卷四
太上洞玄靈寶業報因縁經卷之四
文四
奉戒品第六。
大慈大悲普濟眞人以業報因縁請問
太上道君。爾時，道君告普濟曰：我從無始世界巳來，常在人間，教化說法，度脫衆生，使過去未來十方三界，人天凡聖，普使聞知，等會無爲，入眞常道，不生不滅，無去無來，常住湛然，圓通靜室。登此界者，皆須持戒。始自發心，終於極果，懴悔受戒，誦念持齋，行道，至誠發弘誓願，讃歎布施，滋潤衆生，救護一切，廣建功德，感應諸天，福報生神，攝因生化，本迹機㑹，證實相行，敘教流通，廣統眞應，方始會道，念念不捨，滅心忘心，皆須持戒。持戒不犯，諸天降臨，衆聖敬仰，群魔讃唱，各隨功業，列名上宫。我故隨其分力，廣說戒門，多少不同，上矣。下有異。任汝衆生相機所受，三戒、五戒、六戒、七戒、八戒、九戒、十戒、十二，可從戒十四，持身戒、二十四戒、二十七戒、三十六戒，乃至洞玄下品四十，中品六十，上品八十，一百八十，上清三百、觀身、洞神七百二十戒，各有次第，導引群迷，能有受持，皆獲福利，滅罪無窮。並散夜三洞諸經，流行巳乆，衆生暗昧，不能得聞。今止爲汝說無上十戒，作人天福業，生死善縁，傳示當來，徧令護持，降福消禍，不可思議。第一戒者，不得殺生及懷殺想，常行慈悲，濟度一切，觀諸衆生常如已想。
第二戒者，不得偷盜及懷盜想，常行退讓，不受非義，觀諸資財如已物想。
第三戒者，不得邪淫及懷婬想，常行貞索，獨處幽棲，觀諸男女如骨肉想。
第四戒者，不得慳貪及懷貪想，常行布施，廣濟貧窮，平等一心，無彼我想。
第五戒者，不得瞋怒及懷怒想，常行歡喜，和睦冤親，觀諸衆生如赤子想。
第六戒者，不得愚癡及懷癡想，常行智慧，勸文誘愚迷，觀諸衆生如手足想。
第七戒者，不得綺言及懷綺想，常行忠正，内外純和，觀諸經教，生念誦想。
第八戒者，不得妄語及懷妄想，常行信實，隱顯無欺，觀諸人民無虚誑想。
第九戒者，不得惡口罵詈及惡口想，常行正念，不起毒心，觀彼毒蛇自取害想。
第十戒者，不得兩舌鬪亂及兩舌想，恒行端直，不起愛憎，觀諸彼我，無向背想。
道君曰：此十戒者，是衆生城郭，依棲屋宅，能守持者，有玉童、玉女、金剛神王、將軍力士各二十四人，侍衛左右，消災度厄，保命延年，眞聖敬仰，諸天歡恱。刀兵水火、虎狼蟲蛇、疾病、牢獄、鬼賊邪精，飢寒惱難，一切衆禍，𣱵不千身。求男得男，求女得女，富貴壽樂，所願遂心，智慧聦明，形容端正，人中第一，不可思議。過去受生天宫淨土，華臺寶殿，衣食無爲，雲蓋龍車，逍遥自在，常聞經法，侍奉天尊，展轉受身，㑹正眞道。持此戒者，如彼寶劒，能斷一切；如彼法舟，能度一切；如彼猛火，能燒一切，如彼淨水，能洗一切。自三清巳下，乃至十方上聖眞仙，莫不皆由持此戒也。
戒者防罪止惡，檢束身心，降伏妖魔，感動靈聖。道君曰：昔有五百男子，於純和國空明山中修道二十一年，共持此戒，悉悟無爲。吾遣達相眞人度入無相天中，今並得爲金光仙人，更學大乗，漸階眞位。又栖浮國空積山中，有三萬六千女子，同心學道，一百年中，不聞此經戒，被大魔精中害，悉入無明水中，流浪沉没，不能得出。吾遣度脫眞人徃彼救拔，授與此經，令漸開悟，移在觀山，正持十戒，巳得六百萬年日夜翹懃，專一不二，靈芝神草，甘露玉池，自生其處，充給飲食，稍稍明了。自㑹至眞。
