卷四
歷世真仙體道通鑑續編卷之四
歷世真仙體道通鑑續編卷之四
羽四
浮雲山聖壽萬年宫道士趙道，編修
薩守堅
薩真人名守堅，南華人也，一云西河人，自稱汾陽薩客。少有濟人利物之心，嘗學醫，誤用藥殺人，遂棄醫。聞江南三十代天師虚靜先生及林、王二侍宸道法之高，欲求學法。出蜀至陜，行囊巳盡，方坐石悶，忽見三道人來，薩問此去信州逺近？道人問所欲，薩云：欲訪虚靜天師，參學道法。道人曰：天師羽化矣。薩方悵恨。一道人云：今天師道法亦高，吾與之有舊，當爲作字，可徃訪之。吾有一法相授，日間可以自給。遂授以呪棗之術，曰：呪一棗，可取七文；一曰：但呪十棗，得七十文，則有一日之資矣。一道人云：吾亦有一法相授，與之椶扇一柄，曰：有病者則搧之即愈。一道人云：吾亦有一法相授，乃雷法也。薩拜而受之，用之皆驗。一曰：凡呪百餘棗，止取七十文爲曰：用，餘者復以濟貧。
及到信州，見天師投信，舉家慟哭，乃三十代天師親筆也。信中言：吾與林侍宸、王侍宸遇薩某，各以一法授之矣，可授以未盡之文。薩由是道法大顯。嘗寓某處城隍廟，數日太守，夢城隍告之曰：薩先生數日寓此，令我起處不安，幸爲我善遣之。太守至廟，逐薩使去。
薩行數十里，遇人舁豕往廟酬願，薩以少香附之曰：去。酬願畢，爲置爐焚之。其人如誡，迅雷一聲，火焚其廟，更不延燒民居。越三年，薩至某渡，無操舟者，舉篙自渡，置三文錢於舟中，以償渡金。因掬水浣手，見一人鐵冠紅袍，手執玉斧，立於水中。薩訶之曰：汝乃何人？速見形？其人立於側曰：我王善，即某州城隍也。昨真官焚我廟，我家三百餘口。無依，我實無罪，訴于上帝，帝賜玉斧，令我相隨。遇真官有犯天律，令得便冝施行。後奏我隨真官三年，並無犯律者。今日渡舟，真官乃置錢舟中，則真官無可報之時矣。今願爲部將，奉行法旨。
薩曰：更相從三年，亦只如是。薩遂奏玉帝，擢爲部將。每有行持，報應若響。嘗有詩云：道法於身不等閑，尋思戒行徹心寒。千年鐵樹開花易，一曰：酆都出世難。又詩云：言清行濁休談道，不顧天條法謾行。但依本分安神氣，何慮仙都不掛名。真人得道，後遊閩中，一曰端坐而化。
趙麻衣
趙麻衣，不知何許人也。唐僖宗時，黄巢盗起，麻衣避於終南山，見道人數十居山間，麻衣無所得食，願爲傭役，由是有所遇而得道。宋高宗建炎初，始來遊青城山，久之，乃入成都玉局化，以籧篨爲屋而居，常服麻縷百結之衣，人因號爲麻衣。形臞如槁木，而骨不露，神采湛然。晝出，見凡草木之立者，行掇之，暮歸則掇横於道，人莫究其意，亦不見其有所飲食也。人有具酒茗邀之，或不顧，或爲留以飲餘者授人，人飲之，覺芬洌異常。麻衣時時言及五代及本朝事，亹亹有條理。或窮詰之，則羽四。於友上取圎覺經示之，曰：盡在是矣。達官貴人招之，未嘗徃也。或云五代嘗爲兵，巳而免去，帖尚存。平生黧黒，一旦趺坐而化。尺宅肢體，潔白如玉然。
劉居中
