卷二
黄帝龍首經卷下
黄帝龍首經卷下
薑四
占馬吉凶法第三十七
正日時，以勝先占之，勝先與吉將并臨所生之郷，即吉；與凶將并臨所賊之郷，即凶。以勝先上將及所臨之郷，吉凶深淺言之也。
假令勝先與青龍、太常并臨木火辰來未之地，即吉，是爲良馬也。若臨金卿，即咬人；臨戌躓戾，臨水爲病，臨丑喜走，與玄武并，因放自亡，與白虎并，且死，與螣蛇并，驚敗事，他皆效此也。
占牛善惡法第三十八
正日時，以大吉占之。大吉臨木爲病，臨火且驚，以得賣，臨金，且欲賣之。臨水田，牛也。臨土畜也。若天地吟，且用神，與天一并，臨有氣之鄉，且入縣官，與白虎并，爲自死，與勾陳并，爲抵觸。人。與螣蛇并，時時苦驚，玄武并，且亡遺，他效此。亡遺責大吉。大吉，湖神也。一法又責軫星，下，亦責太衝也。
占羊可養得否？法第三十九。
正日時，以小吉占之，加金欲畜之，加木欲殺之，加火可畜，加水爲衰耗，與吉將并，臨有氣之郷，即吉，與凶將并，即凶。得白虎爲死，加寅戌數逢狼，加辰入墓，亦死。
占猪善惡法第四十：
以登明加已午，即放，加水郷溷豕，加金木可畜，加土爲病死。加王相郷，欲與天一、太隂并，爲祀，豕也。與凶將并，臨囚死之郷，爲凶。登明與白虎并，即走失。欲知生死，以氣言之，有生氣生，有死氣，死自死，與螣蛇并，爲驚亡。加日辰人年人墓，亦死。占亡失：登明加酉，不得，責未上，從魁不得，責巳上小吉。日辰隂陽能制之，即得。
占犬可畜否？法第四十一
正曰：時，以河魁占之，子能捕鼠，加卯能走獵，加已午善聲，加未能閾，加辰自死，加亥賣之，加寅狂走，加戌嚙人。與太隂并，爲用禱祀也。
占雞可畜否法第四十二
正日時，以從魁占之，加未能鬪，加金水可畜，加丑爲自死，或被殺，加辰爲子，加未欲用祀，與吉將并，臨有氣之郷，即吉；與凶將并，又臨囚死之郷，即凶。
假令與螣蛇并，爲好驚作恠祟，與朱雀并，非時好鳴，與勾陳并，雌雞坐鳴，與玄武并，且亡走，與白虎并，爲狸所食也。
占奴婢下賤，利主否法第四十三。
正日時視其曰：辰隂陽及用神傳中從魁與吉將并，有王相休氣，與今曰日。辰相生，冝主直用神上賊下，皆爲吉深，利親附，甚蕃息。從魁不在日辰隂陽，及用神傳士，又與惡將并而賊今，日又用神賊上，其爲慢謟，欲害其主。假令八月壬子日日映時，天罡加未，占奴婢吉凶，傳送爲玄武臨壬，從魁爲太常臨子，從魁與壬而王相相生，又在日辰隂陽中。勝先爲月而臨酉，上賊下，此時占下賊者皆好。假令十月乙卯黄昏時，功曹加戌，上賊下，從魁爲六合臨巳，不在曰：辰隂陽中，又賊日小吉，爲用臨卯，下賊上，皆爲慢誕，欲害其主，不可畜也。
占買賣財物六畜知售否法第四十四。
賣者欲使今日之辰王相，買者欲使今日之辰囚死，皆合物類之神在日辰隂陽及用傳中，與今曰曰：辰相生，即吉。賣者可售，買者可得。若物類神不在日辰隂陽中，及用傳中，又與日辰上神相賊，買賣俱不得其所。
假令十月癸亥曰曰：昳時，功曹加未，占人買賣牛，小吉臨水隂上神得功曹，勝先臨亥，隂上得大吉，爲在隂陽中，又與辰上神不相賊，賣之與買，兩得其所。
假令是庚辰日卜。賣牛，太衝臨庚，隂上神得河魁，登明臨辰隂上得勝先、大吉不在日辰隂陽中，是無其類也。日辰上神皆與大吉相賊，買賣兩不得所。
假令今日日上神賊大吉，客不肯取；辰上神賊大吉，主不肯與。曰辰上神俱賊大吉，妄有所語。他效此
占人亡所在吉凶法第四十五。
