卷三
修真十書卷之三
有。
修眞十書雜著指玄篇卷之三
珎三
庭經
翠虚眞人述。
絳宫天子統乾乾，乾龍飛上九華天，天中妙有無極宫，宫中萬卷指玄篇。篇篇皆露金丹旨，千句萬句㑹一言。教人只去尋汞鉛，二物採入鼎中煎。夜來火發崑崙山，山頭火冷月。光寒。曲江之上金烏飛，嫦娥旣與斗牛歡。採之錬之未片餉，一氣渺渺通三關。三關來徃氣無窮，一道白脉朝泥丸。泥丸之上紫金鼎，鼎中一塊紫金團。化作玉漿流入口，香甜清𠁊遍舌端。吞之服之入腹内，藏府暢甚身康安。
赤蛇蒼龜交合時，風恬浪靜虎龍蟠。神水湛湛華池靜，白雪紛紛飛四邊。七寳樓臺十二層，樓前黄花深可觀。即此可謂鉛汞精，化珍。作精髓盈關源。
但去身中尋周天，前弦以後後弦前，藥物平平氣象足，天地曰月。交㑹間二虚空自然百雜碎，嚼破混沌輭如綿。飜來覆二一一一去成一錢，遍體玉潤而金堅。赤血換𠔃白血弟極，亡心切。流，金光滿室森森然。一池秋水浸明月，一朶金花如紅蓮。
此時身中神氣全，不須求道復叅禪。我今知君如此賢，知君有分爲神仙。分明指示無多語，黙黙運用而抽添。
年中採月不用年，月中取曰：月徒然日中取時時易，曰：時中有刻而玄玄。玄之又玄不可言，
元來朔望明晦弦。金翁姹女奪造化，神鬼哭泣驚相喧。雲収雨散萬籟靜，一粒玄珠種玉田。
十月火候聖胎圓，九轉七返相廻旋。初時夾脊關脉開，其次膀胱如火燃，内中兩腎如湯煎，時乎挑動衝心原。心腎水火自交感，金木間隔誰使然。黄庭一氣居中宫，宰制萬象心掌權。水源清清如玉鏡，孰使河車如行船。一霎火焰飛燒天，烏魂兔魄如微塵。如斯黙黙覓眞筌，
一條徑路入靈眞。分明精裏以氣存，漸漸氣積以生神。此神乃是天地精，純陽不死爲其人。
君知如此宜修仙，修仙惟有金丹門。金丹亦無第二訣，身中一畒爲家園。唾唴精津氣血液，七件隂物何取焉。坎中非腎乃靈根，潭底曰：紅，牝馬奔。
七返九還在片餉，一切萬物皆生成。惟此乾坤眞運用，不必兀兀徒無言。無心無念神巳昏，安得凝聚成胎仙。胎仙只是交結成，交結惟在頃刻間。
君還知有大腸回，正在冬至幾日前。又言金精旣降時，復以何物復金精？金精只是坤宫藥，坤主西南爲川源，蟾光終曰：照西川，只此便是藥之根。以時易日刻易時，一滴甘露名靈泉。吞入心經衝肺腧，落在膀胱而成丹。丹頭不在膀胱結，元在膀胱却在肝。
肝爲木液遇金精，逢土交結成大還。莫言此是有爲功，又恐斯爲著相言。始於著相至無相，錬精化氣氣歸根，氣之根本凝成神，方曰無爲而通靈。
譬如夫婦交媾時，一㸃精血結成嬰。彼之以情而感精，尚且嬰兒十月成，何況宇宙在乎手。身中虎嘯龍吟聲。雖然不見龍之吟，波浪髙湧千萬尋。雖然不見虎之嘯，夜深風聲吼萬林。
自乎丹道凝結後，以至火候烹錬足，及於十月霜飛時，神鬼奔走安敢爭。一年都計十二月，卯酉沐浴誰敢行。所以十月入神室，金鼎滿滿龍精盈。
縛雲捉月之機關，得訣修錬夫何難。果然縛得雲在山，又解捉住月之魂。㸃對此語知古人，何慮不把身飛昇。
身之㲉兮心之肉，心中自有無價珍，可以生，我亦死，我旣能飢人亦飽人。尋其揣路求其原，逍遥快樂無飢寒。似此境象與證驗，緫在一曰：工夫間。工夫如此譬似閑，藥之不逺採不難。誰知火焰萬丈紅，接殺三口玉鑪寒。丹田亦能生紫芝，黄庭又以生紅精。紅精一餐永不飢，紫芝一服常童顔。滿身渾是白乳花，金筋玉骨永不死，不死自此得功成。功成行滿鶴來至，一舉便要登雲端。
隂符髓
