1清河内傳騰六吾本吳會間人，生於周初，後七十三化，累爲士大夫，未嘗酷民虐吏。性烈而行察同秋霜，白日不可犯。

後西𣈆末，降生於越之西、𡻎之南，兩郡之間。是時丁未年甲子辛亥二月三2曰：誕。祥光羃戸，黄雲迷野，居處地俯近海。里人謂清河叟曰：君今六十而獲貴嗣。童稚時，不喜嬉戲，每慕山澤，往徃語言若有隱顯。晝誦羣書，夜避衆子，自笑且樂，身體光射，

居民祈禱，則予嗤而訕，長嘯曰：土木而能衣人之3衣，食人之食，享之而有應，謗之而有禍，我爲人，而焉無靈乎？自後夜之怪夢，或爲龍，或爲王者，天符，爲水府漕，自怪而不甚信爲吉兆。後三農愆旱，膏澤無甦，舞雩祝神，恬然無驗。予思曰：夜寐怪夢，治水府，今久當驗。夜往水際，以夢中官銜牒河伯，而驚魂尤恐，忸怩不能。忽爾之間，雲四合，風雷震。一吏稽首予前曰：運判徙居。予曰：非我也。我乃張户老之子，名亞，後縁水府得逹，故字霈夫。吏曰：奉命促子。予曰：家人如何？吏曰：先到治所。予惶惶未4决。吏揖上一白驢而去。俛首里閈，風雨聲中，頓失郷地。

到一山，連劒嶺而撑，參宫星也。若鳳凰之偃。下有古湫，引吾入一巨穴，門有數石笋。吏曰：民之祈禱，祝此石而有應，名雷柱。吾方褰衣入穴，吏曰：君記周室爲人七十三化，5隂德傳家而迄今否？予方大悟，若夢覺也。

吏曰：君在天譜得神之品，於人世鮮有知之者，𣈆不曰：有中興之兆，君可尋方而顯化。予曰：謝天。吏，響報也。入穴則若隋千仞之壑，近地而足不沾，若騰身虚空，有王者之宫，有禁衞。6予遂入果一家悉都其間，改日作儒士，而往咸陽，講姚萇之故事，

清河内傳焚香者切記天封聖號金闕上相、檢校太師、九鳳金闕左丞相、混元内輔、三清上宰、大都督府都統三界隂兵，行騰六便宜事，管天地水三界獄事，收五嶽四瀆眞形，虎符龍券，總諸天星曜，判桂禄嗣籍上仙元皇眞人，司禄職貢舉眞君，編修飛仙列籍，掌混元造化輪廻救苦天尊，玉清内境清淨道眞，身現紫雲巖，手持如意杖，統御萬靈，普7濟諸苦，大仁大孝大聖大慈都統混天誠心接物萬天敎主隨願靈應天尊，九天定元保生扶敎開化主宰長樂永祐英顯靈應大帝定慧王菩薩、證果迦釋梵正如來、澄眞正觀渥禄定籍寳光慈應救劫大慈悲更生永命8天尊、隨願靈應天尊、不驕樂育天帝。宋制

勑：朕惟孝弟之至，通于神明，則生爲孝子，歿爲明神，信矣。神文聖武安福忠仁王，夙著孝行，炳靈西蜀，禦患救災，七曲名山聞天下，而9士之發策決科者皆歸焉。有孝有德，微號允昭。邦人有請，宜復其舊。祗承休命，大庇吾人。可依舊封神文聖武孝德忠仁王。

景定五年三月二十九曰：聖父聖母加封制10勑：記曰：祭有十倫，見事鬼神之道焉，見父子之倫焉。則今之奉祠于神而併及其父母，尚古意也。靈應廟神父顯慶慈佑仁裕王，神母昭德積慶慈淑妃，篤生聖子，宗主人文。爰自劒之鳳嶺，安靈憂之龍山，有司推本其由，率11篌甚切。兹頒祭澤，並有徽稱，尚先王敎孝之意。可特加封神父顯慶慈佑仁裕令德王，神母昭德積慶慈淑恭慧妃。

咸淳五年五月曰：

神后加封制

12勑：蜀居坤土，好率善以事神，邦有常彞，惟從夫而爵婦。兹因郊霈，申錫恩榮。靈應廟神后助順恊應德慧昭懿妃，端靜其儀，正直是助，並侑龍山之祀，聿闉鳯閣之祥。錦綬有華，曾俾八徽之極；嘉章疊寵，載更二美之名。永副13德儀，明襃隂施。可特加封恭順淑應德慧昭懿如

