卷九 - 無上玄元三天玉堂大法 - Daoist Texts

卷九

無生天憲天却卷難二

无上玄元三天玉堂大法宗旨卷之二十四

延生度厄品岡九師曰：墮於數者不能逃於數，囿於形者不能出其形。故靈寶經云曰月五星亦有虧盈，至聖神人亦有林否，末學之夫，亦有疾傷。此皆墮於數而麗於形者，然後度厄延生之法所由生也。若夫形於無形，數於無數，物無疵癘，鬼無靈響，有何厄之可度哉？雖然，世人盖因塵網纒罩，幻膠染習，非假法力之解禳，曷免災危之困苦。況有饑飽勞役，暑濕風寒，一有乖於調攝，動致傷於元炁。更值年災之星臨照，月厄之㑹加身，歲運併衝，宅居不利，對天設願，口許心違，現詛他人，被呪自已，妖魑神祟，占據婦人，飛土飛殃，驚傷襁褓，稍有失節，動則災厄，非頼玄微，孰能超度？故特於此品詳闡救人之法門。

宻奏斗度厄法

嗟夫末學之夫，迷心於塵勞之境，市朝之士，埋頭於利祿之途，欲貪生而無計延生，欲逃

厄而無方度厄。是皆分以數定，患因有形，旣體未洞眞，自然難保制劫運。凡有百六之災危，宻奏髙穹之斗極，乃保命全生之祕，是禳災謝過之玄。此法乃常人告急之法門，回生之要路。若使他修上道，逹悟眞空，無足神全。

先變神爲眞人服色，存九鳯在頭，四靈列衛，罡光前指四斗護身。呪曰：魁鬼魋見魁魈魑，存丰入水。

謹請北斗七星之精，來降水中百厭之鬼，速岡。去萬里，不去者斬死。西方太白童子，急急如律令。

大滅穢呪：

唵：嚩唎，唵嚩唎暉呶唎哆，鳩囉羯吒，娑訶。

延生七符。見延生度厄品。

初㸃燈時，分燈符一道，作紙撚㸃燈，春夏自魁，秋冬自魒。次以一道焚香爐内，呪曰：

召仙仙至，召聖聖臨。化此神符，合明天心。急急如律令。

太上太清，保命延生，六合三宫，萬道玉靈，天清地寧，肅合七星，紫雲覆載，飛昇上清。

侯七星明明，呪曰：天幽地淺，曰：月輪轉，五星長，運動吾上象，吾制一壇，萬鬼皆伏。神刀一下，萬鬼自潰。急急如律令。

閊九三

次啓奏：

具法位上啓

北斗玄靈七元護命星君。今有某甲，投詣大道，乞求懴悔保護。臣令輙按古儀，嚴建七星燈，立壇宻醮，行持如法，列㸃淨燈，占察吉凶休咎。臣今寧神定志，養炁歸神，吉良之時，申聞關告。伏乞帝眞下降，俯鑒丹𠂻，允臣奏請，餘别宣密𬋕科。次宻：謹請七元下降，受今關告，燈光明喑，知吉知凶，威神之力，萬願皆從。

次遶燈三匝，呪曰：四十九遍。

明燈攝光，遊精不飛，七魄安守，萬神總皈日中齊景，長處光輝。急急如律令。

又呪曰：

隨罡建斗，法炬天星，七王來降，元亨利貞。

次正中朝斗燈立，逐星焚符，入燈盞内，存運如法。次安命綵符於水盆中，安燈前

占燈。

然貪狼燈上可占身位，明則吉，昏暗則災。巨門上可占壽命，明則吉，昏不祥；禄存上可占福德，明吉，昏則宜保禳布施祈福。文由可占禄位，明榮遷，昏遲滯。㢘貞可占男女婚姻，明合暗離；武曲可占新舊疾病，明生昏困委。破軍可占僕妾爭訟，戟鬪，捉捕賦徒，明則得，昏則失。