劉居中，京師人。少時隱於嵩山，居山巔最深處曰控鶴庵。初與兩人同處，率一兩月輙下。山覓粮，登陟極艱苦，徃徃躋攀葛藟，窮曰：力而至，兩人不堪其苦，皆舍去。獨劉居之自若，凡二十年。遭亂南來。宋髙宗紹興間，嘗召入宫，賜沖靜處士。後廬於豫章之東湖。每爲人言昔日事云：嵩山峻極處，有平地，可爲田者百畒，别有小山巖岫之屬，常時雲雨，只在半山間。大蜥蜴數百，皆長三四尺，人以食就手飼之，撫摩其體，膩如脂。一日聚繞盎邊，各就取水，纔入口即吐出，巳圓結如彈丸，積之于側，俄頃間纍纍滿地。忽震雷一聲起，彈九皆失去。明日山下人來，言：昨正午雨雹大作，乃知蜥蜴所爲者此也。又聞石壁間老人讀書聲，逼而聽之，寂然，旣退復爾。其後石壁摧，得異書甚多，隂陽方技、修真黄白之學，無所不有。旣下山，獨取其首尾全者數篇，餘悉焚之。又嘗聞異香滿室，經曰：乃散，不知所從來也。劉生於神宗元豐七年甲子百餘歳矣，不知所終。
譙定
譙先生名定，字天授，涪州樂温縣玉溪人。深於易學，隱青城大面山中得道。宋髙宗建炎初，以經行召至揚州，欲留之講筵，不可，拜通直郎、直祕閣致仕。今百數十餘歲。巢居險絕，羽四。人不能到，而先生數年輙一出至山前，人有見之者。
姚平仲
隱青城大面山姚平仲，字希晏，宋欽宗靖康初，在圍城中，夜將死士攻敵營，不利，騎駿騾逸去。髙宗建炎初，所在揭牓，以觀察使召之，竟不出。孝宗淳熈甲午、乙未間，乃有人見之於青城山丈人觀道院，年近九十，髭髥長委地，喜作草書，蓋巳得成仙云。
崔羽
先生姓崔名羽，唐州人。少𨽾京師，班直休官。樂道自號紫霞，宋高宗紹興間，遊羅浮，巳老矣。初不自言其年，朱顔方瞳，舉心林野。性喜酒，人具饌邀之，飲則醉，醉則歌，然歌中所言休咎皆驗。後居東莞數年，一夕，命道流設𬋕于上清觀，禮異，命酌西室，酬酢笑語，若對客已。者。人問之曰：鍾、吕、陳三先生㑹于此。旣徹爵，奄然端坐而逝。縣人共迎置于紫霞亭，焚之，有雖蝶徑尺，自烈焰中騰空而去。是曰，郷人有識之者，於榴花渡見其東歸，蓋歸羅浮也。
劉浩然
宋高宗紹興中，虞允文侍其父漕潼川。父病，允文齋戒浹，曰：命，道人劉浩然奏章請命。劉亦素以精慤著名。自子夜登壇，遲明方興，言曰：適之帝所，見几上書章，内兩句云：乞減臣之年，増父之筭。帝指示曰：虞允文至孝，可與執政。巳而其父竟卒。後有十八年，允文果然。參大政，以符其言。
段璨
段瓈字德瑱，𡊮州萬載人。略知書，天性淳謹，未嘗忤物，然遇不平事，則奮臂而前。宋高宗建炎間，冦盗充斥，段氏族屬四十口皆爲所剽，璁挺身持金帛往贖，賊嘆其重義，皆付之使歸。紹興五年，東南處處大旱，斗米過千錢。璁盡發宿藏，止取常值，又爲粥以食饑者，頼活者不可勝計。後忽厭人事，結庵於嚴田之山中，壁間多書坦蕩二字。一旦召㑹親舊，與叙訣曰：不久天帝召我。人不以爲然。經數曰，陞樓鳴鐘，歘然凌雲而去。郷人走視所居，惟弊衣履存。衆欲以其事上於朝，而邑官不樂者，止之，遂巳。
饒廷直
饒廷直字朝弼，建昌南城人。第進士，豪俊有氣節。宋高宗紹興七年，以事過武昌，有所遇。自是不邇妻妾，翛然端居，如林下道人。自作詩紀其事云：丁巳中秋夜半，偶遊黄鶴樓，忽遇異人，授以祕訣，所恨尚牽世故，未能從事於斯也。因作詩以識之。其辭曰：黄鶴樓前秋月寒，樓前江闊煙漫漫。夜深雲散萬籟息，獨對清影凭闌干。一聲長嘯肅天宇，知是飱霞羽四六。御風侣。多生曽結香火縁。邂逅相逢竟相語，翛然洗盡朝市忙，直疑身在無何鄉。迴看徃事一破甑，下視舉世俱亡羊。嗟予局促猶軒冕，知是盧敖游未逺。他年有約願追隨，共看蓬萊水清淺。後二年，歳在庚申，朝廷復江南，以爲鄧州通判。金人叛盟，鄧城陷，死之後，載其柩還郷，舁者覺甚輕，然無敢發驗者，人以爲尸解仙去云
