
一名識无邊處，其色紫宿，次參天人色塵
都忘，但有心識，漸入炁觀。梵行即天王内音，觀生即帝之隱諱。元始以碧簡玉書，祕于天之眞元宫。
太文翰寵妙成天帝那育醜瑛，
一名无所有處，其色白宿，次觜天人心識兩忘，炁觀轉妙。那育醜瑛，即魔王内文也。元始以玉書金字，祕于天之幽靈宫。
太素秀樂禁上天帝龍羅覺長。
一名非想非非想天，其色黄宿，次辠天，人無想可忘，𪸓觀轉妙龍羅即天王内諱也。覺長乃帝之隱文，元始以瓊書玉字，祕于天之仙靈宫。此四天屬无色界。此天去色界三十六萬里，乃碧霞之景。天人身形微妙，无復色象。修學之者，若至此天，更能進修，即昇上四種民天也。
太虚无上常融天帝，緫監鬼神。
此天色緑宿，次昴，天人初出三界，結習资忘，清淨无染，喜樂无爲，炁入神觀。緫監鬼神四字，乃帝君都諱攝魔内音。元始以玉刻玉字，祕于天之萬福宫。
太釋玉隆騰勝天帝眇眇行元。
此天色青宿，次胃，天人喜樂頓除，神觀轉妙。眇眇行元四字，即天帝之隱號。元始以金書金字，祕于天之白蓋宫。
龍變梵度天帝運上玄玄。
此天色赤宿，次婁，天人无染，證不空果，飛行自在運上，即天王内文。玄玄即玉眞內音也。元始以金書玉刻，祕于天之靈寳宫。
太極平育賈奕天帝大擇法門。
此天色蒼宿，次奎，天人出二𪸓之外，無年夀之限，到此究竟，轉入三境也。大擇法門四字，即天王之緫文，元始以玉書紫字，祕于天之天寳宫。已上四天，乃曰種民天也。此天在大羅之下，去无色界一百三十五萬八千里，乃太虚之境。天人旣昇此天者，則諸塵漏盡，飛行元炁，上朝三境。如劫運將終，此天不壞天中聖人降凡開化，爲民之種生，神章云：以充種民是也。
二十二天三十二帝，
九天之上無隂，九地之下無陽。三天處於玄極无色界四種民夭之上。元始天尊居无上大羅之絶頂。道藏云：第一天，玉清爲金宫，元始居之；第二天，上清爲火宫，靈寳居之第三天，太清爲土宫，老君居之。每一宫分三宫，三清行數九宫，故曰九清。三十二天俱在九清之下。
諸天隱諱，諸天隱名。
每一天各有一帝，每一帝各有其内名隱諱也。天中空洞自然靈章，皆是元始空洞之炁，自然結成靈異之章。諸天隱韻，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之靈。
諸天之中，各有隱蔽聲韻，空洞妙音，所以上聖髙眞，尊而無上，神而莫測也。大魔者，即三界魔王也。靈，即監度諸靈官也。
九和十合，變化上清。
九爲陽，天數也；十爲隂，地數也。陽爲律，隂爲吕此空洞靈章，自然和合隂陽律吕之妙，諸天皆依憑之，變化飛空，遊行上清也。无量之奥，深不可詳。
靈章開化，實爲无量，奥妙淵深，不可詳測。
敷落神真，普度天人，
皆元始當來開化，以此靈章敷布流落，祕于諸天，使諸神眞執持天炁，開度天人。普度者，普皆受其開度也。空此間天中名諱皆之炁，自然結成之妙。
今日欣慶，受度歷閣諸天，
人得受度，則非凡夫，自然。喜慶歷關者，是天尊勑下，以所受度之人徧歷關告，使諸天皆知今日某人當受度也。請滅三惡，斬絶地根，
請爲滅去某人三惡之道，斬絶當來地獄根種子也。
飛度五户，名列太玄。
當得飛昇，度出五苦之門，則名姓列之於太玄丹籍也。
魔王監舉，无拘天門，
勑攝魔王，監臨保舉，各令超入三界之上，更无拘滯於天門也。
東斗至算，西斗記名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，緫監衆靈。
