太上洞玄靈寶宿命因緣明經
大上洞玄靈寳宿命因縁明經
太上洞玄靈寳宿命因縁明經。
爾時,太上道君宴景太霞之上,喻諸侍眞曰:天地之大德曰元道,天地之寳德曰始道;天地之係德曰人道。三道合德,寳化隱存。虚无之元,皇化之先。女媧蛇軀,伏羲麟身。隂陽混沌,造化未分,三聖相禪,五帝造端,道成德就,吉凶部分,光化𢾾流,漸生因縁,善惡之符,變動巳然。太古淳朴,風教易因。中古漸僞,害賊滔天,表信不行,違道本源。禹德治明,監水之勲,爲舜所舉,治勞山川,開通四瀆,濟度萬民,生受禪遜,殁治鍾山。太隂宫主,明監水官,天授寳符,過溺乃全。三寳之法,於斯昇仙。善哉!善哉!道乃宣焉。
道君曰:吾道髙妙,幽顯易通,隨善而化,降致寳文。後世轉惡,篤無信言,相與流滯,深誤子字。孫,死遭三徒五苦,痛忍難言。每深念之,善惡當分,善德不修,橫罹罪怨。子勤修齋,永求得脫,身度諸災,長保歡欣,得順教化,隆泰可言。道君曰:吾憂念將來生死罪福,宿命所纒,積善乃慶,福報自然,有道之精,得之亦仙度也。尹生稽首曰:善哉!善哉!今受戒文,宣流無親,尭存有舜、禹,何等宿命,何等因縁,生而聖知,享祚永延,治水之勞,功見世間,餘有何故,屯否悴然,復何苦惱,楚痛不歡,復何厚德,乃爲天人。有何隂德,剋定飛仙,不遭八難,保度子
孫。今以叩頭流涕,請知因縁。
道君曰:善哉!善哉!子之所問甚是。來世之戒,子可具說吾戒。宿命因縁,生死罪福,灼灼甚眀,惟願後世明承教化。天道無親,唯與善人。愼之!慎之!說如吾言。
道君曰:三界無上大道,神化一切,勉度羣輩,普濟衆生,得度五濁之世,功可言乎?今五毒方至,驅除天下逆惡,分别賢善,恐子墮落惡中,後生畜生中,爲之哀痛,痛當奈何?
道君曰:當爾之時,君臣相伐,無善無惡,無大字。無小,無尊無卑,無師無友,悉受橫禍,身死名滅,萬無一遺。生不修德,遭此凶災,内懷嫉妬,無有順慈,更相誹謗,相視亂迷。如此之人,墮落地獄餓鬼之中,生取一時之榮,不勤修福,防後世生臭惡,爲人所困辱,屠剥痛酷,當可言乎?尹生問曰:後生有劫數之殃,以何法訓之?實念羣生是可哀可憐,皆得善報者,由有大功,得生善縁,死離三塗五苦之中,長升福堂,衣食自然,可謂善哉!善哉矣!尹生曰:如聖君之言,請問人生有何因縁,得生仙貴,可願可樂,復何因縁,得生凡常人中。復何因縁得生地獄之中,苦痛難言;復何因縁得生奴婢之中,爲人所憎,苦惱不歡;復何因縁得生賢貞好人之中,身口香㓗,爲人所宗;復何因縁生麁醜人中,恒受憎辱,觸行不善。復何因縁得生出優遊,爲人所貴,常得供養,所願從心。如是之行,唯願告悟解脫之源,善得濟度,長受福珍,如此隆泰,苦痛不嬰。
道君曰:諦聽吾戒,思吾苦言。今爲汝曹具說要妙。其德之應事唯有六:一者、慈心,不殺羣生,養活萬物,一切濟度,令得安全。二者、受念賢良,不行盗心,唯欲布施,濟衅窮貧。三者、執心貞潔,專念精進,棄逺聲色,不犯法戒。四者、誠信敦篤,不妄欺人,謹口肆過,不爲貪濁。五者、不妄醉酒,干穢清賢;六者,執心畏敬,躬信有道。行此六事,得生天人之上,優遊飛仙,衣食行厨,爲人所尊,得爲師友,爾時之慶。道常頌曰:
