1靈寳無量度企品妙經符圖卷上調。

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8天地定位，隂陽協和，星辰順度，日月昭明，寒署應候，雨暘以時，山嶽靖謚，河海澄清，草木蕃廡，魚鼈咸若，家和户寧，衣食充足，禮讓興行，教化修明，風俗敦淳，刑罰不用，華夏歸仁，四夷賔服。邦國鞏固，宗社尊安，景運隆長，本支萬世。正統十年十月十曰：

9靈寳无量度人經符圖序調

宋幑宗御製。

原夫華靈隱藹，藏三炁於鴻濛；神景含輝，潜萬眞於至賾。虚无鬱秀，劫化自然中有妙極，神一挺生，是爲

10元始之尊，開圖帝先，凝粹流形之本，玄黄植象之宗也。故其判闢天地，分序隂陽，四始循度，八索盈𧇊，並禀承於上德，咸統𨽾於司權。騭配其神，恊孕其性，列位開方，造育裁成，九和十合，无物不臻。綿綿而來，難極難窮，道以11强名，號爲靈寳。蓋靈寳者，太元生化之本根也自爾。幽機發明，啓迪晨精，當思上古立運之前，融結萬品，朗耀英鮮，至理昭彰於龍漢，妙文煒著於赤明。圓羅𢾾燦，周布雲章，五方煥落，八角垂芒，𢕄藴遁於眞奥，神用晦於元12綱。將恢大敎，慈惠流芳。書按於皇人之筆，義宣於

太上之言，或爲符圖，或爲隱篇，或演妙於浮黎之土，或藏玄於黍米之珠，或付之於我等，或受之於玉虚，或秘在於蘂珠芝宫，或嚴崇

於神府華堂。開聮品秩，别類分條，散則經維於六甲之數，合則總括於一元之標。爲大法梁，超渉玄津，无所不度，无所不禳。撫運數於窮厄，保祥社於隆昌，安鎮國祚，封掌山川，巍巍大範，靡不彌綸。此其謂之靈寳者，實爲无13大之髙稱焉。在其上館，大有之宫，寳禁此經，萬天至重，有勤苦而聞者，須審其賢，遵明科於紫微之格，視俯仰於神王之儀，不許輕出，萬劫一傳。我昔總眞玉境，開化妙庭，擁瑞霞之九映，飛鳯蓋於三華，陟耀景之龍臺，盻運14會於元扃。考校曆數，稱慶太平，仰祈

上帝，降世度人。後至壬辰庚子之年，炁應九陽，邪法消蕩，正道方行，開悟群黎，授度无窮，是其時也，啓紫泥之寳笈，解玉鑰於琅函，瓊編蘂簡，當用宣明。希眞之子，得以見之，豈不15幸哉！我每居於碧琳之房，宴接於玉晨之範，嘯詠髙虚，研擴幑詮，備明要於神府，覽至理於澄鑑，故得披釋元義，齊玄妙輪，辯深旨。於本章，析宛麗於靈音，闡无量之樞轄，精詳究於杳㝠，將可以登玄峰於萬仞，濟结蕩之溺淵者焉。蓋濯羅騰煥於虚清，无不照於幽沉之間；妙紀𢾾揚，存乎簡易之道，昭昭可别，開悟有縁，學者无忽於至用，修而進之，則可以召靈炁於三關，藹寳華於九户，功滿德就，名書上清，逸轡髙上，翺翔太明，德化之大，豈可16議其津極者哉！

17靈寳无量度人上品妙經符圖卷上

靈寳者，以至道言之，即是神化之生也。混沌一判，元始開圖，眞炁羅絡，普植神靈，滋演長存，生成无窮。蓋人之生也，唯物之珍，具其情識，變用无方。原其大本，悉稟天常，18覆載陶育，包括紀綱。神降爲靈，𪸓聚爲寳，神降𪸓聚，具質成形，无所不生，无所不明，无所不立，无所不成。是以左居无英，右結白元，太一、司命、桃康合延，三真九宫，散布俱全，復何擬議而容心焉。故其黍珠納受无鞅媾孕傳播，蕃息綿昌，大以天地，小以一形，下逮草木品彚之貞，莫不由此經營自然。故其道也，彌綸萬天，範圍十地，推運隂陽，調和寒暑，統行八卦，率御三元，部制鬼神，保養民物。故其文也，招眞召靈，度人19无量，爲萬道之宗，稱上品之經者也。蓋靈寳一門，洞該三道，上通上清，下兼洞神，神𪸓玄合，元精之根，巍巍其名，崇大尊髙，莫甚於此者矣。

道言：昔於始青天中，碧落空歌，大浮黎土，

20靈

寳

始

靑。

21變

化

之

圖。

22天眞皇人以紫筆記靈寳之炁，交始青之炁，變化之象也，主世間及天地鬼神之生道，能資蓄生炁以抱魂，結錬以得眞也。兆能有之，以青書竹帛之上，面西北服之，保生延年，神𪸓不散，固全生道也。佩之則生23炁歸身，返老囬嬰，應運滅度，身經太隂，帶服始青變化之圖，始青帝君與兆同昇，逍遥太空也。

