太上昇玄消災護命妙經頌
太上昇玄消災護命妙經頌序鳥六
唐貞。一先生司馬子微撰。天尊示見三界，慈憫四生，開衆妙之門，救無極之苦，是以垂文玄教，曲奏妙音，𠉶未聞者聞，令未悟者悟。此經者，蓋太上玄元老君之所作也。其㫖也，即妙性之本，萬法之宗焉。文雖簡略，理實淵深，一毛吞四海之波，巨黍納無鞅之衆。神明莫測，智識難詮，不可以聲求，不可以色見。逺而無外，近而無親，追之不見其前，伺之不來其後。無上之上，不可階而升也；玄之又玄，不可得而聞也。混先天而不古，歷浩劫以長存。尊而無名，貴而無位。逡巡萬變，倐忽無邊，照耀則日月有虧，覆載則乾坤不普。隨機化導，對境忘心。訣疑網以入玄宗，引輪迴而歸覺路。散余一氣，毓彼羣生。失我則逝水以俄傾，保我則後天而不老。毀之者，持巨箒以掃崑崙，究之者類鴻鵠之飲滄海。所以玄言莫暢，聖道難彰，縱有修行，徒多讀誦。朝聞夕死，未見其人。不揆斐然，輒爲頌云：太上昇玄消災護命妙經頌。
太上本來真，虚無中有神。若能心解悟，身外更無身。
爾時，元始天尊
假名元始號，元始虚無老。心源是元始，更無無上道。
在七寳林中，五明宫内。
七寳爲林苑，五明官殿寛。人身皆備有，不解向心觀。
與無極聖衆俱，
三世諸天聖，相因一性宗。一身無萬法，萬法一身同。
放無極光明，照無極世界；
放出光明，照無央世界中。乾坤明表裏，曰：月覺朦朧。
鳥六
觀無極衆生，受無極苦惱。
妙觀無盡苦，自性不能知。妄想隨縁去，何時有出期。
宛轉世間，輪迴生死。
生滅何時盡，相因浩劫來。似𤨔螻蟻轉，如
轂碾塵埃。
漂浪愛河，流，吹欲海。
誰言河海闊，深淺尚能知。愛欲情無底，何年有出時。
沉滯聲色。
水鳥及風林，咸歸一法音。如何顛倒性，自起萬般心。
迷惑有無，
虚無含有象，有象復歸無。心若分明了。知，權呼有無
無。空有空無色，有色。
無空空不空，無色色不色。若能知色空，色空皆自得
無無有無有有無有，
有有兼無有，無無及有無。虚心能不動，妙道自來居
終始。暗昧不能自明，
如人入黒暗，目覩又何曽。若要分明見，須憑浩劫燈。
畢竟迷惑
有相兼無相，迷惑終不知。未能明覺性，安得決狐疑。天尊告曰：汝等衆生，衆生情行劣，迷失道根源。特謂宣宗㫖，教令入妙門。
從不有中有，不無中無
物，向無中有，道從有裏無。莫生無有見，迷執自消除。
不色中色，不空中空，
空色互相生，相纏如紏墨。要知空色理，自莫分空。色
非有爲有，非無爲無。
道性本虚無，虚無亦假呼。若生無有見，終被法來拘。
非色爲色，非空爲空，
不空是真空，不色是真色。空色便爲真，真法何曾得。
空即是空，空無定空，色即是色，色無定色。
是空及是色，究竟總非干。要認真空色，迴心向巳觀。
即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，
空色宜雙泯，不須舉一隅。色空無滯礙，本性自如如。
名爲照了，始達妙音
妙音喻虚性，虚心非妙音。認他毫髮事，難得自由心
識。無空法洞觀無礙
一心觀一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
入衆妙門自然解悟
了。悟性根源，名爲入妙門。妙門方便法，是法勿留存。
離諸疑網，不著空見，
決破疑惑網，有無都不干。正心長自在，如準入雲盤。
清靜六根，斷除邪障。
心靜六根清，六根隨性行。性能無著物，邪障那邊生。
我故爲汝說是妙經，名曰護命以妙經無礙性，權立妙經名，故爲衆生說，令教悟此經。
濟度衆生，隨身供養。
一真度一切，如檝濟橫流。真性隨身有，勿於身外求。
傳教世間流通讀誦
傳教虚無理，世間散布行。誦經能萬遍，其義自分明。
即有飛天神王破邪金剛
真性號神王。飛天無定方，破邪能自外，堅固喻金剛。
護法靈童救苦真人金精猛獸
靈童即正性無染，號真人。威猛喻師子，名殊一法身，
各百億萬衆，俱來侍衛是經。
諸天諸聖衆，無一亦無二，性不逐波流，是名真侍衛。
隨所供養，捍厄扶衰。
語黙及游息，無生一念思。忘形歸恍惚，神鬼不能窺。
度一切衆生，離諸染著，
正法度邪法，衆生見處偏。若生無有見，即被染心田。
爾時，天尊即說偈曰：天尊重說偈，直爲指心源。汲引迷惑者，令歸解脫門。
視不見我，聽不得聞。
道非干視聽，視聽轉生疑。應物臨機用，虚心即可知。
離種種邊，名爲妙道。
心疑隨萬境，隨境認心田。道非有爲有，方名離種邊。
太上异玄消災護命妙經頌終
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