東斗五星主生炁，號主算君；西斗四星主成物，號記名君；比斗七星，號落死君，故於注死薄上黙落死名。南斗六星，號上生君，故於長生籙上添上生名。中斗三星，乃斗中大魁，故緫攝監視受度之人。一曰中斗，爲炁之大帥，緫監一切神靈生死罪福之事也。天尊首勑五斗之君，保舉受度學人也。
青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養氣，黑帝通血。黄帝中主，萬神无越。
青帝治肝而護三魂，帝姓閻，諱開明，字靈威仰，能使人三魂通靈也。白帝治肺而侍魄，帝姓上金，諱昌開，字耀魄寳，能令七魄不亂也。赤帝治心而養氣，帝姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩，主火，能生養元氣也。黒帝治腎而通血，帝姓黑節，諱靈會，字隱局，即大元水帝也。水在人身中爲血，能周流於一身也。黄帝主土氣，鎭於脾，帝，姓通班，諱元成，字含樞紐，乃黄庭之中，神意所在，管攝一身之神，無令差越也。此乃天尊勑割五帝，保護學人魂魄，飢丘神意，令其與道合箕矣。則
青天魔王巴元醜伯，赤天魔王負天擔石，白天魔王反山六，目黑天魔王監醜朗馥，黄天魔王横天擔力。
青天魔王姓斌，諱齒成巴，主領天魔，每耗人肝氣，令人喜怒不常。赤天魔王姓弗，名由肅，主領地魔，勢能揭天，力能傾山，每耗人心氣，令人狂暴。白天魔王姓赤，名張市，一頭六，目主領金石山川之魔，能破山反石，每耗人肺氣，令人貪愛。黒天魔王姓徐，諱直事，主領四海九江川澤之魔，爲姓兇醜而好殺害，每耗人腎氣，令人多慾。黄天魔王，姓天門，諱波狂，主領四方魔精，每耗人脾氣，令人好貪飲食，多生疾病也。天尊勑制五天魔王，保護學人，留除魔試，令得仙道。
五帝大魔，萬神之宗。之。
青帝魔王姓迫落，諱萬刑；赤帝魔王姓赭，諱上柏；白帝魔王姓鄧，諱吁兒；罴帝魔王姓梟，諱公孫；黄帝魔王姓宛躬，諱産生。其職主領三界，功等諸天，爲鬼神之宗也。一曰五帝各有御魔緫真靈符，分衛五方。青帝符吏名啓華，赤帝符吏名明眞，白帝符吏名茂成，黒帝符吏名守元，黄帝符吏名叔真，各領神兵，守衛靈文，以御魔也。
飛行鼓從，緫領鬼兵。
此明五帝大魔常部領鬼兵，飛行太虚之中，以音聲鼓吹之從，故曰飛行鼓從也。
麾幢鼓節，遊觀太空。
此明大聖出入遊行儀飾。麾者，旗屬，注羽毛於竿首，似旌旗之狀。幢者，亦旛幢也。鼓節者，擊鼓流吹，以爲音樂節奏也。五帝大魔各自部領萬衆，建立麾幢鼓節，遊觀太虚之中。
自號赫奕諸天齊功。
帝魔與元始同生，故自號爲赫奕之神。掃蕩祅魔，保舉學人，與諸天功勲相爲齊並。上天度人，嚴攝北酆
諸上天真以度人，故嚴行統攝，令下北酆，使諸魔不令惱害學人也。北都羅酆之山，有六洞鬼魔，好絕人善事，不嚴攝之，則惱害初真得度者。
神公受命，普掃不祥。
神公，即大羅神公也，諱廓奕，號馬龍氏，受天尊符命，掃除不祥也。八威吐毒，猛馬四張，天丁前驅，大帥仗旛，
八威神吐火攝毒，猛馬神四而張威，天丁神爲之前引，大帥神與之持旛，
擲火萬里，流鈴八衝。
擲火神飛光萬里之逺，流鈴神振響八方之衝也。
敢有干試，拒遏上真。
敢有邪魔干試，拒遏於學上道修真之人也。
金鉞前戮，巨天後刑。