凡人家占人口病患，遇以斗燈七耿占之，宜加虔誠一心，恭伺昭報。須掃洒淨室牎隙，勿與婦人窺，慎勿令猫犬衝突。烈火焚好香，靜夜行事。其燈明而熖長，直而不散，則萬事皆吉；若燈暗而熖短，散而揺燁，則不吉。青色著，乃宅庭伏尸故炁，爲人厭禳，口舌不寧，夜多驚夢，隂小不寧。赤色者，游魂癘鬼，地殃血厭，飛土飛禍忽生，災殃怪異。白色者，户門官訟，外服不祥，驚悸恐怖，竈家不安。黑色者，盜賊失脫，出入不宜，病者難瘥。犯土犯煞，舊願未還，暗而復明；明而復暗者，祖先求薦，家親爲殃，初照不省。或人於翻油盞，神鬼紛审紛，魑通急迫，勞蟲飛伏，病者不痊，產鬼侵連，難以祈回天意。凡有前項乖異，宜加敬盡心祈禱懇告，歩斗制伏，不可慢命。綵符

一之不曰浸，曰浸，个后一一罷。

請降入醮，次驗燈宣表入醮，操伏如注。

師曰：拜表之法，當以實詞，不必華語，恐招妄言綺語之罪。戒之。先凝神定志，九拜行持，次出官如法，次步九靈，各思九无。次長跪黙奏訖，八拜，伏表，存一身。如碧青之圓光泥丸宫有星君，如斗形，次第聚于天闕岡九五之上，次存天上北斗九宫，各各輝映一青城玉樓，二五色玉樓，三黄臺玉樓，四朱臺，玉樓，五素臺玉樓，六、玄臺玉樓，七九色梵炁玉樓，八紫炁玉樓，九紫館玉樓，各各金光在天，與身中九宫之金光，兩相交射。次舌柱上腭，化爲金橋，接黄道於空界，直到斗口中。次運泥丸宫素黄之炁，上充九宫，下接金橋。次運出三五功曹，仗靈官吏，同賷上橋，但見綉衣使者同擎陀，二使接奏，俯伏橋下，待㽞聽命。良久，金光萬丈，九皇。自九宫下，從頂中入泥凡，但見泥礼九星，合而爲一，次稽首殿下，宻奏呪曰：

吾有三元三帝卿，流光布澤，衞我形。泥凡上一天帝卿肇精勒字中玄生絳宫中一左輔卿中光，堅字四化𤫊黄庭。下一右弼卿，歸上。

明字谷上玄，入帝一室登上清，飛雲乗空鸞鳳鳴。急急如律今。

次再祝，念次納官靈呪，次念度二十四厄，次即再念中天大神呪，至元皇正炁，則取九色之光爲團圓明，不見我形，但見九炁運化，中有七星，光光了明，良久而退。開目醮祭如法。

納官靈呪：天靈節榮，願保長生。太玄之一，守其眞形。五臟神君，各保安寧。急急如律令。

𫧝盖法

師曰：凡人家宅不寧，連歲災病，嬰仍官事刑獄，口舌聞訟，死亡相繼，火盗頻併，乂須審度其人好善積德，無諸大過，乃可受狀與下𫧝盖其法甚重，不可輕舉，先具奏帝同九六。師，及申北斗七星宫東華府、南昌宫，乞以其名上寄北斗，下如子生人，上寄北斗貪狼星天門王宫；丑亥生人，上寄北斗巨門星君、少卿王宫。余倣此云。並以一年爲度。其法於華盖方上，以正二、三、四當子午卯酉之位，周而復始。以柱一條，圍二寸四分，金銅、銀、鐵隨力爲之，長一尺二寸，以象一嵗十二月。上刻七節，毎節一眼，以象七王宫。以淨瓶一枚，坎地一尺二寸，埋之，以黄絹一尺二寸，上書三台北斗敕字、天罡神符，内瓶中，仍牒城隍。其略云：

