227悟真篇講義卷之七，

228紫陽眞人悟眞篇講義卷之七

吕十

雲峯散人永嘉夏宗禹著。

西江月

牛女情縁道本，⿔蛇類禀天然。蟾烏遇朔合嬋姢。二𪸓相資運轉，總是乾坤妙用。誰人229達此深淵。隂陽否隔却成愆，怎得天長地逺？

牛女者，夫婦之義也。龜蛇者，水火之象也。蟾烏者，曰月之精也。乾坤者，天地之對也。此一隂一陽之謂道，日月交合之謂丹。有陽而無隂，則陽無以化；有隂而無陽，則隂230無以生。二氣相資，運而變化，或分或合，妙用無窮。故如牛郎織女，情義縁合，爲道之本。水龜火蛇，坎離交媾，類禀天然。月蟾日烏遇朔，必合嬋姢乆照。乾天坤地，覆載廣大，妙用神通。人以一身與天地並立爲三231才，亦以隂陽二氣匹配而成道。曰玄牝，曰鈆汞，曰龍虎，曰烏兔，曰金木，曰水火，曰黒白，曰東西，曰坎離，曰夫婦，不可枚舉，無非隂陽交感之義。苟隂自爲隂，陽自爲陽，否隔不通，則成愆過而夭折矣，何以岀死入232生，與天地相與長乆哉？

西江月

雄裏内含雌質，負隂却抱陽精。兩般和合，藥方成，㸃化。䰟靈𩲸聖，信道金丹一粒。蛇吞立化龍形，雞飱亦乃變鸞鵬，俱入清陽眞境。

233一隂一陽之謂道，合曰：與月之謂丹。然而曰：爲陽爲火，内有壁月。烏，乃雄裏含雌也。月爲隂爲水，内有房日兔，是負隂抱陽也。蓋烏屬庚辛金，兔屬甲乙木，母令間隔，則日之䰟，月之𩲸，兩件和合於一處，則至靈234至聖。玄珠有象，金丹成於片餉之間。譬之外藥，亦同隂陽匹配，㸃化成丹。蛇雞服餌，亦化龍鸞，況於人乎，況得道乎？此内外二丹，無非以陽精爲主，不問人禽異類，苟能以隂錬陽，使其䰟靈𩲸聖，則一粒金丹，蛇235服成龍，雞飱成鳯，人服登仙，俱入清陽眞境矣。

西江月

不辨五行四象，那分朱汞鈆銀。抽添火候未曽聞，早便稱呼居隱。萬不解自思已錯，更將236錯路教人誤他永世在迷津，似恁欺心安忍。

五行者，金木、水火土也。四象者，青龍、白虎、朱雀、玄武也。朱汞者，砂中取汞也；鈆銀者，鈆中取銀也。火候者，眞陽之火，節符之候也。平叔謂學者妄亂，以肺爲金，以肝爲木，237以腎爲水，以心爲火，以脾爲土，又以肝屬青龍，肺屬白虎，心屬朱雀，腎屬玄武，此爲五行四象，修錬金丹，可謂無所辨别。那分朱汞鈆銀，亦非捨一身之外而别謂五行四象。譬之鈆砂爲有質之物，五臟亦有質238之形，如何可以成道？惟於有形質之中而得其無形質之用，則自粗造精，超凡入聖，始得鈆汞之祕矣。雖然縱識朱砂及黑鈆，不知火候也如閑況不識不解而錯以教人，所謂迷迷相引，無有出期。如此用心，尚239安忍哉？

