1

2元陽子金液集：

真隂真陽是真道，只在眼前何逺討。凡流歳歳燒還丹，或見青黄自云好。

真隂者，聖人只說北方壬癸水，是五行之首。隂君曰：北方正氣爲河車，東方甲乙生3金砂。說此一物者，爲五行之首。訣曰：北方有水，水中有金，金始陽防，水中有金，呼名爲庚辛之金，其卦屬坎宫也。真陽者，南方熒惑星是也。生自甲乙寄位丙丁，燧人能發其光，變化生爲熟，名爲太陽之精。卦屬4離宫，内有砂汞，時人不可知之。世人不達其理，遂將雜物及朱砂、水銀修之爲至藥，忽見青黄之色，自言其藥好矣。

志士應須承法則，莫損心神須見道。但知求得真黄芽，人得食之壽無老。

5注曰：志士須知䂓則而行。䂓則者，即是天地之機也。運動法象，火候進退，皆似連珠合璧，忽聚或散，徃來出入，貫串内外相應，更無差失。測候及時，即成至藥。古訣云：失在抽添，得在受炁，得至成寳，號爲直。黄芽6者，且不以凡物製造得成。此物是天地之精，微妙之氣結成，凡人極難會，所以云莫損心神須見道。

黄芽不與世鉛同，徒以勞神不見功。虚失光隂生白首，何處悠悠訪赤松。

7黄芽者，不是世間黒鉛，黄丹燒成。黄芽，出自太陽之内，從虚無而生，歸在中宫黄帝之位。道德經云：狀若明䆫塵，故非世人家所有之物。淮南子赤松子知之。赤松子者，即是淮南王也。訣云：淮南王錬秋石，呼黄8帝美金花，更無别道。志士不知此真訣，徒自一生白首，所以受之歸身師師者，是口訣也。

神水華池世所稀，流傳不許俗人知。還將世上凡鉛永相似，令教人不疑。

9神水華池者，出自太陽之内，爲火之精，仙人採用，號爲神水華池。其精凝白，似馬牙硝。未伏火者，若經鍊之後，呼爲金液華池，名爲真鉛，亦名白虎。若修之後，即汞無黒色。若要住火，感應只在咫尺間。此在口。訣10難以書傳。仙人將黒鉛和水銀，採神符白雪相似，令教人不疑。如用黑鉛、水銀，皆不是真法，縱遇至人，終日相隨，與至道不相契，終不傳付。此術注訣，只要世人悟㑹。自是人之根性，與至道不相契會，聖人終不11欲令其絕於後代，所以三百二百年，方傳一人天。學道之人，切須廣修隂德，見於道師，敬如父母，首尾相似，不辭辛勤，得此方可傳授。參同契云：虚有好道之名，殊無錬丹之志，未有小失，便起大怨。如此之人，去12道逺矣。

青龍逐虎虎隨龍，赤禽交會聲嗈嗈。調氣運火逐離宫，丹砂入腹身自沖

青龍者，是木也，位在東方甲乙之宫，卦主震，内含離氣，爲太陽之精。赤禽之志，其13性猛急，聖人呼爲汞。白虎者，是西方金神，位在庚辛之上，卦在兊，此金無形質，生北方壬癸水中，煆鍊之後，則永無黒色，名爲白虎，亦名金液。此物能尅東方甲乙之木，當兩情相尅之時，自有聲爆動驚人，星曜14流暉，當此之時，即便交㑹。自然相合體似瑠璃，未交會，其色凝白，食木精之後，色乃方變爲甲乙之色。青龍也。調氣運火，逐離宫起自復卦。一陽爻生，相次運行，周而復始，連珠合璧，或聚或散，徃來貫串出入無15定。若運行度差錯，即退而不要，無論年月。終不成也。參同契云：三曰月。出庚狀象鈎，八曰：上弦平如繩。十五日乾體就十六。日相次缺至二十三，日爲之下弦，到二十七日没也，故云滅没也。此數合在口。訣。太陽16初出東都桃山上，應中國酉時雞盡鳴，唯有戌、亥、子三時，是絕聲之處。世人只聽凡聲，未辨三時之說，但解明雞法，霄漢亦相侔矣。月。初出之時，前後各餘三，日只明二十四。曰：學道之人，不知此要，徒用一生至17功，而迷者不可知矣。