鉞者，斧屬，以金飾之，故名金鉞。巨天者，力士也。若有邪魔敢行干觸，塞遏上真者，則金鉞於前而斧戮，巨天掠後以刀刑。又云：天丁力士，前誅後斬，除滅鬼精也。屠割鬼爽，風火無停。千千截首，萬萬剪形。
凡此等魔鬼，速須屠割而殺之，急若風火，母得停止也。千千萬萬者，言其多也。或斬截其首，或剪滅其形也。
魔無干犯，鬼無祅精。
旣屠割剪裁之後，則邪魔更無干犯鬼魅永絶袄精。
三官北酆，明檢鬼營。
三官行下北都羅酆之中，明白檢察鬼群之衆，不得千犯，學仙者也。
不得容隱，金馬驛呈。
又復告誡羅酆部屬，不得容匿鬼黨，即馳金馬，走驛來呈也。
普告無窮萬神咸聽，
普告天上天下無極神鄉，一切神靈，咸使聽伏。
三界五帝，列言上清。
三界，即欲界、色界、无色界之魔王也。五帝，即五帝大魔也。並皆列言，舉功，保度學者，上登上清之境也。天尊裁制麽王保舉學人，滅除魔試。
右正經上章前段。
元洞玉曆，龍漢延康。
昔元始肇形，五劫開化，乃命天真皇人以玉暦紀劫運流傳之本。元洞者，以明祖炁也。玉曆者，以紀天元也。劫運五周，復歸于一，自一炁化分，三因成九，若龍若蜒，蟠曲九道，以緫九陽祖炁之元。此龍漢劫中元始帝尊出法度人之事也。龍漢劫乃始青之炁，開九陽之梵華；延康劫乃素靈之炁，開七陽之梵英。
眇眇億劫，混沌之中，上无復色，下无復淵，
眇眇者不可紀極，猶如混沌之中太。凡一劫運終，則三光幽暗，天地混沌如初道歸本源，萬物失一，則上有何色，下有何淵，
風澤洞虚，金剛乘天。
風澤之炁，虚而空洞，下依乎地；金剛之炁，精而不雜，上乘乎天。天上天下，无幽无冥，无形无影，无極无窮。溟涬大梵，寥廓无光。
天上地下，幽隱冥暗，不可區别，无色象之可覩，无窮極之可度，惟一自然大梵之炁，溟涬寥廓，而无光明也。此引龍漢祖劫之事，以啓赤明第二劫開四之者。
赤明開圖，運度自然。天地再造，至赤明元年，劫運始開，重生海嶽。元始以自然火鍊赤文，開圖度人。所謂運度者，六十年一甲子，一百年一中期，一千年爲小劫，三小劫爲一大劫。運度之數，皆混沌自然之炁而生之。
元始安鎭，敷落五篇。天地旣立，尚拘劫運，元始乃覩火鍊之眞。文因雲篆之結成，敷散分落，安鎭諸天。五篇者，其一、太上太清九真安化上愛玉符，其二、太上交神生明玉化符，其三、太上真皇混册肅玄符；其四、八威禁龍制虎飛英太白玉化符，其五、明綱玄兆大明九化符。
赤書玉字，八威龍文。
書經火鍊，故曰赤書；字經玉刻，故曰玉字，文如龍飛之狀，故曰龍文。八威者，龍飛走八方之威勢也。
保制劫運，使天長存。
此言赤書眞符龍文，並能制御劫運，消劫否終，使天地長乆而無傾覆也。
梵炁彌羅，萬範開張。
大梵祖炁，天地之根，元始乘此虚梵之炁，彌羅諸天。範者，法也，萬法皆從此而開布分張也。
元綱流演，三十二天，輪轉无色，周回十方。祖炁乃天元之綱紀，流行于三十二天之中也。如輪而運，自无色界始，然後周徧於十方也。
旋斗歷箕，回度五常。天罡左旋，諸星右轉，始於斗宿，終於箕宿，歷二十八宿而一周天，回旋五星之常度，而成人間一嵗之炁運也。
三十五分，緫炁上元
二十八宿及日、月。金、木、水、火、土五星，而成三十五周天之分野，皆緫受髙上天元之炁也。此結集第二劫赤文，再立天地之功。
八景冥合，炁入玄玄。
八景者，指神霄玉清，下統八天梵炁也。始青天則太霄悉，太青天則青霄炁，始丹天則碧霄炁，太丹天則絳霄炁，始素天則景霄炁，太素天則玉霄炁，始玄天則琅霄炁，太玄天則素霄炁。冥合者，諸天八景之炁，皆與神霄玉清眞王祖炁冥冥參合，而變化无窮也。玄之又玄，何可名狀。