神子加封制

勑：神長子嗣德王，次子昌德王等，昔蜀太守二子有力黑于井，給銅鿄之間，皆在祀典。然則裕父功以作民怙，其來尚矣。爾等廟食于西，世濟其美，斯文幸慧，厥有靈光。郊堙吿成，並衍徽號，曰孝爲本，從民欲也。尚期居歆，服我成命。可特加封神長子嗣德履孝主，神次子昌德立孝王。

14神子婦加封制

勑：神長子婦善助顯懿夫人，次子婦順助慧懿夫人等。序神之長幼，載諸禮經，見神之先後，紀於史傳。爾等席神隂德，廟食一隅，自西徂東，厥施甚溥，並進美號，同彰淑靈。可特加騰六四封神長子婦善助顯懿循孝夫人，神次子婦順助慧懿克孝夫人。

神女初封制

勑：淑眞妙靜公主，朕稱秩元祀，敬恭明神，於其父子長幼之序，亦既均施爵賞矣。有女其15姝，立侍左右，疏封湯沐，實昉于今，尚縁情起義之意。可特封神女懿孝夫人。神婿恭列侯。

神孫加封制

勑：神長孫紹應昭靈侯，神次孫承應宣靈侯，長孫婦淑應夫人，次孫婦慧應夫人等。朕惟16劔之鳳嶺，夔之龍山，所以鍾靈而衍秀者，易地皆然也。乃祖乃父俱有功烈于民。若孫若婦，朕何愛封爵而不與之乎？可特加封神長孫紹應昭靈至孝侯，神次孫承應宣靈順孝侯，神，長孫婦淑應紹孝夫人，神次孫婦慧應17體孝夫人。

元加封寳詔上天眷命皇帝聖旨：維明有禮樂，維幽有鬼神，妙顯徴之一貫，在天爲星辰，在地爲河嶽，形功用於兩間。矧能隂騭於大猷，必有對揚騰六之懋典。蜀七曲山文昌宫梓潼帝君，光分張宿，友詠周詩。相予泰運，則以忠孝而左右斯民；柄我坤文，則以科名而選造多壬。每禦救於菑患，彰感應於勸懲。貢舉之令再頒，考察之籍先定。貴飾雖加於渙玕，徽稱未究於朕18心。於戲！予欲人材輩出，爾丕炳江漢之靈；予欲文治昭宣，爾濬發奎壁之府。庶臻嘉貺，以答寵光。可加封輔元開化文昌。司禄宏仁帝君。主者施行。

延祐三年七月，日

19元加封廟額。

中書省部、太常、禮儀院定擬：七曲山靈應廟神文聖武孝德忠仁王，靈異正直，士大夫所共崇禮，朝廷加錫恩數，禮亦爲冝。然神明封爵之隆，莫尊於王，褒稱之美，莫盛於神文聖20武孝德忠仁之號，神備有之，可謂極矣。夫爵巳極則無以復加，號巳盛則無庸攺作。若爲稽其舊記，因以佑文成化之名，施諸廟額，斯足以式彰明神，對揚景運，備秩至文，昭示無極矣。

告諭二十一司文：

竊以夭開泰治，聰明衆拱于文昌；帝命百靈，德聚，實𢾾于渙號。皇極既明，泰階既平，年穀屢成，兵革永清，兹可謂追三代之軌轍矣。久以坤維之神降，弼輔清朝，粲然東壁之星明，21勃興道術孝友。忝膺重寄，俯治下方，每思不稱上帝之委令，常念弗任神職之峻重。邇蒙嘉寵，錫以官班。二十一司屬，各有攸存；千億萬民心，寧無所繫。

比則播理于冥冥之内，逺邇弗遺，今則傳揚于赫赫之庭，爪牙布露。衣騰六冠濟濟，相貌堂堂。咨爾羣臣，無護聽命。爰念端委廟堂而共理，惟二三賢，茍力挽頽波之有人，賢十萬衆。卿等貫古今之清哲，邁宇宙之英雄。忠孝灼天，眞後凋之松柏；文武經世，爲相濟之鹽梅。久膺不世之威，實負千城之22傑。有嘉茂績，敢緩疇庸。

雖官吾佐貳之司，實稟于上天之命。聦明正直，母俟贅辭。分九職于申。臺，肅行紏劾；署六卿于北府，專𨽾舉賢。非夫有令聞廣譽施諸身，識前言往行蓄其德，則何以助我佑文成化之績，亦不能儀輔23元司禄之班。