大明國某州坊郭郷村某家，封某甲等，爲某事，乞以身命上寄北斗七王宫。伏請差撥官吏，同本家司命土地等神守護，候一年滿，限之曰：開𫧝，修𬋕謝恩。并以每人隨年分以緋帛爲一項穿之，並投入瓶中。仍用鐵盞一枚，開底竅，如寶柱大，書三符於盞内。候下𫧝時，立寶柱於瓶中，以此套盞𫧝瓶口之上，題出七王宫節眼。别用鐵一片，濶二寸，長七寸，亦書三台北斗敕字、天罡神符，貼節眼之背於盞足上，用緋絹繫定。次用新金漆桶一隻，髙二尺四寸，闊二尺四寸，通國却瓶子，并寳柱、鐵符，以淨土周圍泥合，上用大卓子一隻罩之，仍施卓圍，其上排列監盖神位，每曰：旱晚焚香供養。如華盖方上無見成屋者，須作小屋覆之。欲下匭時，先列聖位，隔宿㸃敕字延生燈，次曰：早徃其方焚香，變神步斗，握斗訣，至坎所，念呪曰：天爲我盖，地乏我載，北斗懸星，爲我衣裳。我藏名於七王宫内，流火之央。長生度命，百有康寧。支不能侵，干不能傷。爲我者太陽，不爲我者滅亡。急急如上帝敕。

即存罡炁滿坎中，存寶柱爲瓊樓玉殿，便投錢絹等入瓶，立柱下，𫧝時繫符盖復訖，再焚香，搯斗訣，念北斗天中大神呪，敕守護神從訖，即具酒果錢馬供獻守𫧝神從，候一年開匵時，復如前存變，至覇所，念開匵呪曰：

北斗七星，上帝之樞。保生護命，福慶増餘。星紀一週，災患消除。開此一𫧝，上奏清都。守護

神靈，各還其居。急急如上帝敕。

即拆𫧝収瓶中符絹，隨醮焚之。仍預中牒所屬収回兵將，及出牒引發回守護兵將，

合用文字，

星主奏聖師，奏七王宫申。

東嶽申本壇官將牒城隍牒

土地等神劄

邇盖聖位，

上清十一曜星君、

三台華盖星君、

南斗六司星君、

北斗七王輔弼、九皇本命元辰星官、

東嶽帝君、

太歲甲子諸官君，巳上並列位正設。

守護一切官將。列位旁設。

太歲某月，曰：州縣郷村弟子某人等，各以身命上寄北斗七王官，伏請太陽、太隂、五星、四曜、三台、華盖、南辰、北斗、本命星君、三官四聖、八大金剛、九天元君、十方護法神王、六丁、六甲、天丁力士、五雷使者、風伯、雨師、二十四炁、七十二候、太歲、太隂、甲子諸官君、城隍社令、家神司命，内外神靈，並降瑶光，眞𪸓降臨匭中，令弟子某甲等，災患消除，福祥紛集，一如上帝敕命，具法位書名，押印如法。

斷瘟法。

師曰：人生於世，妄汨身心，癡迷軀體，不能運旋攝養，所以風寒暑濕傷於外，婬欲酒食賊於内，是使一身四大眞炁衰，則力弱神憊，精髓一揺，元氣不固，瘟疫之病所由生也。若夫人能謹起居以避寒暑，節飮食，養幻軀，絶婬欲以鎭元精，是眞心而修上道。自然形神俱妙，炁血光華，將見成眞飛舉，又豈患惡毒之病，而求制伏之法耶？醫經曰：冬藏于精，春不病瘟。此非虚語。今以太上慈悲，立之制伏之法，以度失眞墮劫之人，庻幾不罹妖怪，使人人皆躋仁壽，則太上好生之本心也。昔甞問師曰：此疾何縁而生？師曰：人身冬傷於寒，則春瘟病，春傷風則夏泄瀉，夏感暑則秋瘧痢，秋受濕則冬咳嗽，此其大略也。皆四時不正之氣，容于靈瘉，以邪干正，則生災危，故五行爲害。身之本，逓相殘克，故以瘟疫，自五行克害起，故曰五瘟。

師曰：神鬼之說，盖始以祖師収六天鬼王，五部鬼帥，乃吹妖散毒之邪人，非隂魄之鬼也。今祖師以収其五部而歸正，故𡾳攝瘟司也。但五部之鬼，自受祖師誓約之後，歸心正道之久，故張元伯以忠信位雷府直符，趙公明以威直兖玄壇大將，餘皆爲酆都醜獄之酋長，皆不復爲妖也。近世人心邪佞，妄祀淫祠，自取非撗，鬼由心庄，病由妄起，故下土妖黨血食之鬼，受諸祭而肆行毒害，非五部受制之後，果復妄作也。盖人心虚妙，血炁周通，三部八景，莫非眞中有神，故能却死生神，則曰長生六聖君也。苟一乖調攝，則九户閉塞，体不生神，行尸寄炁之鬼，無知幽魂之鬼，盖非特五瘟。而巳矣。今以太上収六天五部之祖法傳流，盖可以鎭安五瘟，馘斬魔羣，故符可以滌蕩一身之瘟邪。然後以天符摧伏病，以。