五行深妙義難知，龍虎隱藏在坎離。還丹之術數過百，最妙須得金華池。

五行者，是金木水火土。龍藏者，藏在坎離宫，離卦，二陽一隂，内虚受其龍也。龍者，火18也，火者，汞也，名爲姹女。若見白虎，即便受胎，十月滿足，自然相生白金，生水中，坎卦二隂一陽爻，金在水中，不現其形，唯有一法，採而取之，名爲真鉛，即是水火二性，爲之隂陽，更無雜物。隂符經云：金丹之術數19過百，要在神水華池訣。離龍爍動迸金星，杳杳含光藴至精。谮應四時生萬物，運窮三載保延齡。消鎔碧水飛雲緑，火爍金花混氣清。錬出華池逢虎後，節符進退變黄輕。如斯之訣，甚至露矣。

20丹砂其位元非赤，四季排來在南宅。流珠本性無定居，若識其原似秋石。

丹砂者，本只說白金一味，元非赤色，配位在南方。流珠者，即是流汞也，其性猛急，須以秋石製之，方可得住。秋石味能苦、辛、酸、21甜、醎，五味氣足，能具五色。古歌曰：一物有五彩，永作仙人禄。

曰：魂月。華二氣真，含胎育子，自堪神。變轉欲終君自見，分明化作明䆫塵。

曰：魂者，是太陽之精，生在木，有火，火化而22成土，土是火之子，故云五行火火化爲土，爲之至藥，聖人獨知之。月華者，即是白金。名號爲玉兔，生在水中。訣曰：月華屬坎自虚行，水沃之時得至精，精氣遂能成變化，感通元質應時靈。霜飛皎潔凝如雪，素體23凝新體夜星。若錬真隂逢虎後，木龍和㑹契同情。此說一味白金爲鼎，氣上下兩弦八曰：上弦金半斤，于丁上十五日乾體就，三五圎暉，二十三日下弦數三五水半斤有一十六兩，一兩有二十四銖，計三百八24十四銖，爻應三百八十四爻，爲六十四卦，一銖應一爻，一年有三百六十，日内有二十四氣，應天之大數，謂之天符。其鼎應上下兩弦，爲之乾坤，能生萬物。隂符云：爰有竒器，採氣爲之鼎，始生萬象。金碧云：神室25者，丹之樞紐，非世間五金。其丹如成，狀若明䆫塵，服之貫入三丹田中是也。所以云：黄帝得之，先固三宫，後理萬國。自古聖人皆服此藥，得道長生，更無別藥，志士從而行之。

26鉛汞一門不可依，金丹祕訣聖無知。莫將世上凡鉛汞，論年運火競相持。

鉛者，北方之水，五行之初，其數一，其色黒。訣云：北方黒帝精，一身無定形。若逢三户物，姹女當時驚。此物名真永，鉛者，生在水27中，與離氣潜通。訣云：金不露形，永不呈才。聖人訣法象，彩玄㝠之氣，成其妙質，爲住世之藥。聖無知者，秋石是也，亦名白金，能流能滑，故非凡物，不是世閒凡物製造。志士如修至藥，不用朱砂、水銀，最爲精妙者28也。本只說白金一味，留住玄㝠之氣。白金與永，是聖人真訣矣。天生二物應虚無，爲妻爲子復爲夫。三五之門，唯曰月。能分卯酉，座爲初。