凡錫福勸善者冝錫，勸者必周；罰惡懲欺者當罰，懲者母避。金籍注禄，考其實績而𢾾恩；春源注嗣，原其初心而定賞。貢舉定桂，隂騭孝行者，首選以呈；都督官吏作德益民者，髙甲其第。

掌握田蠶而無慝，主領24財賦而莫秒，主握兵馬幽明之理不殊；主掌雨暘豐歉之機當謹。主典商賈之功罪，主掌道釋之善尤，井井有條，彰彰不紊。天簡注授，實掌人間之生死；飛鸞闡化，乃關世運之盛衰。掌百工技巧者，雖小事必録；提轄雜流者，騰六每一事必嚴。雪𡨚平枉，俾天民之得伸；徵劾鬼盜，令天下之寧戢。

文昌靈應司朝奏應夢之不𤕤；大都督府内，出納總裁之可權。列職分班，各有攸計。上應九天之喉舌，下孚萬國之懽心。惟時舊弼之良，久藉勲勞之著。往聮華于佐府，仍侑食于新庭。駕江瀆之奥區，控岷峨而坐鎭，俾進司于𤨔列，庸増峻于徽章。惟既厥心，乃克有濟。兹者銀蟾皎皎，玉漏遲遲，萬籟寂而庭户無聲，四方靜而塵囂絕影。虬旌豹節，巳臻廟食之儀；龍券虎符，益耀褒25崇之盛。欽承休命，挽一世之澆漓，祇勵於猷，還上古之淳厚，往綏爾職，母負

上帝之寵光；罄瀝丹忱，拜揚天子之休命。

行祠記

前渝州刺史廟食壁邑太原趙延之撰。

26帝君儲精列宿，降自有周，姓，張諱仲，字孝友，輔宣王中興，没爲明神。累朝咸有大功，尤孜孜以忠君孝親，扶植斯文，化淑民心爲任。舊封神文聖武孝德忠仁王。逮聖元仁宗皁帝，設科取士。延祐三年春，中書因太常定議，攺27封廟號，榜曰佑文成化之祠。是年秋，特頒詔旨，褒封輔元開化文昌司禄宏仁帝君。詔若曰：光分張宿，友詠周詩，相予泰運，則以忠孝而左右斯民；柄我坤文，則以科名而選造多士。又曰：予欲人材輩出，爾丕炳江漢之靈；予28欲文治昭宣，爾濬發奎壁之府。然後人益信夫神之性本所自，與夫翊賛名教者，實昭彰乎國家祀典之不可誣，而趨向敬慕，改行迪德者，猶川㑹雲滃之不能巳焉。

神棲𩵕門，住蜀爲周遊睠顧之地，是有大造于西也。而成騰都廟貌末嚴，東西二三，其祠不足稱，邦人敬在意。天曆攺元，星聚于奎。三月甲子，延之自古渝携侍生出鳳山，至成都，縱觀盤桓，慨増舊感。蜀爲多士之林，由張君隂騭炳靈，掇拾科第，雄飛當代者，迭相踵武。況事神以誠，古29俗相尚，王公大人、賢大夫士，欲宏其祠，而未能。子既知之，得無情哉？故因人所欲，隂相戍之，其計遂侈。非興大衆，舉大事，一爲春秋譏。後至元二年，前奎章閣大學士、翰林學士承旨、知制誥兼修國史、銀青榮禄大夫、中書平30章政事、魯國公趙世延告老還成都，不忘舊德，則拳拳於張君。甫下車，先侍生而卜。焉。予因以建祠事告公曰：積歲存心，願莫之遂。若相神庥，敢披肝膽以勗。六月。甲寅，遂卜。其事，歩城内外，擇異處焉，得西南之雄，坤文之維，地勢之元，公侯之宅之尤者。祠事始定。公自爲疏若干，以鳩其資。

四年春王正月，前四川行省叅知政事趙成慶欲蕆厥謀，以畢宏規。三月已丑，戸部侍郎萬嘉閭來㑹蜀賦，威行愛立，理王事暇，天誘其𠂻，召侍生以卜。予具。

31張君出沒之機，斯文喉舌，桂禄權衡，及建祠之事以報。侍郎忻然拜曰：蜀有省憲，明當圖之。越三，日謀及上下，衆願樂從。夏六月朔旦，予命省掾王也先卜花左右其事。䟽至未越月，省憲官暨賔佐掾屬，下及有司羣吏百有32二十餘人，皆割俸以助，幾五百餘緍。