正日時視所問人鄉上神與今日比者在，不比者爲不在也。假令今，日甲也，若問午地人在否？午上神得傳送，與甲爲比，比，謂有甲申之例也，則所問人在矣。假令午上神得大吉，無甲丑爲不比，所問人不在。
又一法，欲行諸人家，知人在否。正日時神后臨日辰，與婦女欲飲酒；天罡臨日辰，在後家，欲訟錢。太一加日辰，其作小車若木器；一云：近出欲逺。小吉臨曰：辰，其人在牀上卧未起。傳送臨日辰，行不在；從魁臨日辰，在後家。天魁臨日辰，其人病；登明臨日辰，其人在土上數錢。大吉臨日辰，在吏家，須臾還。或云：在酒家，正欲出。功曹臨日辰，在吏家，與長者客語。一木云：在家作不出。太衝臨日辰，見在門中。一云：在舍讫作舡車處斫木。
占欲上書奏記見貴人法第四十六。
欲上書奏記及見貴人，皆欲令所見事類神將，上下自相好，所臨上下相生，即大吉得福，非此者凶。
假令上書欲見王者，天一居金火土，而加金火土之㡾，見諸侯以太常，見將軍以勾陳，見二千石以青龍，見令長以朱雀。效。此非必在日辰隂陽中，冝視其事類神將，觀其所喜善惡也。所應喜歸母子
占人奏文書劾事解否，及何時來報法第四十七。
日辰上得吉神將有王相相生，即爲吉。功曹與吉將并，青龍與吉神并者，皆吉。及直用神終見其子，有救者爲事解，無救者爲不解。假令望文章所在之郷，在南方否？功曹、登明若青龍在北方下，爲且至，以功曹、登明臨曰：辰爲至期。法以傳終救神爲至也。
占詞訟吉凶事勝負法第四十八：
以日上神爲客，主，上賊下，先者勝，下賊上，後者勝。勝者不可令先者年上下相賊，上下相賊，雖勝，後必敗殃。曰：辰上下不相賊，兩解不闘。
假令八月丁巳日時加巳，年立卯，功曹加之，勝先加丁日辰之陽神並比和，此爲兩解者准此。若欲以長㓜則知勝負，以今曰：長年辰爲少壯也。日勝辰長者勝，謂曰：勝辰上神也。辰勝日少者勝，謂辰勝日上神也。以曰：辰上將言之，以知其勝負。
假令將得勾陳，見以鬪爭事相告也。勾連將得白虎，忿爭至死；將得螣蛇，恐死有罪，罪謂被笞也。將得天空，所言非是，謂以論長短相告也。將得朱雀，當獄訟，謂爭口。舌事也。將得玄武，冐辭而亡，亦主妄言。
假令訟者，年立卯，傳送臨之，爲年上下相賊，先者爲客，後者爲主。
占諸吏謀對計簿，當見上官，知喜怒法第四十九。
正日時視日上得吉神將有王相及休氣，與所欲見事類神將相生，即吉。
假令欲見王者，以天一，諸侯以太常，將軍，以勾陳，卿相、二千石以青龍，令長，以朱雀，與日辰人年上下相生，即喜恱，所言並見聽非此者皆凶。
假令欲見將軍、勾陳所居神賊日辰人年上神，即怒也。日辰人年上神賊勾陳，則將軍不肯見人，雖不相生，不欲相賊。
占諸欲攻讎報隙法第五十。
無令謀事類神賊謀事者，年上神及地下辰皆凶。假令諸欲報謀者，之年立寅，白虎在傳送上，此白虎所居神賊人地年也。
假令謀者年立辰，而功曹臨之，而白虎所居神賊功曹，爲賊人，年上神皆凶，不可行也。
假令數人謀繫在，各以其年上神與所立之。辰與白虎所居神相賊則凶，不相賊，有王相氣則吉。王相者，則謂人年上神將也。謀殺人，以勾陳盜人，以玄武謀燒人屋，以朱雀匿罪人，以太隂、六合，謀娶婦女，以天后，諸所造爲事類，皆欲令賊事。事者，年上神也。各取其事類神三傳之，終，於王相爲有福，於囚死爲有賊也。他准此。
占諸被賊圚邑陷陣，客主勝負法第五十一。
正日時斗加四季，利爲客，可先起兵；斗加四孟，利爲主，冝後起兵兵，常背神后，擊勝先，大吉也。斗加四仲，不可起兵，客主倶敗也。若時迫，不得不戰，即背小吉，擊大吉，此爲逆兵也。天地吟，無舉兵行伐，必見圍也。若日暮欲休息者，兵將常居，今日小吉時前三辰是也。