普濟問曰：未審持此戒者，須從師受，止讀經文。又衆生氣力優劣不同，或卒世奉行，或一時便止，未審其意如何？伏願天尊賜垂分解。道君曰：若有善男子、善女人，能發道心，詣師請受，終身奉行，過去見存，獲福無量。若復抄寫，依經讀誦，燒香供養，如法修行，最爲第一，不可思議。若值講說，𢾾敭妙旨，廣爲人民，能詣師傳，歸心奉受，如戒修行，獲福巍巍。或復詣師請受，不得修行；或就本家奉持，暫時即替，一時蒙惠，福亦不輕。何以故？猶如甘雨一霔，受者皆潤，隨其禀澤，悉得滋榮。戒得所霑，莫不咸賴。
道君曰：若道士、女冠，爲國主、人王、宰輔、人民、土地、山林、三塗五苦一切衆生，所在發心，建百髙座，廣召同侶，講說此經。三日七、日九日十日乃至百，口。不限時節，燒香行道，禮懴啓文願，散華燃燈，普勸衆生，令持齋戒，使悉知聞，願得天下太平，兆民安樂，福祚堂堂。若復有人，能爲國王、帝主、土地人民，抄寫此經，百部、千部，乃至萬部，無量數部，所在流通，教化一切，悉得受持，得福無量，不可思議。
道君曰：若道士、女冠爲諸男女度受戒時，皆當先行信籌，籌長一尺二寸，竹木之屬，隨便制之，付此籌後，方當授戒。行此籌者，四種因。縁。一者，令諸男女生回向心；二者、預審本心，必令堅固；三者、先示信縁，生飢渴想；四者，奉戒弟子通誠，願相開度。所以謂爲信籌。籌者，一則自計巳身善惡多少；二則請諸眞聖，筭命増加，示此法相，令戒專一。是故度戒，先授此信籌。
持齋品第七
道君曰：衆生無始受身以來，慳貪嗜欲，飲食酒肉，啖嚼無厭，長此肌膚，養其膿血，致生病惱，彌益罪根。生老病死，暑濕風寒，痛痒酸疼，惡風毒氣，入身染體，百病來侵，念念無常，晝夜不住。受生禀識，各各不同，日夜，循𤨔萬萬生死。或處胞胎，茹成膿血，隨即化消；或居母腹，不得出生，便復破壞。雖作分解，母子暫殊，即便死亡，不可稱計。或一歳兩歲，乃至百歲，念念解張，衰耗豈住，頭痛壯熱，萬惱相侵，一生之中，無少安樂者，良由廣食穢濁，積滿身中，酒肉腫肌，蒸然膩腑，惡風毒氣，吹扇形骸，金玉化消，身形詎乆。吾不飲不食，抱道自然，變化無方，長生不死。常說經教，開度衆生。凡夫愚迷，不能信用，我常憂念，愍痛在兹，故設齋法，令滅病苦。吾昔就
元始御前，受三十六部經文，齋法精微，濟度群品，行之人間，具有成法。凡夫無知，謂爲虚誕。如三清衆聖，乆證道眞，恒悉奉齋，勤行不怠，況汝輩乎？若上士勤行，長齋清室，誦經燒香，中不懈怠，或存或亡，隨其愚智，制法不同，善巧方便，開度衆生。六齋、十直、八節、三元、甲子、本命、三㑹庚申，諸雜救護，微妙難思，皆是元始引接下凡。吾常勸教，普使修行。普濟問曰：未審建齋功德輕重，復有何神監臨爲復。直爾斷食，復有威儀。又至道圓通，徧諸有法，當隨分力，恣任能行，立六齋等法也。愚所未了，願垂教誨。
道君答曰：功德輕重，諸天降臨，威儀軌則，六齋等别，並備靈寶諸經，今粗說之，汝冝諦聽。齋者二種不同，一則極道，二則濟度。極道者，爲發心學道，從初至終，念念持齋，心心不退。復有二門：一謂忘心，二謂滅心。忘心者，始終運意，行坐忘形，寂若死灰，同於槁木，滅想滅念，惟一而巳。滅心者，隨念隨忘，神行不系，歸心於寂，直至道場。濟度者，謂回念至道，翹想玄眞，願福降無窮，災消未兆。又有二種，隨力修行，一者䖍心，二者、捨財。虔心者，惟罄一心，丹誠十極，燒香禮拜，惟求於道。捨財者，市諸香油，八珍百味，營饌供具，屈請道士，及以凡品，歸心啓告，委命至眞，内泯六塵，外齊萬景，冥心靜慮，歸誠於道，克成勝果，永契無爲，救濟存亡，拔度災苦，隨其分力，福降不差，功德重輕，各在時矣。
