卷四
修真十書卷二四之二十五，
修眞十書雜著捷徑卷之二十四二十五同卷。
李七
太上傳西王母握固法：
正身端坐，想心中紅日輪如錢大，稍暖，從左脅直放下丹田，下左足心稍暖，又存火從下燒上臍下丹田，漸漸方過右足。又候脚心稍暖，從下發火，燒至丹田，便從右脅上過胷，直從降下，直至下丹田，又從下丹田放上心頭，照見五臟。此乃上則爲降，下則爲升，則天地升降之法，便直放下丹田，下膀胱中，穿過尾閭關，鑿開雙腎，取兩道白氣，從夾脊直上泥丸，分作三路，直上頂門。候𩕄門稍暖，又想珠從鵲橋内放下，口。中，慢下放過重樓十二𤨔，到中宫，神水滿，則分作三口，下中宫。又存膀胱中有黒氣一道，湧上心頭，方閉，目收神入中宫，候眼前有報應，或目前如金花，或如白絹，隊隊過，或是滿室之光，或是隔䆫之光，能見小字。就此光中千曰：之内，可出隂神。或乃縁一年七十二候足，便可出神也。
抱一說：
道生一，一生水，水生精。精者一物也。抱一則與精合，脫一則與精离。精生而氣全，氣全而神全。神所以制魂定魄。精者，天地萬物所由生成之。然精常管人，而人常費之，竅漏無度，至於中乾以死，死則非离也，非精离之，人自离之耳。莊子曰：不离於精，則謂之神。人。故管精則失靈，沉爲下鬼矣，而有能全之者，是豈尋常所能至哉？
保精神
精者神之本，氣者神之主，形者神之宅也。故神太用則歇，精太用則竭，氣太勞則絶。是以人之生者神也，形之托者氣也。若氣衰則形耗，而欲長生者，未之聞也。夫有者因無而生。焉，形須神而立焉。有者無之館，形者神之宅也。儻不全宅以安生，修身以養神，則不免於氣散歸空，遊魂爲變。方之於燭，燭盡則火不居；譬之於堤，堤壊則水不存矣。身勞則神散，氣勞則命終，形瘦則神斃，神斃則精靈逰矣。巳遊者無返期，既朽者無生理。故神者，魂也；魄者，隂也。神能服氣，形能食味，氣清則神𤕤，形勞則氣濁。服食者千百不死，故身飛於天；食谷者千百皆死，故形歸於地。人之死也，故形歸於地；人之死也，魂歸於天，魄落於泉。水火分散，各歸本源。生則同體，死則拍捐，飛沉各異，禀之自然行者，譬如一根之木，以火焚之，烟則上升，灰則下沉，亦自然之理也。夫神明者，生化之本，精氣者，萬物之體。全其形則生，養其精氣，則性命長存矣。
三茅眞君訣：
神養於氣，氣㑹於神，神氣不散，是謂修眞。子不離母，母不放子，子母共守，長生不死。
吕眞人小成導引法：
凡欲修養，須淨室焚香，順溫涼之冝，明燥濕之異。每夜半後生炁時，或五更睡覺，先呵出腹内濁氣，或一九止，或五六止，定心閉，目叩齒三十六通，以集心神。然後以大拇指背拭目大小九過，兼按鼻左右七過，以兩手摩令極熱，閉口。鼻氣，然後摩面，不以遍數。爲眞人起居法，次以舌柱上腭，嗽口。中内外津液滿口，作三咽下之，令入胃，存胃神承之。如此者之，作是三度九咽，庶得灌溉五臟，光澤面。目此雖旁門，亦極有力，不可輕忽。
存想咽氣