假令正月中大戰，暮欲宿兵，將軍常居卯辰、巳寛坐，不可伐。小時常與月建俱也。他皆倣此。
占欲獻寳物，以遺尊貴，知勝吉凶法第五十二。
今日之辰王相，又欲今所遺神好辰之上神及其所奉物類神，即見物喜而愛敬也。
假令奉王者以天一，諸侯以太常，乃至令長、丞尉以朱雀，皇后、夫人以天后，庶人婦女以神后，此爲諸所遺者也。
假令欲獻婦女物類等，謂田宅以勝先，榖米、牛以大吉，雞、狐犬以天魁，豕以登明，羊鴈、酒食以小吉，奴婢、飛鳥蟲豸以從魁，虎狼、野禽以功曹、船車、狢兎以太衝刀、真璧、玉玃以傳送，蛟魚水蟲以天罡，布帛衣服，以太常錢財、寳物以青龍，絲帛以太常布物以神后，皮革以白虎，田蠶以勝先之類是也。皆不欲令所遺神好之。辰上之神將得天空，物損而無得，若相好而受者，即蒙其福也。
假令三月辛卯日食時，從魁加辰，欲遺二千石以璧玉。功曹爲太常，臨酉，傳送爲朱雀，臨卯，登明爲青龍，加午，青龍爲所遺神，傳送爲奉物，又爲辰上神，而青龍所居神好之，二千石必喜，所奉物必得福報也。神樞曰：假令二月乙卯曰午時，傳送臨辰，欲遺二千石璧玉。傳送爲所奉之物，又爲辰上神，而青龍所居神好之，比爲二千石，必恱而受之也。好之，爲相生也。彼人剋所貢之物，爲貪而受之，若畏所貢之物物剋之，則不敢受也。所謂皆欲令今日之辰王相及所貢之物類，與彼相好，即恱而受之也。
占求婦女法第五十三。
正日時，視隂中有天后神，上下相生，曰：上神與辰上神不相剋賊，即可得也。若日神隂陽中無天后神，天后上神與辰上神相賊者，不可得也。
占求婦女有兩三處，此婦女可取誰者爲良相冝法第五十四。
欲取，求其郷上神，有與天后神后相生者，可取也。
假令九月甲子曰：平旦時，太衝加寅，求申郷女、午鄉女、辰郷女者，以神后爲天后，臨亥，申郷上神得從魁，午郷上神得小吉，辰郷上神得太一小吉土，太一火與天后神相剋賊，獨從魁金與天后神后相生，即取申郷上女爲吉。欲知婦好醜，天后王相者好，囚。死者醜也。欲知其顔色者，以年上神言之，神樞曰：天后在陽，或乗王。相之氣，爲好而且少也。若天后囚死，爲醜老。又神后加孟，長女加仲，中女加季，少女亦柔。以天罡年上神遇火，火加金，爲色赤白亦柔。以天罡所加之。凡太衝、從魁、登明、小吉爲太隂，或用此者，皆隂翳婦人之位，其人主爲再嫁之象。
占夫婦相便安否法第五十五。
各以其年上神相生即吉，相賊即凶。夫年上神賊妻，年上神，妻有咎；妻年上神賊夫，年上神，夫有咎。神樞曰：去與留，視喜憂。注云：夫妻和睦爲留，不和者爲去。皆視日辰。若吉神善將臨日辰，上下相生者，爲留；若惡神將臨曰辰，上下相剋者，爲去而不陸也。一云：天后剋六合，婦妾將奔隨人。若六合剋天后，自誘他妻妾也。一云：三傳内人本命相入者，爲和，反吟不和。一云：日辰上神相生，與吉將并者，妻妾安其室。曰辰上下相剋，神將内。戰者，煎𤎅不寕，不寜，爲不安其家室也。一云：傳送太衝臨曰辰者，妻妾有二心。一云：大吉傳送臨日辰，妻妾愛外人也。
占懷孕爲男爲女法第五十六。
正日時視時下之辰與今日比者男。假令甲曰：時加午，甲午爲比，比者生男。
假令今日甲時加未，未爲時下之辰，無甲、未爲不比，生女無疑也。
又一法，以天罡占之，天罡加陽爲男，加隂爲女。舊說云：傳送加夫本命，婦人遊年上，得陽神爲男，得隂神爲女。
占諸貴人欲救罪人得否？法第五十七。
正日時以直神言之，傳得其子，即有救。