24碧

落

空。

25歌

之

圖。

26天眞皇人曰：碧落之無，在人物爲縷脉筋絡，連貫穿注，其炁生於碧落始青之天。在人生三百六十脉，三百六十經，三百六十絡，又生眇絡、支絡、絲絡、徨絡、大範之炁，以爲其元，中結此文以成圖。佩用者，神仙以27碧書尺素，召十方天眞，空歌一奏，萬聖齊聞，服用施行，亦同上法，28大浮黎土

之

圖。

29天眞皇人紫筆定書，以青爲地，黄爲文，赤爲界，封此圖爲浮黎土者，區貫蹠穴之所在也。中黃太上明梵之炁，囬旋流演，以正域内宫闕樓觀之所存。有能佩之，百神朝身，三界司迎，魔王禀命，五帝侍軒。中黃太30一帝君，與兆洞章，同升紫房。此圖主人脾，胃。榮養太和，服用同前法，

受元始度人无量上品。元始天尊當說是經，周回十過，以召十方。始當詣座，天眞大神、上聖髙尊、妙行眞人无鞅數衆，乗空而來。飛雲31丹霄，緑輿瓊輪，羽蓋垂廕，流精玉光，五色鬱勃，洞煥太空。七曰：七夜諸，天日月星宿，璇璣玉衡，一時停輪。神風靜嘿，山海藏雲，天無浮翳，四𪸓朗清。一國地土山川林木，緬平一等，無復髙下。土皆作碧玉，無有異色。衆眞侍座，32元始天尊玄座空浮，五色師子之上，說經一遍，諸天大聖同時稱善。是時，一國男女聾病，耳皆開聦，說經二遍；盲者目明，說經三遍；喑者能言，說經四遍；跛痾積逮，皆能起行，說經五遍；久病痼疾，一時復形，說經六遍；髮白反33黒，齒落更生，說經七遍。老者返壯，少者皆强，說經八遍。婦人懷孕，鳥獸含胎，巳生未生，皆得生成。說經九遍，地藏發泄，金玉露形，說經十遍，枯骨更生，皆起成人。是時一國是男是女，莫不傾心，皆受護度，咸得長生。

34道言：是時，

元始天尊說經一遍，東方無極无量品至眞大神无鞅之衆，浮空而至，說經二遍；南方無極无量品至眞大神，无鞅之衆，浮空而至，說經三遍；西方無極无量品至真大神，无鞅之35衆，浮空而至，說經四遍；北方無極无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至，說經五遍。東北無極无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至，說經六遍。東南無極无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至，說經七遍；西南無極无量品36至眞大神无鞅之衆浮空而至，說經八遍；西北無極无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至，說經九遍。上方無極无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至，說經十遍。下方無極无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至。十遍周竟，37十方無極天眞大神，一時同至。一國男女傾心歸仰來者，有如細雨宻霧，无鞅之衆迮國一半，土皆偏陷，非可禁止。於是

元始懸一寳珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天眞大神、上聖髙尊妙行眞38人，十方無極至眞大神，无鞅數衆，俱入寳珠之中。天人仰看，唯見勃勃從珠口。中入，旣入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無復欹陷。元始即於寳珠之内，說經都竟，衆眞監度，以授於我。當此之時，喜慶難言。法事粗悉，諸39天復位，儵歘之間，寂無遺響。是時天人遇值經法，普得濟度，全其本年，無有中傷。傾土歸仰，咸行善心，不殺不害，不嫉不妬，不滛不盜，不貪不欲，不憎不垍，言無華綺，口。無惡聲，齊同慈愛，異骨成親。國安民豐，欣樂太平。經始40出教，一國以道，預有至心，宗奉禮敬，皆得度世。

道言：元始天尊說經中所言，並是諸天上帝内名隱韻之音，亦是魔王内諱，百靈之隱名也，非世之常辭。上聖巳成真人，通玄究微，能41悉其章。誦之十過，諸天遥唱，萬帝設禮，河海靜黙，山嶽藏雲，日月停景，璇璣不行，群魔東形，鬼精滅爽，廻屍起死，白骨成人。至學之士，誦之十過，則五帝侍衛，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絶而得生。所以爾者，學42士穢炁未消，體未洞眞，召制十方，威未制天政，德可伏御地祇，束縛魔靈，但却死而巳，不能更生。輕誦此章，身則被殃，供養尊禮，門户興𨺚，世世昌。熾與善因縁，萬災不干，神明護門。斯經尊妙，獨歩玉京，度人无量，爲萬道之43宗。巍巍大範，德難可勝。道言：凡誦是經十過，諸天齊到，億曽萬祖幽魂苦𤕤，皆得受度，上昇朱官，格皆九年受化更生，得爲貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛昇金闕，遊宴玉京也。上學之士，修誦44是經，皆即受度，飛昇南官。世人受誦，則延壽長年，後皆得作尸解之道。魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。此經微妙，普度無窮，一切天人，莫不受慶，無量之福，生死蒙惠。上天所寳，不傳下世。至士齎金寳効心盟天而45傳，輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經五帝，玉童玉女各二十四人，營衛神文，保護受經者身。