蘇庠
丹陽蘇養直，名庠，居後湖，暮年徙潤州太湖馬迹山。宋高宗紹興十四年甲子十一月中，病酒困卧，所使村童徐行者持謁扣床曰：有客稱江宣賛，欲求見。視其謁云：惠州羅浮山水簾洞長生道人江觀潮，兩畔各寫詩一句曰：冨貴易逢日月短，此中難遇是長生。蘇恱其語，强起延之。客曰：羅浮黄真人黄真人晉時爲惠州太守，棄官入羅浮山水簾洞。以君不欲世間聲利，姓名巳書仙籍，命我持丹授君。蘇時年八十矣，應之曰：庠平生未識真人，又形骸巳壞，何以丹爲哉？客曰：此非五金八石之比，蓋真人真氣所化也，服之無嫌。蘇視客衣服侈麗，類貴游，而言辭鄙俗，無藴藉，甚惡之，冀速去，曰：雖然，終不願得也。老病缺於承迎，當令兒曹奉陪。客曰：我專爲君來，君不欲丹，當復持以歸。但路絶逺，願借一宿，明旦晴即去，不然，須少留也。不獲巳，命館於松菊墅。
時天久晴，五更大雨作，蘇憶昨日語，頗悔，亟邀致具酒，未及飲，蘇曰：丹可見否？客喜，便於腰間篋中取授蘇，連云：且延一紀，藥僅如豆大，黄紫色，亦不作丸劑。客曰：困篤則服之，方可見効。凡身有疾，但敬想丹力所行至即愈。餌此者，當飛昇度世。若情欲未畢，故自延一紀壽，壽終亦爲仙官矣。
酒數行，適旣僕牽驢過前，客曰：此驢昔嘗爲人，叱令笑，驢即笑。又求青箬笠中鹽以飼之，祝曰：復爲人去。再叱令笑，叉笑。坐皆驚異。又諭蘇畫真人像。蘇曰：其狀何如？曰：一神仙中人，服黄道衣，繫皂絛，著琴鞋，持水晶數珠，掛玉瓢於右帶。嘗有遇之於羅浮鐵橋懸崖雲霧間，服佩正如此。遂别去。約五年復來。來時君異於今曰：矣。
蘇以丹并剌字置竺中，歳未盡五，曰：忽大病，至除夕氣絶，家人以頂暖，不忍殮。及明，諸子記前事，發笥視之，經故在，取投口。中，即能起，洒然若無疾，飲啗自如。再令拾剌字并丹貼，欲燒末飲之，不復見。後數曰：長子如京口。以客言，命圖黄像，像成，儼然江君也。始悟江即黄君云。蘇雖髮如霜，自是其半再黒。初，高宗建炎中，喪右目瞳子，至此瞭然。
吳興陶安世聞其名，往訪之，得其所遭本末如此。後二十年，作書與薌林向伯共云：吾可中聞異音。羅浮仙人，期以數年相見，應盡便盡，餘不復較。十二月，往茅山，别諸道友，元曰：聚族歡飲達旦，披衣曵杖出門曰：黄真人至矣。其行如馳。婢僕驚奔，僅能挽衣襟，巳立化。
未卒之前，哄慶善嘗以書求其近詩，答云：頃得方士神藥，奪命鬼手中服食以來誐。詩結字無復餘習。慶善叙其詩文，實載此語，陶安世作記甚備焉。
馮觀國
馮觀國，邵武人。㓜敏悟，讀書旣冠，意若有所厭，即棄郷里，遊方外，遇異人，得導引内丹之法，凡天文地理、性命禍福之妙，不學而精，乃晦名氏，自稱無町畦道人。寓冝春二年，挾術自養，所言人吉凶及隂陽變化盡驗。或有誚其醉飲狂怪者，觀國不與較，以詩謝云：踏徧紅塵四百州，幾多風月是良儔。朝來應笑頭陁叟，道不相侔風馬牛。又述懷詩云：落魄塵懷觸處然，深藏妙用散神仙。筆端閒作龍蛇走，壷裏長挑曰月。懸。謾假人倫來混世，只將酒盞度流年。潜修功行歸何處，笑指瀛洲返洞天。餘詩尚多，皆脫塵離俗，人亦多莫能曉九也。有瑞州上高縣麻塘李宣卿者，一夕約束門僕黄卷曰：明日要五更早起，看門外有何動靜來報。僕唯諾而去。次早，淩晨開門，見門外凳上有一醉道人熟睡，喚之不應，遂通報宅堂。