冬十月上吉，命千戸侯靖元亨，集太師秦國公之孫河東翼萬戸侯劉壽安，捐直五百紙而易其第。祠事始成。其地爲深文者七十有三，横左右者半折而曲深。於是來工師，整上下，燔屏33榴翳，爰塈乃塗，作逺門于外，峙小門于中，二十有五，曰：具食合欒，侍郎偕叅政率百官以導帝君入焉。十有一月朔，廼仍正屋，揭廟額，表佑文成化之祠。廼更廊廡以司左右賛佐，廼位紏察以嚴尊卑陟降。聚德有堂，侑食有34所。耽然而輪換備，屹然而規模壯，不淪於陋，實敞虚曠，豐約得冝，惟稱是適。回視二三，不可同曰：語矣。

嗚呼！神物憑依有時者耶？事關興廢者耶？主盟勝槩者趙相也；速成其圖者，侍郎也；晨夕劬躬，拮据卒徒者，侍生楊世仁35也。不避勞勤，往來走役於其間者，王鈞、王壽永、何善慶焉。五年春二月，士夫之賢，邦人之良木賛佐以實，侍衞嘉慶位十有三，咸爭趨而樂成。堂堂冕服，以中居而立侍拱之者，今肅政廉訪使趙成慶完焉。

縁古及今，自劒門36至州邑，率廟而祀之。京師陜東亦或祀之者，咸敬張君之功，未若今之盛也。帝君，文昌之主也，人心國脉，斯文萬古，紀綱天下者，伊誰之力歟？堯、舜、禹、湯、文、武之跡熄而淳朴衰，天蓋以此𠇲之啓之也。帝君明道闡敎，炳然曰騰六十。星繼。今公侯賢士，知崇帝君之祠，則知尊帝君之道之敎也。成德從事者，雍然于禮樂之中，熈然于陶鎔之下，則上不負君親，下不負問學，出爲賢卿相，發爲大事業，將頃背相望，奚特操紙筆，競辭華，以爲徼媚利禄之階哉？37詩曰：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。於是蓋亦有所不能巳焉。若夫羽儀天朝，錫民純嘏，屢豐年，消疫癘，導和致祥，人才倍出于天下者，輔元開化文昌司禄宏仁帝君望焉。祠之經始于天曆戊辰，落成以至元已卯。38樓閣雖末新，承繼之賢，其來孔多。因事之中，鑱石以記。予既多士夫之請，又感張君夙好之篤，故書梗槩，及主成人名氏、祠建年月逺近之由，俾來者有所覽稽焉。

至正元年歲次辛已夏五月上吉。

39勸敬字紙文

士之𨽻吾籍者，皆自敬重字紙中來。如宋朝王沂公，其父見字紙遺墜，必掇拾，以香湯洗燒之。一夕，夢宣聖拊其背曰：汝何敬重吾字紙之勤也！恨汝老矣，無可成就，他日當令曽騰六十。參來汝家受生，顯大門戶。未幾，果生一男，遂命名曾，及狀元第。此事雖遠，可以爲證。予竊怪今世之人，名爲知書，而不能惜書，視釋老之文，非特萬鈞之重，其於吾六經之字，有如鴻毛之輕。或以字紙而泥糊，或以背屏，或以40褁褥，或以泥牎，踐踏脚底，或以拭穢。如此之類，不啻蓋覆。竒矣，何釋老之重而吾道之輕耶？是豈知三敎本一，而欲強兹分别耳？況吾自有善惡，二司，按察施行，以警不敬字紙之類。如平生苦學雞牎，一旦塲屋，或以失韻誤41字，例爲有司之黜，終不能一掛名虎榜者，皆神奪其鑒，以示平曰：不敬字紙之果報也。諸生甘受此報，恬然不知覺，甚至於子孫之不識字，舉家因之而害者，逺則不足以爲戒，姑以近者言之。且瀘州楊百行，坐經文而舉家42害癩；昌郡鮮于坤，殘孟子而全家滅亡。果報昭昭在人耳。目楊全善亦百行之兄，埋字紙而五世登科；李子才葬字紙而一身顯官。既能顧惜隂報，豈無可不敬畏哉？