下丹田，在臍下三寸，近後有二穴，通脊上泥丸宫。每之連咽，速存下丹田所納得元氣，以意吹之送之，令入二穴。因閉，目想見兩畔白氣夾脊，歷二十四節，過三關，雙引直上，入腦泥九宫，謂之上丹田，熏蒸諸宫，森然徧入毛髮面部，鬚擘手指一叶而下，入胷中，至中丹田。中丹田者，心也。想氣灌溉五臟，仍歷下丹田，達湧泉穴。湧泉者，足心也，所謂鬱蒸肌膚，通帖首脉，分一氣以理之，鼓之以雷霆，潤之以風雨之類也。亦猶天地有泉源，非雷霆動作，則無以潤萬物；人身上有津液，非灌漱則無以滋五臟，發光彩，還精補腦，不死之道，名内藥，非吐納則不能引而用之。是知回𤨔之道，運用之理，蓋所以法天而象地。想身中濁惡凝滯，邪氣瘀血，皆被正氣蕩滌，從手足指端出，謂之散氣，則展手指，不須握固，如此一度，即是一通，通則無疾，復調之使平復，鼓咽如前也。閉氣鼓咽，至三十六，謂之小成。若未絶粒，理且至此，常須少食，令腹中曠然，無問坐卧，但腹中空，則咽之一日通，夕至十度。自然氣通至三百六十嚥，謂之中成，至一千二百嚥，謂之大成，是謂大胎息也。如小胎息，但閉氣數止一千二百，亦謂之大胎息。若不能鍊形易骨，縱得長生，兀然同枯木，無精光也。
明耳目訣：
常以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及手指摩兩目顴上，以手旋目行三十過，唯合數，無時節也。畢，輙以手逆乗額三九過，從眉中爲始，乃止，入髮際中，口。咽液，多少無數也。如此常行，耳目聦明，
養生延壽。論
一日之忌，暮無飽食；一月之忌，暮無大醉，一歳之忌，暮無逺行，終身之忌，暮常護氣久視。傷血，久行傷筋，久卧傷風，久立傷骨，久坐傷肉，久語傷氣。多思則神怠，多念則志散，多事則形勞，多語則氣急，多笑則傷臟，多愁則心顛，多怒則傷脉，多喜則傷血，多樂則氣溢，多好則迷亂，多惡則憔悴。夏不極涼，春夏卧東首，秋冬卧西首，先飢而後食，先渴而後飮。太渴氣不行，太飢氣不藏；太飽傷肺，太飢傷氣，鼻多引氣，口微吐氣。枕不欲髙，唾不欲逺人，欲勞，不欲大疲。春夏腦足俱陳。春夏早卧臨起，欲出氣少，欲入氣多；秋冬温足凍腦，行走功語則失氣，寢食不語，語則傷臟。春不可薄衣，令人傷寒，霍亂不消食，頭痛。春冬未半，衣欲下厚而上薄。春冬之初，皆服一服轉瀉藥，則不染天時之氣。冬月天地閉，血氣藏人不出，并發浅陽氣損人。每旦夜令人搯脊，及捻四肢頭項，無時行之疾，不能染矣。旦朝以兩手相摩令熱，尉脊三次，且語勿唾，先叩齒二七次，方起琢齒一七次。如此者，乃名鍊精。且未起，漱津令口。滿，力吞之。且起，洗面勿開，目令人失明目澁多淚。凡食訖，以手摩面，令津液通流。凡飽食欲少而數令飢，飢中飽，飽中飢。凡食訖，忽精思營爲，苦事，促壽。濕衣汗
不可久着。凡心有愛，不用深愛用谢憎，並傷神損壽。三十以下，勿食補藥，四十以上，勿食瀉藥。人患熱者，大吹五十遍，細吹一七遍。人患冷者，大呬五十遍，細呬十三遍。乙言吹、呬等字，並以須聲氣似字。髮血窮也，千梳以理血氣也。筮髓，窮也，善固以益其髓也。耳肉，窮也，數揉拔以實肉也。舌氣窮也，少語言以養氣也。齒、骨窮也，數叩琢以堅其骨。鼻常去其中毛，謂之與通天氣。爪，筋窮也，勿數剪，以全其筋氣也。寒食傷腸，熱食傷胃，春夏可以居其山髙明，故順氣而疾不生也。
