1太上洞玄靈寳淨供妙經：

爾時，太極左仙公於若耶山崇髙之頂，最極雲峯，精思靜處，永息六塵，内虚沖素，身心不動，亦不縁馳，是七曰：中而得寂定。來日午時，2忽聞上方鍾鼓亂鳴，浮雲之際，作天大樂。俄頃之間，天雨香花，乃及大花，或復小花，花皆百葉，縱廣圓大，有如車輪，大小不定，色相無常，或靑或黄，或朱或紫，或成七寳，種種變異，殊妙希有。是諸天花，非可具顯。復有諸香、末香、珠香、百和之香、七寳香等，如是諸香，香皆3衝天，其氣苾芬，亘滿山林。爾時，雲中復有五色飛雲，八景輦輿，神仙眷屬三萬人俱。是諸仙等，皆善智慧，明了。辯才，六通成就，不可思議。見三輿内，並有眞人，項負圓光，光皆五色，晃曜虚空，首冠寳冠，衣皆雲錦，金鏤莊嚴，珠皆明月用爲纓絡，三十二相，八十種好，顯照淨明，各乗輦輿而住於前。第一寳輿眞人自稱名曰：我鬱羅翹；第二玉輿眞人自稱名曰我光妙音；第三緑輿眞人自稱名曰：我眞定光。三眞同聲讃言：善哉！善哉！善男子，汝於無服六。量無邊之劫，建大精進，常行忍辱，運慈悲心，得於今曰：不縁他事，身心不動，得無我心。旣無我心，亦無他心；旣無他心，亦無别心；旣無别心，得平等心。善男子，汝於此山得無是心，成就道果，不可思議。我等今者奉

4天尊言，聞子功德滿於世界，上應諸天，令我來此，與諸眷屬，證明實行，成就子道，使諸來生得有所知，使諸來生得入法城，使諸來生得無相法。以是因縁，故來而降。是時，仙公即從座起，頭面著地，聽眞人鬱羅翹說言巳畢。5良乆乃起，作禮而言：云何大眞光相如是？復雨香花，種種變異，瑞相如此？不審今日是何因縁？以何義故，曲垂恩逮，乃至如是？特願大眞示我令悟决了。因縁，當令愚瞽覺曉諸縁，必竟成就無上道果。

爾時，第一眞人鬱羅翹6言：善哉！善哉！善男子，汝昔所原，爲念云何？仙公曰：實緘在口，未敢便言。大眞曰：我今來者，成就子願，欲使將來興大法橋，作大舟檝，開大因縁，弘大功德，以是義故，而降此也。仙公復起，作禮而重白言：眞人大師，悟我愚蒙，欲有所問，未敢諮請，唯願大眞採我鄙言。眞人曰：大善大善，隨汝所問。

仙公曰：我巳今七月。七，曰：於一念中，觀見十方是諸地獄幽䰟餓鬼，吞火食炭，履陟刀山，頭手異處，或身入鑊湯，五體爛壞，無復鬼形，諸苦諸痛，不可思議。7法界中苦實不能加。而我一念見如是苦，不覺身體百節毛孔並皆流血，有如支解。是昔所念，具如今言。不審大眞作何功德，能救如是一切幽䰟，得無煩惱，具諸飽滿而得解脫。爾時眞人得斯語巳，彈指歎言：善哉！善哉！善男子，作如是言，實不可思議。吾今告子，諦而聽之，當爲汝說。是大眞人即告言曰：唯三元吉、曰：五臘節者，總名八曰：能。於玄壇精舍，奉請道士，宿宵行道，及供香油，作諸甘果，積聚爲山，隨其大小，或復梓合，種種莊嚴，上獻