假令木神直用，傳得水神將，而火在其上，他。效此傳得其勝，其子爲將，但許人耳，而心欲相賺也。
假令木神直用，傳得土神，而火在其上，所謂用神得其子。
假令正月丙子，曰：從魁辛亥食時，登明加辰，勝先臨亥，下賊上，爲用傳得其子，爲救。
假令正月丙子，日從魁加申，大吉子上賊下，爲用子水懷憂。大吉傳得功曹，得憂者之子爲有救𦔳；用神終不見憂者，之子憂不解也。他效此。
占居處去留所冝法第五十八。
視日辰上神將無王相休氣，上下相剋，冝去。日辰上神之隂得吉神將王相休氣，上下相生者，冝留。以隂陽神將言其形狀。
假令白虎在陽以去者，死喪，不在陽，可留。他效此
占。諸聞王甲有罪吉凶法第五十九。
視日辰隂陽中有其事類，與今曰日。辰比者是也；不比者，不是也。
假令聞某爲盜令日甲也，而勝先爲玄武，在日辰隂陽中即是也。勝先午有甲午爲比；太一爲玄武，無甲巳爲不比也。說云：或聞所議死，若白言所乗神與今曰合，則死，與令日比亦死。今曰子，子與丑合爲白虎是也。非此者皆虛聞。子孫吉凶，亦同前比合之法。苦聞吉事，視青龍與六合臨曰辰者，是實也；非此者不是。若聞凶事，傳視白虎所臨辰上神，占之，得青龍、六合與今曰比者，則所聞者不吉，是實也。然此例多，不可備舉，並在神樞第五占所聞虚實篇。
占人所造爲事成否法第六十。
視其事類在日辰隂陽中與日上神相生者，即吉；若日辰隂陽中無其事類，又與日上神相剋者，不成。
假令欲治宅而大吉，勝先在隂陽中與日上神相生，則吉，成，非此者爲不成。
占人有憂事得解否法第六十一。
以問事時占之正日辰，視日辰上及人年上得吉神將有王相氣，直用神傳得其子，爲憂解。用神爲王相氣，所傳得其子，其子無氣，雖解猶難。無氣不能制有氣，用神爲囚死所賊，傳得其子，其子囚死俱有氣，爲可解。其子王相，爲憂兩解。
假令十月丁亥時加未，占憂疑，勝先臨亥，下賊上，爲王相所剋，傳得大吉，爲得其子，其子囚死氣，爲憂有解意，然亦難。
假令四月丙寅日丑時，神后臨丙，上剋下，爲囚死所賊，爲用火懷憂。傳得小吉，小吉火之子，而有王氣，爲憂，兩解也。欲知解期，視用神所生爲吉期，所畏爲凶期也。以用神所臨地辰，所生爲吉期，所畏爲凶期。
假令勝先臨水爲用，以戊巳爲吉期，壬癸爲凶期。勝先臨金爲用，以壬癸爲吉期，丙丁爲凶期。他效此
占。捕前事得否法第六十二。
行時欲今曰曰辰上神與人年上神賊所求物神，即日得。若物類神賊曰：辰上神，又害人年上神，爲凶，凶即不得也。所謂物類者，虎豹以功曹，鹿兎以太衝，野獸豕以登明，鳥以從魁，馬以勝先。
占人始欲帶製新衣吉凶法第六十三。
正日時欲令曰：辰上得吉神將有王相氣，又令青龍、太常在日辰隂陽中，隂陽中所居神與今曰日。辰相生者吉，非比者凶。縱青龍、太常不在日辰隂陽中，宜視青龍、太常所居神與今曰日。辰相生者，亦吉也。
占弟子始事師，得成達否法第六十四。
以今日之辰占之，日爲弟子身，辰爲所學者，時下辰爲師，欲令其子加母時，必見受道，成於師，又順天道。又欲令日辰上得吉將神有王相者休氣，上下相生，其用神終於吉神將有王相氣者吉。無令辰上神上下相賊，其發用神又終於神上之墓而無氣者，憂學不達也。
假令正月丁卯日日出時，登明加卯，丁爲弟子身，卯爲所學者，時下辰爲師，丁日加卯者，子從其毋也。卯上神上下相生，用終功曹將得金神，不相刑，又有王相之氣，此爲學者達矣。
占内寄者吉凶法第六十五。
内寄者，無令五行加其所憂。及今日之辰陽神所臨之地，辰賊今日曰：辰，皆爲害主人。