道言：正月長齋，誦詠是經，爲上世亡魂斷地逮役，度上南宫。七月長齋，誦詠是經，身得神46仙，諸天書名，黃籙白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經，爲

國王帝主，君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絶，常爲人君安鎮其方，民稱太平。八節之曰：誦詠是經，得爲九宫眞人。本命之曰：誦47詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛昇上清。道言：行道之，曰：皆當香湯沐浴，齋戒入室，東向，誦經之曰，先被服盥漱，置經於案，然後焚香禮請，跪啓修誦之意，即東向。48正坐焚香披讀，注心歷目，微聲誦詠。若或錯悞，則却上三十字讀，勿使匆速。苟貪遍數，翻爲失功，悞人不少。調聲誦詠，令神䰟和暢，常令香炁不絕。於室巳下，依法存叩。叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，叩齒者，當以中齒上下兩兩相叩令響，内以集神，外以徹天。真誥云：叩齒以集神，咽津以和眞。次則存拜三十二天。每想天帝，存一拜之，從東北方，首始東行。49左旋，止於西北。閉目靜思，身坐青黃白三色雲𪸓之中，玄炁青，元炁黃，始炁白。内外蓊㝠，有青龍、白虎、朱雀、玄武，獅子白鶴，羅列左右。曰：月照明，洞煥室内，項生圓象，光映十方，如此分明。宻呪曰：青龍，左白虎，右朱雀，前玄武，後獅子，左右各雨行，行有其八對坐相。50望白鶴亦然。曰在額左，月在額右，光明一室，項生圓象，九色相間，青、赤、黄、白、黒、緑、紅、紫、紺，照徹十方，存令分明，如覩，即宻呪云：宻者，口動無聲。

貪羅鬱羅，符無蘇陀。太冲太極，隂陽包四禿出有入無，出生入死，鬼神莫測，變化自然元始混炁，玄中又玄，上干有頂，下洞太淵，51誦之一徧，沉痾自痊，鍊魂浴魄，眞陽自全齋戒禮誦，萬過飛仙。無上秘呪，萬神綿綿。心中心呪，重復宣傳。貪羅洞輪，玉清太極，九炁氤氲，分靈而然，降注付身，形神俱妙，變化飛昇，一如令格，統攝萬靈。急急如

律令。

無上玄元太上道君玄元始三炁，化生三寳，各居一天。三天在人額上髮際，中爲清微天天寳君治之；左爲禹餘天靈寳君治之，右爲太赤天神寳君治之。凡誦經，當存思三帝君。召出臣身。中請我身中衆官。三五功曹，直使功曹在心，從口出；正一功曹在膽，從左目出；治病功曹在脾，從鼻凖出；左玄功曹在肝，從52右目出右玄功曹在肺，從鼻出。上部功曹從眉間出，中部功曹從口中出，下部功曹從臍閒出。左右官使者、左官使者在左脇，右官使者在右脇。侍香金童、在左眉間。傳言玉女、在右眉間。五帝直符、五帝五藏有五帝直符，五帝又有左扶、右扶、侍中。直曰：香官各三十六人出，上中、下三境，每境八人，三八二十四人，三蒐七魄，隂陽二君，共三十六人。〇搯玉皇訣移下至丑勒。53至巳上剔出。關啓所言受法籙，即具位。如未受法籙，即言奉道。弟子當盡心中所欲言，然亦貴在簡當，至誠黙奏。今日吉慶，長齋今曰某曰，吉慶，隨其日言之。如長齋，即言長齋，如不長齋，即不言。清堂，修行至經，若知三洞中盟之道，見行事，即言修行至經。自非此人，即不言修行至經，但言清堂誦經。無量度人。或爲一事而誦，即言爲某事誦經，若爲十方幽𤕤，乃可無量度人之句言之。54臣及甲乙轉經受生，若常時自誦，即言臣及祖考；若爲他人，即言臣爲某人。但以意而陳述甲乙者，某人、某人之理也。當願所啓之誠上徹，徑御

无上三十二天元始上帝至尊几前。元始上帝者，即非元始天尊，乃上帝髙尊，位齊元始者，或云元始上帝即天尊。畢，引炁三十55二過，引者，以鼻引而咽之。三十二過者，東南西北方，每方八天各一，引東方青炁納於肝，南方赤炁納於心，西方白炁納於肺，北方玄而納於腎，洞徹五贜之内，然後誦經。東向誦經。東方長生之方，諸天所尊重。誦經之格，初一遍從序誦起，至此存思畢，即誦後經。第二遍，則直從元始旡量度人上品妙經起誦，每十遍爲一過。若欲穣檜濟拔之類，須得十遍爲佳，以遵十回度人之義也。或有事務，暫起亦得。若經時稍乆，皆即須依。56前誦序。

存思

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