建齋之日諸天上聖，眞仙靈人、玉童玉女，三界五帝，一切威靈，建節持幢，執符把籍，飛空步虚，燒香散華，觀聽法音，條録罪福，名書諸天，金格玉字，受福無窮。所以别立月日者，至是之辰，吾遣三界十方善惡神靈，按行人間矣。
正月，青帝九氣功曹將軍九億萬衆，建節持幢，與神仙兵馬、玉童玉女同下人間，條録罪福。三月，黃帝一氣天罡將軍五億萬衆，執符把録，與神仙兵馬、玉童玉女同下人間，紏察罪福。五月，赤帝三氣勝先將軍三億萬衆，飛空步虚，與天仙兵馬、仙童玉女同下人間，按行罪福。七月，白帝七氣傳。送將軍七億萬衆，瓊輪羽蓋，與天丁力士同文下人間，書其罪福。九月，上元一氣河魁將軍五億萬衆，揮幢執節，與功曹使者、玉童玉女，同下人間，抄其善惡。十一月，黒帝五氣神后將軍五億萬衆，燒香散華，與左右龍虎君同下人間，紏正罪福。
正月十五，日爲上元十天靈官神仙兵馬，與無鞅數衆上聖髙尊妙行眞人，同下人間，考定罪福。七月十五，日爲中元九地靈官，神仙兵馬無鞅數衆，名山洞府神仙兵馬，同下人間，校録罪福。十月。十五，曰：爲下元九江水帝，十二河源溪谷大神，水府靈官，同下人間，校定罪福。
立春日元始，遣度仙上聖天尊，將始青天君神仙兵馬無鞅數衆，教化人間，開度衆生。春分曰：元始，遣玉寳皇上天尊，將青靈始老帝君神仙兵馬無鞅數衆，教化人間，開度衆生。立夏日元始，遣好生度命天尊，將始丹天君神仙兵馬無量等衆，教化人間，開度群品。夏至曰：元始，遣玄眞萬福天尊，將丹靈眞老帝君神仙兵馬無量聖衆，教化人間，開度衆生。立秋日元始，遣太靈虚皇天尊，將始素天君神仙兵馬無量聖衆，教化人間，開度群品。秋分曰：元始，遣太妙至極天尊，將皓靈皇老帝君神仙兵馬無量數衆，教化人間，開度群品。立冬日元始，遣無量太華天尊，將始玄天君神仙兵馬無量數衆，教化人間，開度群品。冬至日元始，遣玄上玉宸天尊，將五靈玄老帝君神仙兵馬無鞅數衆，教化人間，開度群品。皆從仙童玉女、南斗、北斗四司五帝，建符執節，燒香散華，龍輿鳯駕，徧滿虚空，或長或短，或雲或雨，或風或露，或鳥或獸，或青或黃，種種變化，按行人間，文條録罪福，觀察衆生。
又每月一日元始西北天與北斗及傳言使者，下八日元始北方天與北斗司殺鬼及赤車使者，下十四日元始，東北天與太一使者及典司使者，下十五曰：元始，東方天與天帝及天地水三官并監司使者，下十八日元始，東南天與天一及賊曹使者，下二十三日元始，南方天與太一八神使者及符章侍從，下二十四日元始，西南天與北辰及守宅三將軍，下二十八日元始，西方天與下太一及天公使者，下二十九日元始，下元天與中太一及諸官將軍，下三十日元始，上元天與上太一及天帝使者下，皆與諸天衆聖，至眞尊神、仙童玉女，四司五帝，五斗監司，建節持幢，歩虚誦經，檢行男女所積善惡罪福因縁。