假令九月甲寅日時加酉，内寄者，此爲五行加其所憂叉今日日辰陽神功曹臨申，申爲金賊今曰：甲寅木，此爲臨地辰賊今日日辰也。他傚此又式經曰：凡有室宅，欲内他人者，慎無令時下。辰之陽神臨日辰，皆令日日辰爲害𫝕。假令十月甲寅，功曹加申，此爲時下之神，害今日之辰也。謂申上之神傳送加寅之上，下剋曰辰，日辰復在申上，被剋也。時下者，諸曰所加十二辰也，辰之陽神。者，令曰時下支上神也。謂不欲此支上神令加其所臨曰：辰，傷令日辰也。又各從豹尾來，不可。諸物皆同。假令十月丁巳日申時，以月將功曹加申，太一臨亥。太一，巳之陽神，火也。亥，水也。亥遇剋丁，已爲害，主爲所臨日辰害，今日曰辰也。他准此。其合主一賊入家。假令七月癸已，曰：太一加此，合倣之。神樞曰：若欲寄止於人家，神后臨行年者，主人欲謀危客；日辰上見天魁、白虎者，主人欲謀殺客；日辰上見登明、天空者，主人欲謀誘客。並冝急去若曰辰上見吉將、王相相生者，並吉，無他故也。
占怪祟惡夢法第六十六。
正日時，視曰：辰人年上神將有王相休氣，上下相生者吉，非此者凶。魁罡、螣蛇、白虎臨日辰人年者凶。其神將王相，憂王事，死喪，囚氣，主亡遺病伏廢，憂六畜也。其用神在陽爲憂外事，在隂憂内事，各以其家人年上神言之。
假令年俱立惡，將下未必俱惡，以天罡所臨别加陽憂男，加隂憂女，加孟爲長，加仲傷家母，加季憂小口。式經云：神在外，比隣受殃；在門家人受殃，在内身受殃。又曰：人年日辰上見戌，犬怪，見酉，釡鳴，見申，兵刀不葬鬼怪，見木墓鬼呼怪，見午，馬血怪，見辰巳龍蛇怪，見寅，鳥獸怪，見丑牛畜風塵怪，見亥子猪風怪也。
占知死人魂魄出否法第六十七。
正日時時下辰爲死，加辰上神勝曰：上神及時下辰者，爲復殺。式經云：以家長行年加子，若太歲人年命曰辰上見。魁罡小吉，臚蛇白虎，有鬼。天罡加陽，男坐之；加隂，女坐之，加孟爲家長，加仲傷家母，加季憂小。口。天地伏吟，殺不出，天地反吟，雖出復還。魁罡臨曰：辰，爲復重殺，非此者，皆爲出也。欲知所牽爲魁，雄爲罡也。欲知凶鬼在家處所法視天上鬼星臨，即是鬼所居處也。式曰：魁罡臨甲，鬼在門，臨乙、在户，臨丙，在堂屋，臨丁在竈，臨戊在庭及房，臨已在碓磑，臨庚在雞栖，臨壬肚猪圈，臨癸在厠。又一法，欲知死人家有餘殃已否。正月以將加死時，魁罡加日辰，重有死者。欲知在何曰：月，禍至，視所加，曰月。爲陽取男，爲隂取女。
又一法，欲知雄雌所起，雌隨午，雄隨罡，
占葬事法第六十八。
必先定五行，若勝先時下辰，與今曰曰：不比，及推式，愼無令魁罡臨今曰曰：辰，又勿令白虎臨有氣之郷，即大吉，後乃無咎。不如法者，禍起之始。
假令十一月乙酉日申時，欲令葬埋，爲曰：加申，申爲時下辰，與乙爲不比，太一爲白虎，太一火冬死，爲無氣，此時葬大吉。欲知蒿里道，常以天罡加太歲、月建、功曹、傳送下地，爲蔫里道，可葬其下，大吉。又後世不得蒿里道，死不止，無後嗣，絶煙火也。
假令神后加太歲、功曹、傳送下地，是爲地中蒿里道，喪其下亦吉也。爲葬埋者，擇時，常令魁罡、媵蛇、白虎，此四神藏没四維，中。乃大吉。推葬，日常以魁罡加月建功曹神大吉下日辰。推月吉，日常以魁罡加月建、功曹、傳送下日定開之，日可葬勝先神后下滿成等，日可娶婦。
占始舉事有風雨否法第六十九。
常以始舉事時，正日辰功曹臨今日日辰，在天一前，即風起矣；傳送臨今日日辰，在天一後，即雨至矣。