正炁安寧，此曰救世制瘟之法也。

老君辟瘟天符，天師逐瘟符，老君慈悲共眠卧不相染符，符形俱見斬瘟斷。疫

生汗路符，見天心骨髓玉夕道德寶章第四品天師斷瘟大章。章詞首末如常，但請官不同，今特具官位于後。

謹爲某人請降星君官吏一百二十人，治主丁宫，収捕境内瘟疫之鬼，欲相連染習者，斷絕消滅。又請東方九夷君一十二人，南方八蠻君一十二人，西方六戎君一十二人，北方五狄君一十二人，中央三秦君一十二人，五部官將各千二百人，五部兵士各三十萬人，及某城邑守宅三將軍二十四人，官將兵士三千萬人，一合應章來下，於境土之内，部封之中，四靣八方，拒捍攻擊，嚴加營護，誅斬捉獲。又請當境社稷一切正神，常所祭奠，與民祈福者，與上件天官將吏，布列相應，同心併力，禦備収捕行疫癘之鬼，欲殺害天民者，上張天羅，遮掩飛行鬼祟爲患者，下布地網，澇漉泉源，江河水陸，潜形匿影，宻害於人者，一切捉獲，驅斥史公業、黄奴、七子、歲分病王、五方五瘟疫癘之鬼，悉令摧崩瓦解，塵走萬里，不得潜蹤放毒，枉害良民。國境安寧，以爲効驗。云云，如常式

章。法

師曰：未學之士，未能飛神謁帝，盖因凡體未眞，元神屬隂，不能上逹，當思存以求通逹。先運出仙靈官將，歩罡如法。步法在罡品中，先存五臟之炁，化五行之眞，結就瓊車法駕，曰：月旌旗，於下元氣海之中，乗白炁一道，同官吏自崑崙山柱西上，至罡風世界，曰月星界，未可登上，先歩破罡風罡，罡步在罡品中。出罡風，至欲界，躡九靈，上色界，欲界之中，皆如世之官府冨豪氣象，但不見屋宇形跡之事，當心歷自悟也。色界則五。色鬱勃炁，結爲宫殿，亦無世之屋宇之形。步起凌三界罡，方到無色界之境。至此，但見金光滿前，不聞聲色。向上乃種民天之𠕐九境，皆虚无梵炁也。乗梵炁至太清境，大見金光四逹，不聞不知。於金光之中，見祖師出示受章。俄頃光開，後聖坐白光之中，不聞聲語，即奏曰：天光爍人，凡俗不能上進，乞隨下士私心化現，令臣受敕。即見白光化爲一室，上無椽瓦，下無階陛，似有亦無，似無却有耶。入堂，是曰升堂。一見紅光，即爲吉兆。次玉堂，皆不見，仍前金光滿前，循天而下。歸壇，即部領所請官將，収捕瘟鬼。云：云。吾奉

上帝敕命，佐天行化，𦔳國救民。今以某人境疫癘傳染，未獲安寧，躬爲飛神，上朝

玉闕，祗受帝敕，來至此間。汝等至心諦聽，敕云：

唵吽吽！衆神稽首，邪魔皈正。敢有惡逆，化作微塵。急急敇到奉行。宣敕訖，汝等則導敕旨疾迷，収除毒炁，出離不毛之地。如違，一如永壽新制鬼律令。即焚逐瘟符，誦呪，運罡炁，逐出四海之外，如法。