8天尊。因此慈悲，惠及十方，無量無邊地獄，囚徒餓鬼，皆得解脫。若犯重罪，謗於大道，及毀諸經淨戒道士，是名重罪。若殺父害母，攻伐師主，謀逆國君，亦名重罪。若犯此罪，由得暫時應其供獻而得解脫。若罪輕者，因此供獻，9宿宵行道，永得解脫，俱時飽滿。善男子，善弘建之，福，使來生慈悲道士及孝子，皆得餉於先人，或亡父母、姊妹弟兄，皆得解脫，飽滿無飢。若不同此八，曰：不奉餉先人者，即爲不孝。告諸來生，勤修淨供，非但鬼神而得解脫。見10世之人，財寳增益，不爲七世先人之所傷害。非但七世先人不能傷害，一切鬼神，外魔鬼賊不能傷害。何以故？世間凡夫，或於所見求諸魔鬼，祠祭先人，不依八日而祠餉之，畨悞先人而更得罪。何以故？祠餉不依八，曰：則䰟11靈飢餓，於飢餓中即生傷害，招引外魔，合爲凶害。若祠餉得所，依於八，曰：則先亡歡恱，不爲禍害，一切魔鬼賊等不能爲害。理𦤺如是。仙公又言：善哉！天眞，向所說者，淨供獻大而可知云言八，曰：未辯是何，賜垂分别。

12眞人言：是八曰：者，正月十五曰，七月十五，日十月十五，曰：是名三元之日；復有正月。一，曰：是名天臘；五月初五，曰：是名地臘；七月七曰：是名道德臘；十月一曰：是名民嵗臘；十二月。遇臘，日是名王侯臘。是名而言，總名八。曰：若13非八曰：而祠餉之，終不得逹。罪福之報，具如前說。善男子，堅持在心，吾今說者，是上三天之所科格，紫書金題，天地常儀，不可思議，可不尊重，善奉行之。

第二眞人光妙音告仙公言：善哉，善哉！善男14子，功德巨大，不可限量。我奉天尊言，令我與諸神仙眷屬，降於子耶。何以故？爲不可思議故，爲無所得故。善男子，向所說者，是名八日不可思議，名八解脫。當於此日卯時，安六道座，清淨香湯，及諸衣服卧具。服。甘饌飮食，次第安之。道士於道場中所，清旦奏沐浴章表一道，午時行道，懴謝施主等家先靈巳徃，皆於今日解脫清淨。仙公曰：善哉！大眞，能爲一切衆生開解脫門，爲無所得迂降此耶？不審今說六道，爲是何道？請具說之。15眞人曰：一者、天道，二者、人道，三者、畜生道，四者、神道，五者、鬼道，六者、地獄道，是名六道。善男子，善緘在心，可不遵耶？復次，

第三眞人、眞定光言：善哉，善哉！善男子，是八日者二大眞人具說巳竟，功德次第，理大分16明。吾今最後說大因縁，便欲告子，子欲聞耶？仙公作禮而起，自言：慈悲廣被，不棄凡夫，今曰：踊躍非意能陳，特願大眞照我愚蒙，豈煩諮請。眞人云：我等奉天尊言，實爲過去重成就子心，云何不說？若不說者，即墮無明，斷眞道種。且子徃劫因修，功德成辦，云何不說？善男子，向言供獻功德因縁，有二種意。何等二種？一者、住相供獻，名爲有盡；二者、不住相供獻，名爲淨供，名爲無盡。何以故？譬如江海之水，輪轉無窮，是故此經明無盡義亦復如是。又如虚空，無邊無際，不可限量，是故我今明無盡義亦復如是。若江海之水輪轉有盡，是故我今明無盡之義，便應有盡。若虚空、江海，畢竟不可得知多少邊際，故示無盡之義亦復如是。

善男子，復應17須知有盡之義辯了。分明。夫有盡者，譬如有人，誦諸經句，一句兩偈，從三至四，乃至百千萬億之句，亦不爲多。何以故？若爲他說，不盈數歲，便爲有盡。是故我今明有盡之義亦復如是。復如有人，得大王位，冨貴累世，金銀、瑠18璃、珊瑚、琥珀、金剛諸珍、鱗甲等寳，滿一城中，亦不爲多。何以故？若用布施，不盈旬朔，便爾有盡。是故我今明有盡之義亦復如是。若誦經句，口說無盡，及諸珍等，手施無窮。是故當知，我今說者，住相供獻，名爲有盡。何以故？夫19一切有限之物，施隨日消，無限之物，非劫能盡。是故我今明有盡之義，必竟如是。