玄中太皇，上帝髙真。
玄中者，紫微天宫玄都中宫也。太皇者，明皇道君，上帝髙真，皆玄都中靈真至真。汎景太霞，嘯詠洞章。
此上衆眞常浮汎八景之炁，於太霞之上，嘯詠空洞靈章，開化人天。
金眞朗郁，流響雲營。
金真梵炁，朗郁成文，嘯歌流演，飛聲雲營，道之動也。
二
玉音攝炁，靈風聚煙。
玉音寂然，収攝梵炁，靈風靜黙，聚合凝煙，道之靜也。
紫虚鬱秀，輔翼萬仙。
此皆紫皇虚无梵炁，鬱然秀發，輔翼學人，修眞成仙也。
千和萬合，自然成真。
薛幽棲註曰：言修誦之人，若千真和其神，萬道合其炁，真與神混體，道與炁合形，自然而成眞也。
真中有神，長生大君。
學道修眞之士，當知身中皆有諸神，上應于天。長生大君，斗中尊星，在人則居臍下命門也。无英公子，白元尊神。
无英在人身則居肝，號公子；白元在人身則居肺，號尊神，亦斗中二神也。
太乙司命、桃康、合延
四神名，皆斗中眞人也。在人則太乙在腦，司命在心，桃康在臍左，合延在腎右。
執符把籙，保命生根。
此上諸斗真降，在人則爲身之神，在天則執符把籙，保人形命受生之根，使之長生。上遊上清，出入華房。
其神上則遊行上清之境，出入丹華之房。華房者，即丹天太微之房也。
八冥之内，細微之中。
八冥，即八極也。細微，即毫末也。言此諸神，則大无不處，細无不入，或舒布於八冥之中，或貫穿於一毫之末。
下鎭人身泥丸絳宫。
其神下則安鎭人身之中，或在泥丸，或居絳宫。泥丸在腦，從眉間却入三寸。絳宫者，即心也。
中理五炁，混合百神。
人居天地之間，調理五行之炁，則九竅百神，與道合真矣。
十轉回靈，萬炁齊仙。
人能如此顚倒五行，十轉而回旋之，修鍊靈光，陽神出現，仙不難齊矣。士者，隂陽之成數也，如乾九、坎一、坤六、離四、巽二、兊八、艮三、震七，皆合而成十。此言學士修練成箕之由。
仙道貴生，无量度人。
仙道所貴，唯在於生，故无量度人，不可勝算也。
上開八門，飛天法輪。
八天之上，八帝各開一長生之門，登引仙眞。天中又有飛天神王，轉動无上法輪，使之解脫
罪福禁戒，宿命因縁，
六
作罪作福，各有禁戒，宿世命根善惡因縁，轉此法輪，則彼脫苦輪矣。
普受開度，死魂生身，
由是普皆得受太上開度之恩，巳死之魂亦可更生，如身經太隂而返形陽仙也。
身得受生，上聞諸天，
身旣受度，則有度世大神爲之具列名姓，
告聞於諸天矣。
諸天之上，各有生門，天天各有長生之門，昇進學人，校𨯈有差等也。此言受報旣終，當得受庭者也。
右正經一章下段。此下謡歌，乃正經下章
中有空洞謡歌之章。
諸天各有空洞謡歌，皆勸勉學人之章也。
魔王靈篇，辭參髙箕。
此章是魔王所述至神至靈，辭意皆參合於髙真也。此魔王歌幸之序引。
第一欲界飛空之音
欲界自皇曽天至摩夷天，此六天爲欲界之分，此天最居下位，中有魔王，字郁黙，此天中人有形有欲，觸物染著，故曰欲界也。魔王於此界中，謡歌此音，變化飛空，故曰飛空之音也。
人道眇眇，仙道莽莽。
人道甚微眇而易失，仙道甚莽大而難證。
鬼道樂号，當人生門；
鬼道喜耽欲樂，阻當學人長生之門也。天道貴生，鬼道貴終，天道尚昇，故貴乎生；鬼道尚墜，故貴乎終。仙道常自吉，鬼道常自凶。
昇入仙道，則多吉慶，淪墜鬼道，則多凶害。髙上清靈爽，悲歌朗太空。