老君鎭宅禳瘟符。

床上。

右符各誦此呪，書三光如法：

吾托身三光之中，斗魁之内，千鬼萬神盡爲吾走使，天下精邪皆伏死。急急攝攝，化化愈愈，急如口敕。北帝訣三光炁。

治尸勞法

師曰：傳尸勞瘵，皆心受病，炁結血凝故也。而爲蟲者，盖由酒色飮食，憂愁怒喜，眞喪眞亂，漸至於此。凡爲蟲，以血凝而氣乘之。氣之養血，在胞則爲正氣，在中則爲癖塊，凝在心部即爲蟲。悉由不正，其心憂思，業縁所至。三尸九蟲之爲害，治之者不可不知其詳。九蟲之中，而六蟲傳於六代，三蟲不傳，胃回寸白也。或五臟鍾毒而生，或親屬習染而傳。疾之初覺，精神恍惚，氣候不由巳，五心煩燥，心腎夜汗，仍忪悸，如此十剛九十五日。頓然骨瘦靣光，驗其證也。

六蟲大約一旬之中，遍行四穴，周而復始。病經遇於氣生，立春後方起，食三日食五曰，一退，方其作若一曰：體有蟲之食也，退則還穴醉睡。一醉五曰，其病乍靜也，俟其退醉之際，方可投符用藥，不然蟲拒於符藥之力，其後不能治也。一蟲在身占十二穴，六蟲共七十二穴。一月之中，上十曰：從心至頭遊四穴，中十曰：從心至臍遊四穴；下十曰從臍至足遊四穴。若投藥灸，可以審此。

師又曰：治傳尸勞者，先須知毒氣與正氣行，故臟腑有凝則成蟲。遇陽曰：長爲雄，遇隂日短爲雌。其食先食人脂膏，其色白。五臟六腑二經食損，則皮聚毛脫，婦人則血閉不行，血脉皆損，不能榮五臟六腑。七十曰：食人血肉，其蟲黄赤，損於肌肉也。故瘦弱因劣，飲食不能肌膚，筋緩不能收縛。二百一十曰：肉血食盡，即食精髓，則蟲色黒。食髓則骨自痿，則不能起於床。諸蟲久則皆生毛，其色雜花，鍾五膩五行之炁，傳之三人，則自能成其狀，如禽鳥状，亦爲品類，入腎經則不可救。治。法之所以載者，能諭其後。故經云：六十曰：内治者，十得七八；百八十曰内治者，十得三四。遇此而徃，未之生全。

今以六代所傳，謹著于後。

第一代謂於受病後，頓覺非常。其蟲如嬰兒，皆有長毛，又或如鬼狀，又或如蝦蟆，皆大小不常，令人魂夢，晝夜顚倒，魂魄飛揚，精神離散，飲食惡减，百體疼痛。如此等候，其蟲遇丙丁食起醉睡，心俞四穴。

第二代，謂覺勞痰傳受，其蟲如亂絲，長三寸許，或似守宫，又如蜈蚣，又或如蝦狀，令人神常如醉，夜對亡人，夢寐喜樂，皆傷神事，心胷滿悶，益羸昏，虚奸發熱。如此等候，其蟲遇庚辛曰：食起醉睡，肺俞四穴。

第三代謂人自識病，加之心憂，其氣漸長到本藏。盖心動則炁降，憂則屬腎經。其蟲如蟻子、蚊子，或如損血片，如鱉狀，又如蜣蜋，又或如剌蝟，令人三焦多昏，日常思睡，嘔吐苦汁，或清水粘涎，口。鼻生瘡，唇黒靣青，精神恍惚。

氣噎聲乾，汙出如油，目昏多泪，如此等候，遇庚寅，曰：食起醉睡，厥隂四穴

第四代。謂人巳爲蟲，破肺耗心，轉之脾臟，其蟲或如亂絲，又或如諸肺，或如虵，令人腸中痰癖如塊，寒熱交雜，肚大筋生，其嗽微鳴而不能巳，或噫氣，或口苦，或亂思食，皆非常味。如此等候，其蟲遇戊巳曰食起醉睡，脾俞四穴

第五代。謂人病多怒氣迸，其蟲如鼠，口。或身如小瓶兒狀，渾而無表裏，背靣或有頭而無足，或有足而無頭，又或如精血片形狀。三蟲入肺經而歸腎，得血變而更也。病勢難堪，惟是羸怠，四肢解散，百不能堪。或有靣色紅潤，如平昔時，或有通靈而言未來事者，如此等候，其蟲遇癸未，曰：食起睡，肝俞四穴