宣卿尋令扶起，請入書院少歇，令左右供給。盥漱畢，即請相見，問其姓名，來自何方，並不答，但再索酒，急進巨觥，不計其數。又告饑，覓飯，愈食愈不言飽。時宣卿故妻唐氏，新葬，作庵巳就，而未有住庵者，因領道人看庵，道人即欣然肯住，遂給米炭等，送之入庵。越三曰往視，則所給米炭略不曽動，元送火種數塊，亦如故。問何故？曰：前日喫巳飽矣。但夜寒，覓紙衾復與之。又一日入庵，則見所與紙衾巳裂爲四，以青茆縛於床四脚。又問何故？答曰：寒從下上。後因酒間，忽作詩曰：南北東西總是家，自知身命屬煙霞，只因貪戀一盃酒，誤却碧桃千𣗳花。人雖見其詩不凡，然時弄小術，如今之撮藥者。又常喜顚酒，未免以等閑待之。久之，但聞姓馮，故衆呼之曰馮顚道。
宣卿諸子，一曰：入庵拜掃，竟不見道人何在，但見墳塋中霞光徧地，舉頭望之，只見道人坐于樹杪，仰面向天，吐氣而下，尋即光燦。或謂其能吸太陽精也。住庵凡十八年，多與宣卿諸子歡笑戲狎，或出言無狀，或就席顚倒，矢溺不禁。似此可厭者，諸子頗惡之。一夕，有倡女佐樽，諸子飲方樂，道人突入席，閒少醉所爲。及亂，席散，諸子戲舉倡女所攜之婢配之，鎻二人置樓上。翼早啓視，則無道人矣。惟婢云：鑰門之後，滿樓之𤍠如火，不容近其身。夜半稍涼，聞虚空樂作。近五更，棟間籟簌有聲。言訖，諸子就怪所爲，舉目視梁間，則有字題其棟云：水非溝壑龍方卧，木是梧桐鳯始栖。莫道男兒無去路，碧霄雲外有仙梯。
翌早，元僕黄卷在𡊮州，遇道人于市，云：夜來衆官人取笑太惡，五更我巳過此。就寄聲云：後㑹要相見，可來冝春臺卞相探。是日午時，滿城閧傅臺，不有道人坐化。黄卷徃視之，即馮顚道也。遂歸報其主，宋高宗紹興三十二年三月。十四日也。先是，道人遍往辭知舊，且寄詩言别，至日端坐作頌而逝。頌云：平生無町畦，任真但落魄。爛醉是生涯，天地爲棺槨。其時儀真李觀民爲𡊮州太守，乃其舅氏，方認得是其甥，本姓馮，名觀國，年十八領薦往赴省，後竟不歸，於此方見，遂命塑其身於城東之治平宫。宣𡖖有子名德謙者，往視之，撫其背云：道人何不分曉！一别而去，忽廻頭相顧，至今塑像猶左顧也。其師王蒙道人，其侣方七道人，往來詩詞甚多。
趙縮手
趙縮手者，不知其名，本普州士人也。少年時，父母與錢，令買書于成都。及半途，有方外之遇，遂棄家出遊，至宋髙宗紹興末，蓋百餘𡻕矣。喜來彭、漢間，行則縮兩手於胷前，以是得名。人延之食，不以多寡，輙盡飲酒，自一杯至百杯皆不辭。或終日不飲食，亦怡然自樂。嘗於醉中言文潞公入蜀中，歷歷有本末。他日復詢之，曰：不知也。
黄仲秉家寫其真事之。成都人房偉爲賛云：養氣近術，談道近禪。被褐懷玉，其樂也天。欲去即云，欲住即住，縮手袖間，孰測其故。趙見而笑曰：養氣安得謂之術？禪與道一也，安有二。我縮手於𦙄，非袖間也。取筆續曰：似驢無觜，似牛無角，文殊普賢，摸索不著。又自賛曰：紅塵白雲堆裏，好箇道人活計無事，東行西行，有時半醒半醉，相逢大笑一場，不是胡歌虜沸，除非同道，方知同道，世間有幾。