戒士子文：

43聦明正直而依人，寧無所擇；寛厚忠信而好義，是用相仍。故憑有感之精𠂻，曲示無聲之敎化。咨爾有衆，聽予格言。蓋聞富貴在天，得失有命，知之者安於自然，而罔或控告；昧之者貪於必得，而有所祈求。或謂精神交而夢44寐通，或謂祭祀豐而神祇格。宫殿樓觀，務碧瓦之翬飛；陛㦸巖廊，誇朱欄之雕翠。從兹末務，失其本眞。不知進退存亡，係彼三班四屬，行藏用捨，考兹五部六臺。既有司存，豈容計取。然不可一拘於前定，天不可再昧於進修。45故修身厲行者，未或降之百祥；反道敗德者，神亦奪其五福。理所著者，人弗知之。是故運數冥符，而反受其殃，災星顯照，而或蒙其吉。造化以之𠋣伏，神明由是乗除。凡厥儒流，恭行敎法。

汝等母欺天逺，母謂神幽。母言暗室可欺，母道明庭可畏。母凌孤寡，母悔老成。母取不義之財，母淫非已之色。毋厚結他人而親戚歧路；母義交異姓而兄弟閱墻。母恃已長，母攻人短。母傲逸樂，母縱遊畋，母負才名。母挾官貴，母厚仙釋而薄於父母，母敬鬼神46而慢於師資。苟有負於吾言，端不逃於天憲。故平生俊彦者屢困於塲屋；一曰精明者遽登於郷書。皆有寅縁，固非造次。世之腹誹心謗者，往往得以藉；口。人之面譽背毀者，攸攸姑以欺親。彼司文衡而豈得以私？此權禄籍47而故先有取。濟濟多壬，天其或者臨之；巍巍成功，吾則是之取爾。播告中外，咸使聞知。

科舉取士，不止一端，要在得人，以副衆望。一以隂功孝行爲上，次以處巳謙和爲賢。苦學者則酬其勞，髙才者則遂其志；傲忽者則未免48黜落，輕薄者姑示勸懲。文章假之以定其去留，神明司之以公其予奪。人不自省，明示訓言。嘗謂惟士無能，苦學爲能；居貧曷富，成名即冨。士無分於貴賤，人切在於勤勞。凡大比先較德業之短長，故有司始定文章之優劣。49不可謂前定而不能力學，豈可以宿縁而自怠操修。名雖曰士，初無士行之寸長；身雖曰儒，徒爲儒服之觀美。不敬天地，不信神明，狎侮老成，輕慢前輩，違逆父母而逸樂度，曰：怠忽師長而放蕩無時。試不遂，則罪有司之不50公；榜初張，則謂庸流之濫得。責人者不能於責巳，議人者乃所以議天。

或恃已之見而遏人之能；或衒巳之長而攻人之短；或矜所學而忽略一世，或恃一解而輕視衆人。立身不正，則以瞹昧貪饕爲能；用心不剛，則以機巧51涵變詐爲勝。較短論長而不從公道；奪彼予此而不恤人言。面譽背毀而求苟合於人口。是心非則絕不容於物外。貌雖慈祥，徒巧言而美語，中情多狠暴，好潛賊而隂謀。不擇乎友而交不義之朋；不和其室而淫非巳之名，捨52巳田，耘人田，失云多矣。作無益，害有益，損孰甚焉！預鄉薦者，自爲志得意滿，不復進修；入省闈者，例曰功成名遂，直可唾取。恃才傲物，挾長欺孤，常交貴結援而每誇等流；以隻字片文而蔑無同輩。

在市道則和合貿易，以覬53其所得；遇州縣則鬪合爭訟，以滿其所求。不忠不孝，甘心冐法而喜爲；非禮非仁，直情徑行而弗顧。游畋無度，博奕廢時，耽飲而自喪其神，逞威而乃敗於德。致屢困於塲屋，安敢望於榮華。況三年初無伏案之功，而一旦遂腾萌登科之望。稍無成，直歸之命運，纔有力，專務於禱祈。不知天憲之難逃，深恐人心之愈惑。出處語黙之際，天必察之；進退予奪之閒，神所司者，豈容倖取，不可計求，苟有行業之可書，奚患飛騰之不遂。

通者營業相傳之後，54屢有聲名；儒冠世守之家，反被㸃落。不知營業之子，安分讀書，無形顔色。每見儒冠之後，自恃名族，多有驕矜。神明公取，專激勵於輕薄之流；天道左旋，用奬予於淳朴之士。若能自悟晦迹韜光，望欲有成，勞心苦志，曲盡隂55功之事，務存忠孝之心，返乎上古淳朴之風，無流末劫偷薄之俗。自然詩禮傳家，科名復舊，謙和處巳，氣象如初。天不負人，人冝力學。凡爲士者，各冝戒之。

老君降生之辰，

56玉帝御太極之殿，修文郎顔公書。

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