西江月天地纔經否泰，朝昏要識屯蒙。輻來湊轂，水朝宗。妙在抽添運用，得一萬般事畢，休分南北西東。損之又損，愼前功，命寳，不冝輕弄。240天地交而爲泰，是上隂下陽也；不交而爲否，是上陽下隂也。雲雷屯，君子以經綸，是物之屯難始生，不可牋賊也。山下出泉，蒙，君子以果行育德，是泉之始逹，當蒙以養正也。即此四卦之義，託喻金丹，正合其冝。241或者以六十卦分爲三十，日以乾坤坎離四卦爲鑪鼎，抑何穿鑿牽强也。殊不知一。隂一陽之謂道，否泰屯蒙之謂功。以金丹言之，全在隂陽交媾之精。儻若天自天地自地否塞不通，不能交而爲泰，則隂陽何242以爲道，大藥何以成丹？至於朝屯暮蒙，即是謹於持守，常若屯難養蒙之時，不可一念差失，不可一時恣縱，戒謹乎所不睹，恐懼乎所不聞，實不忘於朝昏頃刻間也。若能如此修爲，則輻來湊轂，如車之運行，初243無敗闕；如水之流轉，萬折必東。故眞一先天之氣，機緘相應，符節不爽，抽添運用，妙斡天機，得此眞一命寳，當持盈守成而矣。抱朴子曰：人能守一，一能守人；人不能守一，一能去人。豈非命寳不宜輕弄乎？

244西江月

冬至一陽來復，三旬増一陽爻。月中復卦朔晨超望罷，乾終變姤，日又别爲寒暑。陽生復起中宵，午時姤象，一隂朝鍊藥方知昏曉。

一年有三百六十，日以六隂六陽盈虧消245長，攅簇於爻象之間。有年中冬至、月中冬至、曰：中冬至，六位相乗，隂陽相盪，十二卦備，則天道明，而周天火候足矣。且年中冬至，陽生於子，是十一月用地雷復𣥮卦爲一陽爻；十二月建在丑，用地澤臨冒卦爲246二陽爻；正月建在寅，用地天泰事卦爲三陽爻。每月三十日換一卦以進火符，是三旬増一陽爻，乃一年卦氣周天之候也。夫攅年簇月爲月中冬至者，以一月三十曰：一日十二時，共得三百六十時耶。凖一年247三百六十，曰：却以初一日爲復卦，每二日半共坎卦，至十五爲乾冒純陽卦。然陽極則隂生，至十六曰：爲望，用天風姤奉卦以退火符，乃隂長陽消，所謂望罷乾終，變姤乃一月。曰：卦數凖一年周天之候也。若夫248攅年簇日爲日中冬至者，以一日十二時分爲隂陽升降之節。以子初陽生爲冬至，以午後隂生爲夏至，亦以一時辰爲一卦。用復姤進退，隂陽之始也；用乾坤變化，隂陽之終也。晝夜循𤨔於百刻之内，以時易249曰：法神功，亦象一年卦數周天之候也。修眞之士，外立表漏，以測天運之晷刻，内修眞一，以驗本身之刻漏。旣知一年之冬至夏至如此，又知一月之冬夏二至如此，又知一曰：之冬夏二至如此。體天法象，洞知250昏曉，神清氣爽，百脉和暢，雖未能昇舉沖天，豈不勝似荒迷酒色，與鬼爲隣者哉？此與天地合德，與曰：月合明，與四時合叙，與鬼神合其吉凶者是也，豈異端曲學乎？

西江月

251德行修逾八百，隂功積滿三千。均齊物我，與親𡨚，始合神仙本願。虎兕刀兵不害，無常火宅難牽。寳符降後去朝天，穩駕鸞輿鳳輦。天得一以清，地得一以寧，人得一以靈。吾儒之道，一以貫之。釋氏之教，一心即佛。道252家之法，真一常存。今平叔言八百、三千之異，何耶？吁！道體則一，道用則殊，亘古今，窮天地，推萬有之夥，究象數之煩，道無往而不在，惟修眞者，無一不洞曉於心，踐履於已，如四端萬善之皆備，六度萬行之兼修，253隂功陽德，眞積力乆，物我親寃，同仁一視，始合神仙本願。古語曰：欲修仙道，先盡人道是也。推是心以往，則禍患自消，虎兕刀兵所不能害，跳出世網，無常火宅所不能牽，上合天心，太一賜召，如張天師冲舉，許254旌陽上昇，皆是天降寳符，詔歸金闕鸞車。鳯輦，穩駕紫宸，此修眞奉道之效，大丈夫功成名遂之秋也。有志者可不勉旃！

紫陽眞人悟眞篇講義卷之七，

255大明萬曆殘年甫苦目，奉㫖印造施行。

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