夫神仙抱一之道者，上天所祐也，世不可得之，乃太乙含眞之元。太乙者，太極太淵之源，是虚無鍊神之道。一者，氣也。人能將太乙眞氣，與我眞氣相濟，包含太和，久而鍊之，乃爲大丹。丹者，純陽也。陽者，天道也。故神合道，聚則成形，散則成風，故與道相通。通者，道養氣，養氣者，神保神，天道也。故曰精氣相濟。乆而用火，乃眞氣戰退隂魔，是謂純陽錬形。以身爲國，以心爲君，以精爲民。形者，鑪也，首者，鼎也。精滿於腦，故用火鍊。火者，陽也，息者，風也。以風吹火錬形神，形神俱妙，故曰鍊形。鍊形者，先須存心於内，眞氣沖和，火乃丹陽之氣，純粹之精，運行不絕，升沉徃還，周而復始，包舍萬類，故乃丹陽也。
天地者，隂陽之精也。天氣降而復升，地氣升而復降，天之陽晶爲日地，之隂晶爲月，若得斗柄之機，自然幹動，日月運行而無休息，乃純陽鍊神之道。天樞之上，天元一氣注之天樞之下，地元一氣注之天樞之中。隂之與陽，人能混之，上下無窮，與天齊年。今之人而不能知者，貪慾忘精，用心失神，勞形散氣，以故㝠然而死，故謂五賊之敗也。所謂見之者昌，不見則亡。五賊者，五行之正氣也。天眞者，道之元也，長養萬物，生殺機權，造化之本，久而滿於體，内精與天真相濟，天氣降於地，地氣接之而不相離。若能識之，故不死矣。廣成子曰：吾一萬二千歳，皆因五行正理也。五行者，五藏也。水得一氣，人腎屬於水。人未生之前，以道爲本，但人命門上應北方，太乙之源，造化之根，次生左腎，此中生。曰：脉脉湧騰，朝无，下至巽坤，中有元基，聚四時之氣，入於中宫，併而朝於頂上，故施行於天。頭圓象天，足方象地，中理五行之正氣也。聚入絳宫，散而達於筋骨，上下而復湧泉，混合萬神，故乃青陽至首，群隂皆散，更用天之五行正氣，内降五行共處入鼎，修鍊成丹，故不死矣。
天以斗爲機，人以心爲機，天機運於隂陽，人機則成大道。大道者，無爲也。無爲性不亂；性不亂則神不移，神不移則精不散；精不散，則氣不蕩，氣不蕩，則精火相隨。精火。
不散萬神，聚於神郷，在於崑崙之内，朝於頂上，始得一氣之造化也。故道生一，一生二，二生三，三生萬物。一者，天地之根，隂陽之本，萬物頼此以生成，千靈資之以舒慘。至於髙天厚地，洞府神仙，玄象靈宫，神真聖像，未有一物不同元氣而生者也。
夫未生之時，先受天氣，故爲人性。然後二氣相合，故乃成形。人能澄心，如天不動，故同天地。人心者，機本也。人能存其心，守其神，以心爲性，以氣爲命，而不能行者，氣絶命亡，皆因亂性散神。天道者，清氣也。人受一氣，體養萬神，純陽之理，故謂天之道。殺機者，造化也。龍者，氣也，蛇者，火也。若運精氣，上下徃來，奪天地造化，故曰機也。若去五慾，動於機權，如天之作人。腎中青陽之眞，爲之龜蛇，上通天元之氣，呼吸而上下相應，起而離陸地也。
廣成子曰：臍下一寸三分，氣海中有眞精一合，内有二經，左曰丹陽經，右曰靈陽經。二經上通於腦，其中有府，名曰靈陽府。府中有二穴，左曰太極穴，右曰沖虚穴，上通天氣，下至海元，故曰呼吸天氣，下降而養眞精。上者爲龍，青陽之本；下者爲蛇，則元氣始也。二氣相交，而成大藥。乆鍊成丹，故不死矣。乆鍊，神趨物外，故曰起陸。
人發殺機，守於陽神，隂陽升降，天以冬夏二至，人以一呼一吸，呼則至於根，吸則至於蒂，一吸天氣下降，一呼地氣上騰，我以眞氣運下元地氣上於天，故曰天地返覆。天性不可亂，神氣不可移，能與精氣交而生萬神，若天地安和，而長萬物。聖人内黙聦明，外屏嗜慾，靜居太始。之先，未始有巧拙之辨。三要者，玄牝，玉户金關，上通於天，下通於地，切勿眼觀心動，耳聽神移，口談氣散，故三要動之，神散也。但人心中有二竅，左曰玄，右曰牝，下入氣海，上通泥九，此眞相通玉户金關，夾脊相湊，過三關而朝北極，陽穴，動而養真。