天生二物者，即是隂陽二氣，聖人以法象。29運動火候，故名爲採火者之異名。微妙之氣，結實成其至藥，即是日月之精。曰：爲夫月。爲妻，藥爲子，子是日月之精。人食此精，與曰：月齊年。三五者，是土木之數。三者，木也；五者，土也。木中有火，火化爲土，謂之至30藥。服在中宫，能分卯酉。卯者，東方甲乙，位在丙丁；酉者，西方庚辛，金在水中，瑕鍊之後，其色凝白，又能食木精，所以得金尅木。座爲初者，起自復卦，陽爻初生，行度至離宫，没在坎宫。太陽初出，在扶桑，上行兊宫，31没於西上。陽爻漸衰，隂爻正王，謂之滅没。此數者難申說。自古，學道之人，無一知者。要在口。訣難以書傳，謂之天符大殺之神，含養天然，稟至神沖和之氣結成身。富貴只縁懷五彩，心知鉛汞共成親。

32至神之藥，是沖和之氣，將金養汞，以有合無，一有一無，謂之道。有者，虎也，無者，龍也。陶真人云：練空者至於錬砂，錬砂者合於至道。古訣云：一物有五彩，永作仙人禄。只是說此一味白金，修錬之時，而有五色光33明照，目煆錬得成，即見其寳。陶真人修寳錬寳，見寳别寳，賢人得道，謂之真人也。

乾坤不許相爲避，志士元知在天地。十月養成子母分，賢者何曽更運氣。

乾坤，上下釡也。上盖象天，金有半斤，下坐34象地，金數三五，銖有三百八十四，應一斤，爲之乾坤。天否地閉，水火自生，神精現焉，不得亂失。十月滿足，自然成形質者，何曽更運其氣。藥成體就，却入大庚合内，周遊赤鳥，經營三載，其道畢矣。人得食者，壽同35天地。玄黄㝠寞不可辯，鉛汞之門義難顯。世人不曉定其原，細視至行自然見。

玄黄者，藥之本體，名字極多。學道者不可辯真假。鉛汞之門，不可說其原來處。學道36人切在深㑹隂陽，細視五行，自然相見志士相傳，父子難遇，縱此得其人，難體其事，不可以意求之。縱有學道，只是好燒金錬銀，終不求住世長生之道。或云終無知此道。如此用意，去真逺矣。

37嬰兒漠漠不可悟，徒以勞神虚見苦。但知㑹得聖人言，即是分明上天路。

愚迷之意，不可操持，遂用他物，修營至道，無論年月，終無成者。自勞其神，至於白首。如㑹至人之言，准其繩墨，修錬得成，上天38何難。

三四同居共一室，一二夫妻爲偶匹，要假良媒方得親，遂使交遊情意宻。

三者，木神也；四者，金神也。二物爲夫婦之道，永入金。中。同居一室，須要良媒。良媒者，39即南方丙丁火神也。不知此要，虚受辛苦。浮沉恍惚性難辨，悞取迷徒年月逺。欲知靈藥何曰：成。陽數終須歸九轉。

金沉石浮，世人不知解，迷徒之人，更難親錬，變至九轉，極陽之數，紅紫射人，號爲大40還之丹，豈非容易，天機張而不死矣。

隂陽㝠寞不可知，青龍白虎自相持年終變轉自相噉。白虎制龍，龍漸希，

隂陽之道，難究其原，若信百方，終無所成。成龍虎兩相飲食，白虎制龍，兩相交持，其41汞欲飛，被水相拘留，汞去不得，即成至寳也。

乾天爲父坤老母，南方朱雀北玄武，年終歳久俱成土，時人何處尋龍虎。

乾者爲天爲父，坤者爲地爲母，此意白金珠九九爲鼎器也。南朱雀，火神也，名爲鉛，修鍊功畢，俱成於土，即是龍虎呼吸之理也。

三人義合同爲宗，常飲日月照其中已過三。花金再液，九轉須終歳月功。

三人者，即是水、火金三物也。其宗祖日者，42太陽之精，月者，玉兔之精，徃來照曜其中，留精於鼎内，化歸坤室。三花者，火之異名，遇金液，不可捨也。兩相交㑹，歳月將滿，其丹必成也。

青龍本質在東宫，配合乾坤震位中。白虎自43兹相見後，流珠那肯不相從。

青龍者，東方甲乙，位居震宫，其數三，其色青，王春之三月。汞，陽氣能布，枝條芳榮，天氣下降，地氣上騰，即木宫中有其父，號爲青龍。白虎者，七殺之神，能尅木，木龍欲走，44被金制之，不能去也。木龍者，即是真永，火氣纔動，漸被收之，還被歸本宫，故云還丹也。金木相返之義。