不殺得長壽,無痛常離苦。一切受天位,身安得所忙。不盗常清貴,自然錢財聚。七寳爲宫殿,歡樂當安人。不淫則不亂,身體常潔清。所生當端正,行德自聦明。不欺口氣香,言語常忠貞。所說出元道,談論使功成。滴酒不過口,無有謬誤事。常願見華實,得使天人侍。壽終昇天堂,二十五神迎,萬福自來降,光影恒煌煌。道君曰:次復六事,得生人中。何謂六事?一者、布施救困窮,心念恒苦少;二者、持戒精進,不犯十惡;三者、忍辱含容,不妄宣言;四者、勸化愚頄,趣令敬慎;五者、一心奉法,慈仁盡忠;六者,好生惡殺,不妄爲非。行此六事,得生人中冨貴,常遂所向,如願施布廣大,後世得生人王,萬國所宗。德行如此,道乃頌曰:
布施得大福,錢財自然來。所生常尊貴,傳世受歡欣。持戒常敦敬,奉受於九尊。
精敬不犯惡,保得身長存。忍辱謙下人,嗔怒不形口。罵詈忍不應,禄壽常自然。精進不怠懈,念道常得真。所行合於道,壽終爲天人。念眞心不退,忠信不妄言,供養諸道德,所生無艱難。能行此六善,輙得生爲人,面色端且正,自然成貴身。道君曰:復有惡縁七醜,死入地獄,被考億劫,無有極巳。何謂七醜?一者、不忠不孝,毀辱道尊,夭身傷殘,死落地獄中,被考數萬年。二者、虚引鬼神,罵詈善人,身被災考,嬰羅可言。三者,毀壞神堂,不敬三尊,身被重責,楚痛在身。四者,多疑少信,謂無鬼神,顛倒無道,裸穢三光,身嬰諸苦病,恒繫天牢間,動與百惡㑹,生子輒跛殘,天墮地獄中,萬年被惡患。五者,骨血至不親,孔懷相侵賊,謗誣於鬼神,濁慢不清潔,酷不信中眞,以此被夭折,終不得命年,死落地獄中,苦惱嬰萬端。六者,反逆不順法,械囚於父君尊長,不敬愛,口誦惡爲先,形骸被屠剥,夭折不塞愆,後生被虎傷,殃流逮子孫。七者,疽癩,乃嫉妬,逮戾好強鿄,咎惡不離身,遭逢被災殃,死入地獄中,萬劫落鑊湯。惡事如此,道爲頌曰:
慳貪不布施,私竊不養親。藏財貪妄貴,不救老窮人。妻子及下使,不衣視饑寒。端坐守財物,殁爲餓鬼殘。身不見飽足,字。苦毒生瘡瘢。東西乞不得,家族悉滅殫。造作弄口舌,生死被剥殘。洋銅灌其口。拔,舌過身半,沃口強令咽,入腹膓胃爛。生時不念善,死殁被塗炭。疽惡輕凌人,被考數萬年。罪畢復身出,便爲下賤人。元惡好殺害,盗竊反強鿄,形殘入地獄,萬劫被災殃。
道君曰:又有五惡,生出畜生中。一者、犯戒竊盗,負債拒捍不還;二者、婬愛内親,不敬天地;三者、枉横無罪人,輕誓不顧法。四者、見彼善不好,聞惡輒相從,即身被酷考,災殃流子孫。五者,欺上罔下,事君不忠,處位乗勢,枉罔忠良,酷好屠鱠,生剥牛羊,痛毒不可忍,内懷如豺狼。凡此五事,死落地獄中,出生爲畜生中。生被五毒害,賢愚一是同,罪報如斯。道乃頌曰:
常行盗竊心,負債不肯還。殺生好田獵,非法作俗縁。執行無誠信,小言輒恚嗔。罪惡不自覺,好邪不信眞,後生墮畜生。牛羊驢馬類,臭惡恒負重,如是考萬劫,亾淫犯干逆,雷電所搥殺,死没地獄中,倒懸被火焠,弄口謗眞道,後生極苦難,洋銅灌其口,常抱饑且寒。
道君曰:又有五善,得爲尊貴,衆人所敬,奉行天下,人心所歸。何謂五善?一者、布施無愛惜,恩惠普流通,周濟救窮急,功德揚八方。二者、供奉上道,敬事三寳;三者、端意思齋戒,靜柔和,謙下於人,受人曲辱,不求申論,道乃念已上名升仙。五者,好錬道氣,明信天文,委心任道,道恒在身,洞知九宫,剋成地仙。塵俗羣愚,字六謂之不然,於是之驗。道乃頌曰:
布施常不惜,普濟令衆安。即身受清貴,世得見升仙。供養好道德,齋戒見眞靈。靜念心不懈,七祖昇天堂。忍辱無嗔怒,生輒得正端。學問好道德,得爲人中尊。行心能柔和,謙節下於人,救急度危厄,剋得延命長。敬奉靈寳戒,明練九宫道。委心信虚无,壽與天同老。