廣成子曰：木去火則不灰，人去性則不死。火出神散，神散氣離，氣離身亡。國有奸，久而破，身有邪，乆而死。去奸則寧，去邪則安。天地盜太虚，人蠱盜天地。蟣虹者，人腹之蟲，爍我魂魄，亡我神氣，散我精血。若能還隂陽造化之機，勿能害耳。
聖人以機籌運法，造化之機，如是修鍊天界。天以一氣長養萬物，人受一氣而生，萬神散一氣，以盜而死。古聖人食天氣，自有時，自調百脉，暢飮太和其氣，注想身田，即得五臟清涼，六府調泰，關節元氣，精神安也。
廣成子曰：氣之柔弱，穿筋骨，安精神，皆使關節通流，豈不理乎？神機内用，千變萬化。天運機而養萬物，人運機而化不窮。人知外象有吉凶之兆，即壽而應，而不知自已有神，乃爲神仙，所爲神也。曰：月者，隂陽之至晶也。周遊八極，寒暑相推，剋天地之意定於曰：月，周遊之道也。曰：出月入，在於數中。數者，一也，一者，氣也。聖人得之，通天地隂陽地理，固氣養神，不失於道，萬變始也。君子可以固窮，下士聞笑而輕命。
三返在於三元，天元眞氣居首，靈元眞氣居中，本元眞氣居下。精者，師也，心者，王也，身者，形也。三陽循於内，乆而神自朝元，故不死矣。以天道而化下方萬物，受道所生，自然而然，乃大恩。生不以色慾縱其心，安其心而保其氣，造化自恩生也。
剪其慾，正其心，定其氣，守神抱一，至靜而曰：新，必達於源。至於神，隂陽之本也。目不視色，神不移，神不移，其氣内藏，至樂天真，終無所擾。
廣成子曰：禽者，南方之鳥也。人能致伏真精，力乆如禽，飛騰太虚，不過以氣而作飛仙。損有餘而補不足。有餘者心，不足者精有餘不能損，則其不足，不能補，補不足者，是害也。節慾潜形，物束無味，有恩存焉，害中恩也。天地之理，聖人之機，至道之苗，萬物之本，隂陽之宗，故造化無窮。聖人於至道之精，我之有也。道之勃然，萬物自物我哲耳。隂陽非勝我之用，勝之者，我神我靈，而隂陽同。勝天地者，二氣結而萬物皆同也。哲同神氣，聖人也，而異於人，故作神仙矣。内三要：出黄帝隂符經
第一要者，頭太淵也，天谷神所居之位是也，上應玄都，萬神㑹集之郷。人能開此谷神自居，真息自定，飢渴自除矣。
第二要者，心絳宫也。人能虚心凝神，得神氣俱定，息不徃來，謂之大定矣。夫神者，天地之元，性命之本，曰：月之祖，龍虎之首，隂陽之根，每一息動四至。太上言二十四動爲一刀，二百四十動爲一圭，故聖人謂之刀圭。
第三要者，在兩腎之間，水火之際，謂之地户。此關有神，謂之桃康，上通九天，下通湧泉，眞氣聚散，皆從此關。故聖人言天門常開，地户永閉。人能㑹此三要，神氣自然交結。隂符經曰：九竅之邪，在此三要。正此意也。
外三要
外三要者，玄牝之門也。口通五臟，出者重濁之氣，屬隂，一切百穀諸味，皆地之精，從口。而入，與地相接，謂之地根。
鼻通六腑，出者輕清之氣，屬陽，接其天，此乃天根。太上言玄牝之門，是爲天根。鼻有兩竅，口有一竅，共三竅，此是神氣徃來之門。陽神爲玄，隂息爲牝，此門中有天魂地魄，與我神氣混而爲一，故强名曰玄牝二物也。
修真十書雜著指玄篇卷之三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
