1七域修眞證品圖：

黄帝燕居之暇，登啓明之臺，六聖侍焉。天老、力牧、大鴻、太山稽、隰朋、張若語以無爲之道，長生修眞之要。黄帝曰：若謁紫府君於青丘，寗先生於青城，太和君於炎洲，天真皇人於峨嵋，問五牙三一之旨，飛升長生之妙，力而行之，未能盡解。且人之受生，形骸血肉，塊然之有也；道之爲用，虚無冲澹，泊然之無也。以有質之礙，證無形之道，其可得乎？天老對曰：天地萬物，順道之化，自無而生有。人倫飛走，國

得道之用，自有而歸無，由反掌耳。苟能修之，得道之要，自精而爲神，自神而爲氣，氣與道合，雖形骸骨肉之礙，山川河海之大，騰而舉之，變而化之，無所不可也，無所不能也。天老謂黄帝曰：世人者，道之子，禀氣而生，分形而治。其生也，天與其神，地與其精，道與其氣，三者相得，而人乃生。旣得其身，當保其氣，愛其精，存其神，三者相得，乃可長生。世人不知身從道生，棄本逐末，自求於死，迷之甚矣。修道之法，從凡至聖，升降七域，一域所修凡萬四2千法，七域之中，九萬八千。修道之門户，登眞之徑路，皆在勤而能久，可𦤺升天矣。太上道君道受曰：學道者有九患，皆人之大病。若審知患病，則仙可得矣。九患者，一患有其志而無其時，二患，有其時而無其犮，三患，有其友而無其志，四患，有其志而無其師，五患，有其師而不學，六患，能學之而不勤，七患，能勤而不能守道，八患，能守道而志不固，九患能固其志而不能久。故曰：常人者千，而知道者一；知道者千，而修道者一，修道者千而專精者。

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一專精者千，而勤久者一，修而勤久，道可冀矣。若少而好道，一志不移，水火不能懼其心，榮華不能惑其志，修眞抱素，久則遇師，不患無也。如此則不須友而成，亦不須感而動也。此學仙之廣要言也。修道之士，思而勤之。修道證報品儀，條列如左。

仙道有八素眞經，太上隱書，

九眞中經，黄老祕言，

太清上經，變化七十四方，

除六天之文，三天正法，

黄氣陽精，藏天隱月，

三元布經，道眞之圖，

黄素神方四十四訣，

黄書赤界，長生之要，

赤丹金精、石鏡水母，

3青要紫書、金根衆文，

玉精眞訣，三九素語，

石精金光，藏景録形，

丹景道精、隱地八術，

白簡青籙，得道之名，

紫虚炎光，夜照神燭，

七變神法，七轉之經，

大洞眞經三十九章，

太丹隱書，八禀十訣，天關三圖，七星移度，九丹變化，胎精中記，

九赤斑符，封山遯海，

金液神丹，太極隱芝、

九轉神丹，服之化爲白鶴。天皇象符，以合元氣，白羽紫蓋，以遊五嶽；

三皇之文，以召天地神靈，

玉珮金璫，以登太極；

神虎之符以威六天，

流金之鈴，以攝鬼神；

素奏丹符，以召六甲，

金眞玉光，以映天下。

八景之轝，以遊行上清；

飛行之羽，以超虚躡空。

紫繡毛帔，丹書飛帬，

4白羽黒翮，以翔八方；

翠羽華衣，金鈴青帶，

曲晨飛蓋御之，體自飛

三十七色之節，以給仙人。

道君曰：仙道之妙，皆有方也。能盡此道，便爲九宫眞人，不但登仙而巳。然道之多方，各備則可知矣。人生於世，不知道者，與草未無殊，與禽獸無異，謂之凡人。凡人之中，有了。然覺悟，知有大道，起心修學，欲求度世者，謂之道。人亦謂之行第一四人也。初果洞宫仙人十七天四洞之宫。