納津法，
以舌柱上腭，覺口内外液自生，嗽滿嚥㑹神。口。凡納時，正坐，存心下有一孩，開，口。方致之。
修眞十書雜著捷徑卷之二十四
修眞十書雜著捷徑卷之二十五
天地交神論夫道者虚無，自然安靜無爲，豈可學飄風暴雨而不得長久也？和炁交并而甘露降，萬物蠢然而生，乃天地自然之道，以合聖人之機，是長生之本也。
夫愚人之性，豈解聖人體道。之深機，恣縱無窮之慾，消磨有限之身，致與大道懸隔，依前不免輪迴，遷軀換殻，豈不錯乎？
夫人身中以心比天，以腎比地，肝爲陽位，肺爲隂位，心腎相去八寸四分，其天地覆載之間比也，無比陽而液比隂。子午二時，比夏至、冬至之節；卯酉二時，比春分、秋分之即，以一日比一年，以八卦時比八節，子時腎中炁生，卯時炁上到肝，其炁旺，陽升以入陽位，春分之比也。午時炁到心，積氣生液，夏至陽升到天，而隂生之比也。午時𪸓中液生，酉財液下到肺，其液盛，隂降以入隂位，秋分之比也。子時液到腎，積液生氣，冬至隂降到地而陽生之比也。日月循𤨔周而復始。若能保養内守，無損無虧，自可延年。
夫積隂隂過，則路爲霜而雨爲雪；積陽陽過，則霧爲烟而雲爲霞。隂中伏陽，擊搏而生雷霆；陽中伏隂，其堅固而生雹霰。隂陽不合，相對而生閃電；隂陽不正，亂交而變虹霓。天地運化，五行後立，成萬象之初，形化四生之體。擇其中勝達莫若於李人志，能學於先賢，可以増於命禄。乃依經録出，每年迴忌之辰。
凡一年之中七十二日外，有六日庚申、六日甲子、六日本命一曰：生，日可精嚴記耳爲妙。是以諸神擁護，五炁盡惣朝元。凡五辛三厭，不可食之。
夫五辛者曰葱。曰韭，曰大蒜，曰小蒜，曰園荽是也。三厭者，天厭鴈，地厭黑鯉魚及牛與⿔鼈，大忌。食之，令人病多。
凡戊戌、戊辰、戊寅、戊申、戊子、戊午，曰：並不得燒香。凡日中不得面南小遺，夜間不得面北小遺。人生天地之間，本終於天壽，若不知迴忌之辰，而有萬死之因，非天地之所殺，乃人所自殺也。
逐曰：戒忌之辰，
正月一日天中節㑹之辰。五日，人之五神集聚之曰：七日眞武下降。
之日八曰：南斗星，君下降。十三、日三元集聖曰：十四、日三官。下界十五日，三官朝帝。十八日，三元内奏曰：十九日，五瘟作病。二十二日三尸神上奏福之神。巳上日冝將息。
二月二日天正節之曰：六曰中神慶生之曰：八日，眞武下降三元。
眞君朝元。十五日玄元道祖聖誕春分，二月中氣，忌色慾。五日爲六氣方傳，二氣到肝，忌酒色之事。
三月三曰玄帝降生之曰：四曰文。宣王降生之曰：九曰真武下降。
之日二十一日，天猷下降。二十八日東嶽聖帝誕日。巳上，冝戒酒色。
四月此月純陽，月冝戒色。一月七日心腎一氣拔給。
之曰：八日佛生之曰：小滿，四月中氣，外陽而内隂，三氣到膽之時，可以將息，保命長生。
五月三曰，天正節之曰：五日天毒節曰：眞武下降。七日，天地二氣。
感托之辰。十六曰，天地二氣交造化萬物之曰，最冝忌酒色。二十二曰，中明王生日。二十七曰天地相雜，二炁分形，大忌酒色。夏至。人一炁在心且戒色。
六月六日掌府慶生之曰注死之辰，大忌酒色之事。七日，眞武下之曰：