綿竹人𡊮仲舉久病起，遇趙過門，邀入飲以酒，問曰：吾疾狀如此，先生將奈何？趙不答，但歌詞一闋云：我有屋三間，旌用八山，週迴四壁海遮闌。萬象森羅爲斗栱，瓦蓋青天無漏得多年結就因縁，修成功行滿三千。降得火龍，伏得虎，陸地神仙。云：此吕洞賔所作也，吾亦有一篇。又歌曰：損屋一間兒，好與支持。休教風雨等閑欺。覓箇帶修安穩路，莫遣人知。休更著便冝。下手知時。要知險裏却防危。透得玄關歸去路，方歩雲梯。歌罷，滿飲數杯，無言而去。仲秉正與偕行，徐問其故，曰：觀吾詞意可見矣。後旬，日𡊮死。什邡縣
風俗，每以正月作衞真人生，曰：道衆畢㑹，趙亦往寓於居人謝氏。先一夕告之曰：住君家不爲便，假我此榻，吾將有所之。拂旦，徑趨對門小寺，得一室，正榻趺坐，傍人怪其不言，就視巳化矣。會者數千人，爭先來觀，以香火致敬。越三日火化，其骨鉤聮如鎻子云。
冦子隆
青城山相去三十里麻姑洞，相傳云亦姑修真處也。丈人觀道士冦子隆獨往贍謁，至中途遇村婦數輩，自山中擔蘿蔔而出，㢮檐牽裳，就道，上清泉，跣足洗菜。見子隆至，問：尊師何往？曰：將謁麻姑。一婦笑曰：姑今日不在山，無用去。遂取蘿蔔一顆授子隆曰：可食此。子隆食之，遂行，竊自念曰：彼皆村野愚婦，豈識麻姑爲何人？得非戲我邪？忽焉如悟，迴首視之，無所見矣。自是神清氣全，老無疾病。每爲人章𬋕，自稱火部尚書，壽過百歳，宋孝宗隆興中羽化矣。
傅得一
師諱得一，字寧道，又字齊賢，清江新淦人也，姓傅氏。師之父某，尤篤志道術，偕師之母盧氏，俱有隱操。初聞邑之陽有護國劉仙師壇觀多靈異，間有仙隱於其山中，心竊慕之，遂卜。居於山之下。宋徽宗政和五年乙末九月哉生魄，忽紅光遶舍，鄰里驚而異之。翌曰：而師降誕，未及月，而舉動岐嶷，有若髫齓。年十一，失怙恃。里人有嚴縣丞，矜其少孤，收亥内於家。
是年師以生朝往拜劉仙師。迴至半山，見茂林脩竹中有六道人圍棋，飲於磐石之上。師欲就觀，徘徊不得其徑而入。忽一老者顧而指示之，乃得至石傍。頃之，老人贈以一樝子，厲聲謂曰：酒不得飲。師唯唯，執樝子呾之，味苦澀不可食，遂懷以歸。行一里許，乃擲于道傍。其家以師久不迴，遣人尋索，經宿乃得之。詢其所由，師具以告。其家與鄰里之好事者異之，競隨師登山，令指示其所，惟見荆榛荒翳，無復向時之境。迴至所棄樝子之地，則旣夕矣，紅光燦然，人謂寳時加發見，爭前取之，光亦尋滅，猶聞異香芬馥。師曰：早間道人與我樝子尚在此。復取而食，味益苦，還擲之而去。自覺神氣清𠁊，行步如飛，遂能預知𠇲咎。所居去邑十里，師嘗一曰十往返，語言狂怪，歌笑自若，或滿頭戴花，或醉卧橋路，人莫能測。市人有惡之者，以毒酒推而溺諸縣橋之下。師隨流出没二里許，登岸復入市，笑謂溺之者曰：何相戲之酷耶？人始訝其異，後屢試之，復然，衆乃驚服，稱爲傳仙。時師年十八，忽起江湖之興，被蓑笠，荷瓢囊，徧走湖廣、淮、浙間，名山福地，靡不游歷。或孤栖巖谷，或路宿叢祠，所至放誕，不自檢束，如在新淦，時皆謂之狂生。然言人之災福輙應，士大夫益多竒之。張魏公浚留守建康，召師與語，即蒙殊遇。丞相史公浩嘗有詩贈師云：試問此行何所止，烏有鄉中無住里。醉時不覺醒時癡，世人誰識顚道士。異時，又贈之詩曰：相識三十年，身顚心不顚。有人還㑹得，即是地行仙。後所贈益多。