又法：得陽凶逢風，得隂凶，逢雨。日辰上得陽神將爲陽凶，得隂神將爲隂凶。若天旱，欲知何日雨至，以問時占之。其用神傳終於有水神上者，即有雨氣，非水神者，無雨氣。必欲知何時雨者，
假令傳得登明，神后即雨，傳視其隂得何神而知時也。
假令得勝先，以丙丁日雨，得金神，庚辛日雨，得木神，甲乙日雨，得土神，戊已日雨，然得土神，雖雨猶旱。若得水神，以壬癸日雨傳終無水神及得土神者，並爲旱也。欲知旱幾時當有雨，以九九筭之。
假令用神傳得大吉，大吉神臨子大吉丑，丑數八，子數九，八九七十二，當雨。若大吉臨巳，巳四四八，三十二日，當雨。欲知今月雨多少何如？以問時占之用神傳終有水神即雨多，無水神即雨少。
又一法，以月將加時，龍在前三前五者，雨；在後二後四者，風雨旱。虎在前亦風。功曹爲龍，傳送爲虎，卯爲雷，子爲雲，雲從龍，風從虎，虎龍所乗神有氣，必有風。龍虎興雲雷并者，必有大風雨。又云：傳送加日辰在天一後者，雨也。功曹臨日辰，在天一後亦爾。
又法：欲知何日雨，以大吉加月朔，神后下大雨，太衝下小雨。
又法：占雨何時止，以月將加時，視魁加四季不雨，加申雨止；加子爲隂，加巳午爲旱，加神后，雨後有風；加寅卯見白。日
又法：以月將加月建，辛癸加地下辰，晴，求雨亦爾。
又法：魁罡加季止，加孟不止，加仲已不已。
又法：月。將加月建，視天上壬癸，下加地辰，是晴，日壬子所臨亦雨也。
占欲入山取物法第七十
正日時視日辰上神隂，得吉神將王相休氣，上下相生者，吉，爲得物多矣。隂得凶神將囚死，上下相賊者即凶，必爲隂雨泥塗爲敗，此謂隂凶。逢雨將得白虎，逢惡禽獸將得玄武，爲冦盜。日上神凶者尢甚。辰上神隂凶可忍，俱凶大惡。
假令七月庚寅曰平旦時，太一加寅，登明爲朱雀臨庚，太一爲太常臨寅，功曹爲天后，爲登明隂，傳送爲青龍，爲太一隂，皆所求得遂。日辰俱吉者尢吉，俱凶者大凶。
占欲入深水渡江河法第七十一
正曰：時視日辰上得吉神將，有王相及休氣，上下相生者，即吉，反此者大凶。以風波爲敗，謂隂陽也。
假令八月甲子，曰：天罡加未，登明爲太隂臨甲，從魁爲太常臨子，傳送爲白虎，爲登明勝。先爲青龍，爲從魁，此爲隂也。神樞云：支傷千吉更長，千傷支吉欲減，支千俱傷，亦減，並吉也。
占馳使徃來，信實否法第七十二，
以使來時占之。時勝曰：上神，如其所言。日勝時上神所言不實也。辰上神亦如所言。時與日辰相生，欲來和合也。又云：辰上神與日上神相生者，亦欲如其言也。太隂、天罡臨日辰及將軍年上，其言不信。傳送爲朱雀、天空加日辰者，其言反覆口。舌來爲姦詐，不自姦所左右邊，即姦詐人也。又占欲逃亡戰闘，當避太一向之敗也。太一正月在子，二月丑，三月寅，四月卯，審賊來否。若太一神后加今月。千天罡小吉前，若刑殺凶神俱加今日干，爲賊，今曰：至支干上，不見此神，爲不來也。望見道上人，疑是賊否？支傷逕可前，千傷逕不可前。又道上望見人，以月將加時，視日上辰加功曹、傳送、登眀見吏；若神后、太一姦人盜賊，魁罡主喪。若病人，以月將加時，視日上辰加功曹、傳送、登明見吏；若神后、太一姦人盜賊，魁罡主喪。若病人，從魁勝先、太衝、小吉，白衣人，神后臨卯，爲寃家也。
次客一用起、神后，二從魁，三功曹，四登明，五天罡，六大吉，七勝先，八太衝，九傳送，十太一，十一、天魁，十二、小吉。陽取後三，隂取前五。
黄帝龍首經卷下
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