龍虎修來五轉强，爐中漸覺菊花香。如今修錬正當節，莫恨悠悠歳月長。

45夫修大丹，志意巖谷休粮，停厨，晝夜精心，專思漏刻，抽減無差，不辭得失，希望丹成，臨爐瑞應，香氣如菊花也。

欲識丹砂是木精，移來西位與金并。凡人何處尋蹤跡，恍惚中。間，在杳㝠。

46丹砂本是木之精，精是離炁，故名汞。恍恍惚惚，其中有物；杳杳㝠㝠，其中有精。此義深逺，難究其根也。

悟者猶如返歧蹤，迷途不易尋路苦。三人運合同一原，本性何曽離宗祖。

47悟者非難，迷途不易。三人即水火金三物，事同一原，唯聖人獨知之矣。

一人本有一人無，金公爲婦木爲夫。玄㝠深奧不可度，志士何曽肯語圖。

一人有者，即是金公也；一人無者，即是青48龍也。其義深逺之事，學者不可語圖。夫學此事者，切須勤苦志忘飢，罷寢，不辭辛勤，審察師㫖。縱遇至人終，日話論自已根性。不契至道，如何得成？志士未得至道之時，亦甚茫然，及至得了。覓人傳付，猶萬萬中49不遇一人。學得之者，不可閑其大道矣。後來學者，心自嗊嗃我慢，只求乾銀濟世之寳，終不求濟命之藥。如此之人，實可痛乎！虚棄一世，或云終無此道。蓋爲正氣不真，邪氣叅雜，則與道爲隔也。此訣三十首，句50句華秀，字字顯理，偶以愚情注解，其文重疊，事同一原，令人不用水銀、朱砂及五金有質之物，修營至道。至藥根本，不是世間凡物。後來學者，切冝細詳其事，不出象中，忝爲忠臣孝子，不解尋真，實爲苦哉！

51玄天汪汪配地黄，男精和合並同房，白液爐中隨月。化時，人服者瑩心涼。天地玄黄，是隂陽二氣。男精，汞也。白液者，金也，合歸一處，爲之黄白，象雞形，入鼎燒之，然後變色成丹。人得食者，能殺三尸，去52九蟲，令人無所染，謂之真人也。

金木相傷誰定原，五行相返自相連。世上共藏隂火白，誰能識得黄芽鉛？

金能尅木，木中藏火，火能消金，五行相返，又能湘成。從子到午是相生，自午至戌是53相尅。如斯相連相返之事，合在口。訣所傳。

世間鉛汞不相依，志士元知在坎離。賢者共藏人不見，淮南修祕在華池。

世間凡鉛汞，且藏府無類，服者隨滓而下，終不入丹田中。華池者，即神水也。訣内華54池是白金，不載方書訣在心。沐浴須傳外炁法。陽數還令反作隂。金體水銀也，非作水銀形。錬藥須通訣，無師莫謾施。不傳神水法，由來歳歳飛。

九轉丹成歳欲終，開爐忽見藥花紅。水火變55來俱作土，時人何處覓金公。

陽數日滿，開爐鼎，狀如朝霞，其色紅赤黄，歸在中宫，水火二物俱化成土也。

鉛汞相傳世所希，丹砂玉質雪爲衣，朦朧只在君家舍。目曰：君看君，不知

56砂汞非赤色。古人只說白丹砂，亦爲名白馬牙砂，只是西方金，是真也。

還丹入口。身自輕，能銷久病去枖精。貪愛自兹無所染，能攺愚人世與情。

至丹入口，三尸並死，令人無所染，謂之真57人也。

誰悟靈丹出世塵，三花合㑹與龍親。君看前後錬丹者，誤煞千人與萬人。

三花者，火也。如能運合青龍自生，五行顛倒術，龍從火裏出，五行不順行，虎向水中58生。將銀投水，將水投銀，是水是銀。