學道之中，初修下品洞宫九轉仙行，一者可從，二者閉塞，三者、度生，四者、勸助，五者、布施，六者、大願，七者、身慈，八者、口慈，九者、心慈。如上九行，修之不缺，切具百八十戒，有千二百善功，兼修太清經，位爲名山洞宫仙人，給玉童玉女一百二十人。其所居在地中十洞、三十六洞，五嶽名山洞府之中，自有日月分精金樓玉堂，仙官莫不畢具焉。

第二次果，名山之上虚宫地眞人。隱玄虚宫、曜真盧宫、青華虚宫、華隄虚宫、幽墟虚宫、小有虚宫、極真虛宫、總真虚宫、九宣虚宫、大有虚宫，十大洞天。

山上虚宫仙人，初修九轉眞行，一者、五救，二者不恃，三者、不爭，四者、不欲，五者不第，六者不積，七者體一，八者自知，九者處上口上有5九行，修之不缺，仍具二百四十戒，有二千善功，兼修太清經，位爲五嶽名山上虚宫地眞人，給玉童玉女五百人。其宫闕在五嶽名山之上，玄虚之中，凝雲結氣，化爲官闕，曹府所治，僉然畢具。

五

第三次果，爲九宫真人。青元宫、碧落宫、始丹宫、太玄宫、大福堂宫、少隂宫、太丹宫、中黄宫、始素宫、太素宫。

九宫仙人，初修前兩種九轉之行，或修仙行，或修眞行，九轉不缺，行三百大戒，有三千善功，兼修靈寳之經者，位爲九宫眞人。在五嶽虚宫之上，太空之中，分有九位，位綂一方。得九官仙人者，執三色之節，諸仙侍從，給玉童玉女三千人。

第四次果，證位爲太清上仙，三元宫太赤天、太清境、太清宫，丹臺紫閣。

太清上仙，初修前九轉之行，有四千善功，兼修中品眞道，不備者，位爲太清上仙。其宫在太清境中，太上老君所治。得太清上仙者，賜五色之節，駕龍輿飛煙，羣仙導從，給玉童玉女一萬人。

第五、太極真人，果位三華府靈宫、太極宫、蘂珠宫七映。太極眞人，臺。修前九轉之行及三百戒，有六千善功，兼修上品真道不備者，位爲太極眞人。賜紫毛之節，衆神導從，給玉童玉女三萬人。6其官闕在太清之上，上清之下，老君所治。

第六果位爲上清真人。青珠宫、清微天上清境，明光宫、太華宫。

上清眞人，修前九轉，兼三百大戒，有八千善功，兼修三品眞道者，位爲上清真人。賜七色之節，乗飛雲丹輿，羣仙導從，鸞鳳驂軒，給玉童玉女六萬人。其所理在太極之上，上清之境，太上玉晨大道君之所治也。

第七極果爲玉清聖人。東華宫，眞北宫、玉京金闕、清微天、紫微宫、玉清境，七寳

臺、大有宫、西靈宫、南極宫，國六。

玉清聖人，初修前九轉之行，及三百衆戒，有一萬善功，兼修太上之道及三品真經者，位爲玉清聖人。賜九色之節，乗三素之雲，萬靈導從，龍虎驂軒，駕紫雲飛輧，十二瓊輪，給玉童玉女九萬人。證種高尊，與衆聖齊位，非言象所及，與道混體，洞入自然，消則爲氣，息則爲人者也。

後序曰：天尊之好生甚矣，道君之垂教廣矣，老君之度人至矣。三聖輪化，拯擢昏迷，皆欲使全肉血之形，比金石之永，延朝菌之命，齊大椿之年。自凡而登仙，自仙而登眞，自真而證聖，馳騁龍駕，遨遊太虚，拔九祖於幽隂，享遐齡於億劫。而世人禀道之氣，從道而生，厭清虚恬澹之宗，逐勞役繁華之境，猶如牛馬，引重趣泥，不能自出，轉増陷没，豈不痛哉！所7願上士勤行，自求多福也。