初，史越王未當國時，與同省諸公宴集，師偶遇之，衆中遽呼公曰：傳道人獨許你某年月曰：作相公，他曰：幸無相忘。後果如。期拜相，師一曰：造府門，即延之上座，酌以酒，自是往來無間。忽一日大醉，跣而入府，遽以泥足穿丞相履，手作執板狀，四顧懽呼。公問其所欲，師云：要鶴氅著。公識其意，諾之。會楊和正適來謁公，遂薦之和正。是夕，夢一異人來見，翌曰：王招之，見其儀狀，儼如夢中。王與語大喜，即贈以敕牒、衣號副焉。遂禮管轄祖慶章爲師，𨽾湖州武康縣常清觀，觀王所建也。
忽一日持其度牒詣和正曰：野鶴孤雲，狂性復作，不能坐受束縛，請從此辭。和正大笑。乃貽書觀中，以師散人，當處之以規矩之外，復月遺以醇酒。居無何，拂袖而去。王遣藍輿遺贐之物，追路與之，師一無所受，遂徑還清江。時郡守嚴陵吳公，聞師名久，一見大恱，舉家待以師禮，師不肯留，乃强延以玉笥山承天宫貳職，非其好也。未幾，復請管轄閤皂山崇真宫。曽不朞月，大師朱公以玉隆萬壽宫管轄招之。巳而顯謨沈公鎮豫章，與漕使少卿魯公、寳文任公移管轄鐵柱延真宫。
孝宗乾道九年癸巳，晦庵朱文公爲扁雲庵二大字，及贈一絶句云：到處逢人說傳顚，相看知是幾生前。直攜北斗傾天漢，去作龍宫第二仙。其後范石湖大參、張公樞使諸賢題贈，不可勝紀。
淳熈元年甲午，史越王帥閩，一曰：師遽呼徒弟葉永壽曰：我欲福州見丞相。次早遂行。於時繪像求賛，王在前，師傍立，竟諾所請。書于三山郡齋，留之數月，因奏薦于德壽殿。是年四月，奉聖㫖宣召。師每自洪都至行在，不三曰：可到。三山距京將二千里，師亦然。躬詣内殿，賜齋，并銀絹物及御書寳扇一握，靈寳大師度牒等。是月十五，日師上謝表。師雖有此竒遇，而略不動心。未幾，辭歸，住延真凡二十載。
其臧否人物，言必有中。如龍圖韓公總江夏之師，侍郎李公將江西之漕，皆先期以告，其預知多此類。有自錢塘附師書至清江者，亦三曰：而逹師，或一日應數家之供，同時俱至。人謂師得費長房縮地、薊子訓分形之術，未知其果然否耶？師性曠逹，不秘世務，雖屢典殊庭，充位而巳，夜多不寐，亦有時黙坐，不出盡月。雖猖狂妄行，而志尚清索，出入公𡖖之門，每以爲善自愛勸誘其人，人亦以此敬之。
淳熈十五年戊申十一月二十二，日呼其門人，囑以後事，命筆題頌曰：平生膽氣，清高抱道，長樂逍遙。天地隂陽反覆，雲收霧捲丹霄。頌竟，擲筆而化，享年七十有四。凡度弟子門人，以明年正月壬寅，瘞劒于府東門之外朱砂岡，會葬者千餘人。謝觀復跋云：初師之生，人謂不孕而育，其母亦自以爲然。嘗考之仙傳，雖至人降世，託跡同凡，亦必假隂陽之氣，三元育養，以成兹有質之軀。是故混元未誕，先降曰：精於玄妙；瞿曇將生，必夢白象於莫耶，固未聞不妊而字者。如其異人託化於世，母不自覺，容或有之。所以老子八十一年，元君不覺其久；莊公寤生，姜氏疑非已産。故師之處身應物，皆非學門師承所得，諒由是也。嘗聞許碏有詩云：閬苑花前是醉鄉，滔飜阿母九霞觴。群仙指㸃嫌輕薄，謫向人間作酒狂。師殆其庶幾乎。不然，老仙何以切戒其飲，正慮其狂態復作耳。謝守灝昔與之游甚宻，謹略摭其大槩。後之君子，欲考其詳，則有史越王之墓誌在云。
張宗元
張宗元，河北覇州人也，入青城大面山中峯紫栢嶺結茅，耿介有守。居山五十年，傍無給侍，常與虎豹蛇虺雜居，恬不爲害。宋孝宗淳熈十四年八月二十九，曰：無疾而化。
歷世真仙體道通鑑續編卷之四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