道君曰:又有五惡,常生𤰞賤人,爲人奴婢。何謂五惡?一者、驕慢,不敬二親;二者、剛悖,心不恭恪;三者、放蕩,不禮三尊;四者、自專盗竊在身;五者、負債逃隱,違捍不還。是爲五事,常生下賤人,爲人奴婢,搥打困辱,恒抱饑寒,生不充足。道乃頌曰:
正有癡愚者,驕慢於二親,無有恭恪心,後生卑賤人,見寳不恭禮,違突於長者,執行不慈孝。後生爲奴婢,衣食仰於人,驅打無晝夜。受生恒苦惱,死不得免度。放蕩好婬色,至不信鬼神,後生受饑凍,所作逢艱難,負債反呪詛,貧苦罵先祖。後生作牛羊,爲人所困苦。
道君曰:又有好德五事,常見善縁,得生人中。口氣香潔,身心常安,爲人所敬貴。何謂五德?一者、至心好信眞生,不欺罔人;二者、誦經行道,專心無二;三者、勤心齋戒,好樂仙道;四者、教人行善,不爲非惡;五者、敦篤慈仁,周濟急難,多信不惑。斯之五善,並生貴人之中。口。氣香潔,不妄犯非,心意常安,爲人所宗奉,終身不貧。積功之久,漸見天仙,善報如斯。道以頌曰:
篤信好生道,慈心常哀哀。素餐身清潔,化後登天機。恭奉於三寳,不驕於二親。至誠不欺詐,是行忠孝人。謹口不妄語,行心周一切,勸人逺罪,目念法不違戾。周窮救危急,功德甚重大,増筭益年壽,
終身受欣泰。結友行義弘,相敬如父母。閉惡揚善德,孝悌感神靈。
道君曰:又有六不祥,所行旣無道,惡穢墮在身,形骸卑且悴,出輒逢饑寒。何謂六惡?一者、欺弄無誠信;二者、至不信眞道,聞法輒欲壞,素,無好善心,恒被誹謗言;三者、不念善戒,調弄眞人;四者、穢辱長老,所行多端;五者、毒心凶悖,讒佞善人。六者、心恒念惡,無端恚怒,得生賤人,常抱飢寒,給人驅使,晝夜無寛,身體臭惡,常不得欣道。乃以頌曰:
欺詐好妄語,常無至信誠。心口自相反,恒受穢辱形,悖惡好誹謗,死落地獄中,洋銅灌其口,苦毒長冥冥。湎酒好罵詈,不信有鬼神,鐵鈎著其舌,痛惱當可言。脫當生人中,口氣常腥臭,爲人所憎惡。字二衆災所尅注,惡念常遭逢。所向遇罪刑,無端横嬰羅,痛毒靡不經。死復還地獄,後身作畜生,輾轉五毒中,愁惱慘辱生。道君曰:又有五德,所生得好處,常在道法中。衆人所敬重,所言無不從。積善滿五百,後身見仙公。次生得作道士,好學多開通。上願五德者,上與希微同。一德樂仙眞,奉敬事三寳,詠經行法輪,周遊還劫老。上香存虚无,昇度離苦惱。二德仙賢遊,功德爲身保。三德願人中,明鍊三元道。四德頌上清,不食自充飽。五德遊虚空。罪滯一時倒,善報如斯道。以頌曰:奉敬歸三德,宣化勸善事。願得見仙賢,長得眞人至。願撫一切賢,與我等無異。吾我心平蠲。練練道百誡,晝夜勤修學,智慧爲天人,尹生西地化,普使知道眞。篤好思仙眞,積念無不同。先願昇虚遊,上與希微通。積善不厭多,布惠勿恡惜。功德感仙眞,自然降丹藥。
道君曰:隨世行是法,復出三界道法,一爲上清,飛化契洞眞;次爲無量劫,分身號如來。根同化小異,後教極邊夷。十方法中國難化,是成西道。吾爲老氏,攜導尹生時,口吐五千言,練胞一十年,周天乃三帀,㑹合全福基。唯我道行善,見而深愼之。
太上洞玄靈寳宿命因縁明經
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