又甲子，日太一中臺大使下，庚申曰太玄上宫，制民三尸下。又正月一日獻壽，七曰迎祥，二月八日芳春，三月三曰：蕩邪，四月八曰啓夏，五月五曰：續命，六月六曰：清暑，七月七日迎秋，八月一日逐邪，九月九曰延筭，十月一日成福，十一月十五日啓福，文四十二月初五曰：百福，本命日祈年，三會日建功。凡此諸齋日，若帝王國主、妃后、大臣、公侯、宰輔、道士、女官、人民兆庶，或自爲人燒香行道，誦經禮謝，講說此經，奏名白簡，投告山川、五嶽四瀆、山洞靈司。吾常遣諸眞人、神仙玉女、侍巾玉童、香官使者，檢録名字，著神仙玉曆，長生簿中，令厄難消除，衆苦清淨，永享無窮。
一日持齋，滅身中五十種罪，得五日餘糧二曰：滅；身中一百種罪，得十日餘糧三曰：滅。身中一百五十種罪，得一十五曰：餘糧。五日巳上滅；身中五百種罪，得千曰：餘糧，百，曰：身中萬罪皆滅。行廚來至，玉女抉迎，衣食自然千，曰：三界侍衞，五帝扶持，門戸昌熾，子孫興隆，天人來格，吉慶日臻。過去得生天王之門；或聦明智慧，相好端嚴，年命長逺，歡樂自然。道君曰：吾昔於清妙國中說法，教化天人，時有男女八萬七千人，俱來詣座，同發善心，結大弘誓，爲帝主、國王、后妃、大臣、公侯宰輔、人民土地一切衆生，常持六齋、十直、三元、八節、甲子庚申，諸雜齋等，及建百座髙臺，召請道士，講說此經，十二年中，勤誠不退，感徹諸天。吾遣左玄眞人同授靈藥，各得長生。今在善積山中，並證仙道。其威儀軌則，各如三洞法矣。
普濟稽首問曰：未審齋法以何時也？
道君答曰：天地運度，晝夜相推，十二時間氣有生死，盛衰變化，善惡吉凶，人鬼不同，罪福各别，隂陽利害，自有所冝，今具說之，子冝諦受。夜半是諸天人食，世人食之，増筭九十，除八十一病，地官敬仰。鷄鳴時，是諸天官食，世人食之，増筭一百，除病九十，地官司迎。平旦時，是諸天輔食，世人食之，増筭一百二十，除病一百，地官畏之。曰：出時，是諸天王食，世人食之，増筭一百四十，除病一百二十，地官送迎。辰時，是諸天帝釋食，世人食之，増筭一百八十，除病，一百六十，地官侍門。禺中，是諸天眞聖食，世人食之，増筭四十，除四百四病。諸天下臨，玉女散華，金童揚煙，三界五帝、日月星辰神仙兵馬，金剛力士，一時齊到，止善輟惡，名聞上清，萬天歡恱，一切獲福，冝以此時。致齋也，曰：中是諸天魔王食，世人食之，減筭九十，生八十一病，地官察身。曰：昳時是諸地魔王食，世人食之，減筭一百，生病九十一，地官害門。晡時是人間諸鬼神食，世人食之，減筭一百三十，生病一百；地官生罪，惡鬼殺身。黃昏時是地下冥王鬼神食，世人食之，減筭一百八十，生病二百，衆害傷身。人定時是餓鬼畜生、酆都鬼神食，世人食之，減筭五千，生四百四病，萬害加身。故鬼物邪精，乗其飲食，入人腹中，能生百病及諸衆苦，一切厄難，奪人筭命，不得神仙，長生不死。
若諸男女能依我法，各知所說。凡食之時，皆須先出諸食，種種於前，一則獻仙聖，二飴地祇，三與鬼神，四及衆生。起此四想，是大慈悲，免諸凶惡，鬼氣不侵，散施鳥獸，遍及蟲魚，悉令飽滿，獲福無量，生死受恩普濟。
又曰：受食有何次第？
道君答曰：先須盥漱端身，燒香行道，懴悔禮拜，發願回向，陳啓事竟，然後受食。閉目存想身中諸神，與三一同食。食之時，不得他人輙動，手有穢觸，安徐啖嚼，與氣俱進，皆當手捧清淨巾器，勿教凡穢言笑喧聒，是名法食。始曰清齋。能依是言，諸天降駕，萬聖齊臨，衆眞稱善，玉女散華，生死蒙恩，得福無量。
太上洞玄靈寶業報因縁經卷之四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