善男子，理趣皆然，非但此供功德如是，凡爲齋者，一㑹宿宵亦復如是，可不勤行。若能常勵其心，行不住相，善知無盡義者，决定令汝成無上20道。何以故？無我身故，無我心故。旣無我身，即無我心；旣無我心，亦無他心，旣無他心，諸心即滅，是名清淨得無心定，得無我定。

善男子，今復决了斯言，若有我心息於他心，即我心不滅，是名得身心無我，未得身界無我。若欲21求法界無我者，應須當知本無今無。旣知本無今無，即知亦無法界。法界旣無，則不生不滅，不生不滅。疋故當知亦非不生，亦非不滅。所言不生不滅者，何以故？爲說法故，是故云言不生不滅。得如是理，則名能爲淨供，則名22爲得法界無我，則名爲得法界清淨。

善男子，我今最後說者，並是徃古無量無邊天尊眞人、仙眞聖道，并及十方諸大力鬼神王等之所履行，得無上道。子於今雖不名編，然位號曰太極左仙公，仙階之大，今可不履行，必定23當得登眞人聖，具足六通，成無上道。

爾時，仙公即從座起，作禮謝言：我今頓遭大眞賜如是言，實爲希有。我從無量劫來，行諸功德，亦遇仙人常爲我說小乗小智養生之法未有。如今大真所說微妙，無邊無際，不可思議。我今結累，由如乆積凝冰，一旦逢火，釋然消解，無復遺餘。我今無滯亦復如是。復如法解賣兒。父母兄弟四人悲號，不可思議。不期須臾，金銀諸庫悉皆盈滿，遂得兒還，歡喜無量。我今歡喜亦復如是。又如昔日國王有女，名曰24絓音，六極不言，棄之深山，飢餓困乏，性命惙然，遂感真人下降，示之，於是，病便即愈，具足能言，而得飽滿，歡喜無量。我今歡喜亦復如是。

特願大眞命諸靈駕，暫停林藪，希未便騰。大真言：我等令去，不乆便來。别言巳畢，是三25輿輦次第而去。諸仙伎樂，道從騰空，至於雲表，俄頃之間，不知所在。

仙公敬而奉行。至十五，日謹依說法，弘建淨供，具如威儀，作大果山，山高丈八，種種莊嚴，微妙希有。諸雜甘果，徧滿山林，及諸米飯，亦復甚多。是日午時，十方地獄，六道含靈，身相各異，無量無邊，俱來集㑹。是諸鬼中有一大王，王名大威，前進與26諸鬼等俱時作禮，同聲讃言：善哉！善哉！大威王言：淨界道士，能爲我等開解脫門，得於今日是我眷屬，非我眷屬。無量無邊並來雲集，27俱蒙清淨而得解脫。若非淨戒慈悲，何能爲我？是諸眷屬營建淨供，唯願法師不乆成就大仙，證無上道，及諸天人、畜生神鬼，地獄幽䰟，並同斯言。是言已畢，皆沐浴香湯，衣服莊嚴，依位而坐，飲食具足。午時了。竟，大王與諸28眷屬各辭仙公言：法師，善哉善哉，不可思議。我等因此慈悲，有無量䰟靈而得解脫。作斯言巳，稽首而去。

仙公告諸來生：善男子，善女人，我於無量無邊劫來，至於令日始，蒙大眞說此要言，不可思議。雖前奉大眞授我獻經，29其議少略，不頓如今說諸因縁，其義深遠，乃至如此。復見有經，名曰大獻，直說三元，不明八日不說，功德廣大如是，無邊無際，不可思議。善男女等，可不尊奉。若能導敬奉行此經，是人名曰孝子，報其父母生長之恩，非但胎30生父母，亦得報其真父母也。得報眞巳，漸階道果。若有誹謗不信，不餉先人，是名不孝，違眞父母。何以故？若不餉先人，鬼䰟飢餓，是名不孝。旣不孝巳，旣生誹謗，苦誹謗巳，則誤先人，是亡父母受諸苦惱。其身現世魔王鬼賊31之所傷害，風癩之病，諸苦痛者，具足受之。將來男女，明各慎之。

太上洞玄靈寳淨供妙經終

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