第六代。蟲或如馬尾，有两條，云是雌雄，又或如鱉，或如爛麵，或短或長，或如飛禽，禽有翅足全者，千里傳㽵疰，所謂飛屍也，不可以常。此法當審而行之可也。

敎主親證滅尸蟲符

則

川

問勞符。

日月星三壘書日。竒三月日字星。月天重。星，上八叫地三。丙竒有。禾人有竒精，謂炁神。

足躡北斗。人。頭戴三台。

上清太清大帝，大帝真吴陽。丨許旌陽九天都葛部署將軍。

木，七一轉神光動，二轉曰月明，三轉三將軍。

火土水。四轉四聖文，五轉五嶽動，六轉萬覺除。

金，七轉七星移，八轉八方攝。

三光本法。

勅天圎地方，六甲九皇，青龍居左。

邊右旁天丁斬鬼，傳注消亡。一炁混凝，二儀交泰。土克水，水克火，火克金，金克木，便宫十

吐水塗云，二轉雷火發；二轉天地明，三轉三光照；四轉四聖入，五轉五行佐，六轉六丁助，七轉七星輔，八轉八方攝。

合形。

中敢天動當圓山，地轉精曰月。伏雷尸火星。他發三轉，㽵消不三，將亡居左軍。四。便六轉轉甲，四筆右旁聖。入書五塗天轉云斬五軷。愧豆空神，何動六光鬼。

轉，萬病除，七轉七星煥轉八卦，攝三光等法。公前。

法加威劒神王四字於前符内。

作符體制：

凡欲下符取蟲，先以安神固炁符，誦敕精魂呪，以固彼氣。呪曰：

三尸作禍，九蟲爲殃，侵食五臟，逃走曠胱。或赤或白，或青或黄。吞符入腹，捜胃洗腸，扶持百病，骨節康强。三焦四海，五臟六腑，第到収獲，敢不消亡。急急如律令。

次搯斗訣，誦天圓地方呪，存六丁神、三將軍、二十八宿、十一曜在符筆中。次書符，存火光出筆，作符了，付病人桃湯服光：東云。

太上老君，敎我殺鬼，與我神方，敎我救世，附滅災殃。書符治病，萬里通光。鬼神賔伏，人物安寧。急急如律令。

再呪曰：

破其形，収魂附體，七魄安康，護身去病，永保長生。衆神凛凛，敕到奉行。

辨可治不可治法

師曰：凡傳尸者，有可治者；有病巳深重，爲邪蟲攝正，自閉不言，血氣已絶，無可治者。

當以此試之，先以水一盞，黙取病人本命星炁，誦天蓬呪，吹在水中，存爲本命星，把天蓬印，呪指水，自存身爲天蓬，以水令病人照靣，見有黒氣，即祟。若不肯照，或索水自照，皆爲不可治也。又驗眉文以決生死。眉頭青黒，目多上視，回顧，兩眉中有黒文，有氣如絲，眉角青氣，眉毛多脫，眉毛低而眉頭髙，两眉中隱隱氣急，或皮時動者，皆不可治也。此法筆口難旣，皆在心，通旋轉者，可悟而知之。若欲識蟲而未能辨色與氣者，即以問符一道。若作以符，以隨月研朱，靣月建書之，令病人以乳香湯吞下，一食頃，以乳香上望曰：黑手如十指尖皆出毛，其病大也。中指出多者，受病深也。但色白者可治，黄赤者難。無毛毛小皆無蟲。

追蟲節次

初階嗣法：凡與追蟲，須先申奏

上帝、東嶽城隍、里社吏兵，及超先亡之鬼，方可行用。入品升堂之師，則任意行持，不必疑也。先令吞三光符，以衰邪氣，次即投符，無不中者。近晚節次令病人服符，仍於本命位上坐，如子生人坐子位，想斗光罩之。於夜靜時，須令前後燈明亮，預備沸油鐺子，不得令病人卧，亦不得與言說，只令三五人看守。須臾，病人或似夢寐中，見鬼物來辭别，當問姓名。或蟲自身中出，或從衣服坐席間出，蟲狀不一。凡動物有形像者，當急取捉沸油中煎巳，并器皆棄長流水中，勿顧而還。