八日天元甲子，將㑹六下逰世界之日。大暑。六月中氣，四炁到胃，且冝將息，可以長生。忌色五曰，恐損胃氣。二十四曰：天元甲子朝元。此曰冝燒香，夜面對東斗拜。並冝忌色慾。
七月七日道德臘日，五帝校定生人罪福，眞武下降，南斗下降，西斗下。降，九天應元保運眞君降現，浮丘超應眞君上昇，王子喬眞人飛昇，西王母降現，麻姑大仙降現。十五日中元令節，天眞朝元曰：七𪸓地官，主録百司，上詣天闕，進呈世人罪福之籍，冝齋戒燒香念經，深發善願，可以超度祖玄，延年益筭。十九日，天猷眞君下降。二十四日、翊聖眞君下降，北斗星君出遊。三十日士府太嵗尊神出遊，檢察人間禍福善惡之曰：巳上宜禁忌。
八月十三日眞武下降。十五，日太隂朝元之辰，冝守夜燒香。秋分，八月中氣，五氣到肺，冝戒色。五日二十七、日諸佛慶會，東海傳經之辰。二十八日，四天奏事辰，天河歸元日。二十九曰太隂滿月色變形，萬物感其隂氣，造化之辰已上冝。禁忌。
九月三日五瘟生日，五方五瘟㑹於廣山，此日大忌酒色。九日、玄帝冲舉。
㸃檢人間善惡。十六日天曹諸司，傳録生死名姓，冝夜明燈供養。十六日。日月宫隂陽宫㑹合之辰，諸天宿曜，上朝元始，分地分，各照宫位之辰。北斗天帝下降人間，計筭命籙，善惡事備香屋夜深，朝北供養，忌酒色，念經呪，一夜燒香守夜，則萬邪不能干矣。
十月一日東皇大帝生日，五方五帝奏會之辰。三曰、四海九江，三元水府。
諸王百官龍聚奏水府冝㸃夜燈。六曰，天曹諸司，五嶽五帝降生之日。十五日下元水官下降，㸃檢人間善惡，冝燒夜香供養。小雪，十月中氣，六氣到大腸，冝忌酒色。五曰三十曰，内六陽，外六隂，隂中隂，萬物皆死。
十一月七日，其武下降。十七，曰掠剰，相公下降。此曰切忌
酒食。十九、目翊聖真君下降。二十三，曰：南斗注生，奏生之辰。冬至曰，一陽住在二隂中，切須戒色，不患天行。十二月八曰，佛成道之日。十三曰天元太一，朝元之曰。十八
日，北斗下降，人間奏事之日。二十七日眞武下降之辰。大寒，十二月中氣，一氣在膀胱，且冝忌酒色。五日甚妙。若不戒忌，四目必患疾病。二十九日三界上眞，勝遊之曰：巳上，曰：大忌酒食。
六字氣歌訣：
行持六字氣，次第爲君歌。托嘻顧嘘呬，張踏並同呵。三吹居其中，升降與朝摩。擺扳呵再詠，拏呼獨一誐。誰知燕復吹，妙理畢陳羅。大路。都十二聲，五臟可通和。
至游居士座右銘：
即心是道，道不離心，與即心是佛同。以下爲基。修養究竟，在於還精補腦，當以丹田爲基本，故曰髙以下爲基也。如人飲水，冷暖自知，三田之内，冷處欲其暖，暖處欲其冷，他人何與焉，獨已自知身。不愁念起，只怕覺遲。一念起，如速覺寤，即念隨覺滅，念捷不自覺悟，即殆矣。懲忿窒慾，銘諸肝𦜉。修養所戒者，忿、慾二事，損失真𪸓，其害甚大。懲忿銘諸肝者，以怒屬肝也。窒慾銘諸脾，以脾主意也。
詠道詩：
九轉神精返上元，河車般載運周天。大道不離方寸地，一條徑路過三田。
修真十書雜著捷徑卷之二十五
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
