洞玄靈寶五嶽古本真形圖
洞玄靈寳五嶽古本眞形圖笄序國十
東方朔
五嶽眞形者，山水之象也。盤曲迴轉，陵阜形勢，髙下參差，長短卷舒，波流似於奮筆，鋒鋩暢乎嶺崿，雲林玄黄，有如書字之狀。是以天眞道君下觀規矩，擬縱趨向，因如字之韻，而隨形而名山焉。子有東嶽形，令人神安命延，存身長久，入山履川，百芝自聚。子有南嶽形，五溫不加，辟除火光。謀惡我者，返還自傷。子有中嶽形，所何惟利，𦤺財巨億，願願尅合，不勞身力。子有西嶽形，消辟五兵，入刃不傷。山川名神，尊奉司迎。子有北嶽形，入水却灾，百毒滅伏。役使蛟龍，長享福禄。
子盡有五嶽形，横天縱地，彌淪四方。見我歡恱，人神攸同。昔黄帝徴師諸侯，與蚩尤戰國於涿鹿之野，遂擒之。諸侯咸宗軒轅爲天子，代神農氏，是爲黄帝。天下有不順者，從而征之，破山通道，未甞寧居。東至于海，登泰山及岱宗，西至崆峒，登雞頭，南至于江，登熊湘，北遂蟬粥，金符釡山，而邑于涿鹿之阿。遷徙徃來，無有常處。察四嶽並有佐命之山，而南嶽獨孤峙無輔，乃章祠三天太上道君，命霍山、潛山爲儲君。奏可，帝乃自造山，躬冩形像，連五圖之後，拜青城爲文人，署廬山爲使者，形皆以次相續，此適始於黄帝耳。
東嶽泰山君，領羣神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀，宗伯者也。俗世𠩄奉鬼祠邪精之神而死者，皆㱕泰山，受罪考焉。諸得佩五嶽形，入經山林，及詣泰山君及諸山百川神，皆出境拜迎子也。泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乗青龍，從羣官來迎子。
南嶽衡山君，領仙官七萬七百人，諸入南嶽，所部山川神皆出迎。南嶽君服朱光之袍，九丹曰：精之冠，佩夜光天眞之印，乗赤龍，從群官來迎子。
中嶽嵩髙君領仙官玉女三萬人入山，諸是中嶽所部名靈，皆來迎子。中嶽君服黄素之袍，戴黄玉太已之冠，佩神宗陽和之印，乗黄龍，從群官而來迎子也。中嶽是五土之主，子善敬之。太上常用三天眞人有德望者以居之。
西嶽華山君，領仙人玉女四千一百人。道士入其所部之山神並來迎。華山君身服白素之袍，太素九旒之冠，佩開天通眞之印，乗白龍而來迎子。
北嶽恒山君，領仙人玉女七千人，其入所部之山川神皆來迎。北嶽君服玄流之袍，太𡨋眞靈之冠，佩長津悟眞之印，乗黒龍而來迎於子也。
青城丈人，黄帝所命也，主地仙人，是五嶽之上司，以總羣官也。丈人領仙官萬人，道士入其山者，丈人服朱光之袍，戴蓋天之冠，佩三庭之印，乗科車，從衆靈而來迎於子也。
廬山使者，黄帝所命，秩比御史，主總仙官之位，蓋五嶽之監司。道士入其山者，使者服朱緋之褫，戴平華之冠，佩三天眞形之印，而來迎於子也。
霍山南嶽儲君，黄帝所命，衡嶽之副主也，領羣靈三萬人，上調和氣，下拯黎民，關校衆仙，制命水神，是峻驗之府，而爲諸靈之所順也。道士入其境，儲君服青錦之袍，戴啓明之冠，佩道君之玉䇿而來迎子。或乗科車，或駕龍虎。
潛山儲君，黄帝所命，爲衡嶽儲貳，時參政事，令職以輔佐者也。入其山，潛君服紫光綉衣。戴參靈之冠，佩朱官之印，乗虬之車，而來迎子。詣佐命山君，並輔弼嶽君，預於位政。道士入其山，佐命服朱袍，戴仙華之冠，佩太上眞形之章，而來迎子。所來無常。
東方朔言：古書五嶽眞形首目者，乃是神農前世太上八㑹羣方飛天之書法，殆鳥跡之先代也。自不得仙人譯注顯出，終不可知也。凡道士欲佩圖，進取山象及書古文卷畢，以此題外面，然後盛之。帶符，當得正月建寅齋，七日齋中冩白訖，醮，如傳受法，但易章中自說，辤旨隨人也。凡冩書，皆燒香於左右，
授圖祭文：
某以胎生肉人，百官子孫，沈湎嚚惡，流濁世務，運遇有幸，得奉大化，滌蕩穢俗，許以更始，修心慎違，希企靈眞，夙夜馳競，不敢寧捨。昔以某年月曰：歲，在某處，受先師甲乙眞形，按九都干明之科，許得傳授，謹按道法，當付良宻。今有同志道士某郡縣鄕里男生某甲，年若干歲，小心勤翼，必能宣啓靈化，𢾾正神氣，即以今年月。秋血誓書，授其眞圖，委繒告盟，禁以不傳。天親同心，常相愛護，不得弃元崇末，要衒榮利。其五八大約，禍福所期，量巳審人，任之處焉。謹清齋祭付一列，上逹三天。
右鄭君所出
某胎生肉人，枯骨子孫，生長濁世，染亂罪考，宿行積咎，禍髙丘陵，天啓其𠂻，得聞聖化，心開改迹，好生樂道，仰慕靈感，斯求眞應，庶蒙清蕩，以延性命。恒捨穢率善，願爲種民，攅求遐年，當須天啓，登山履川，亦頼靈𦔳，注心道門，不敢攜貳，並仰貢方物，自輔信，以今即目受五嶽眞形，藏戢一已，與之終始，五八有期。永無中泄。傳授親愛護同氣，蠲齊榮辱，天科所祐，不敢慢惰，抵犯禁罔。遵受法訣，封之于心，謹清齋告祭，以爲其始，唯即一列，上逹三天，章奏太上，除某三尸，登書生録，刻題玉札，緘之絳府。五方靈嶽，各遣五神，千山百川，時差侍官，營守圖文，防護某身，使長生文存，壽延億千。
靈寳五嶽古本眞形圖
五嶽山眞形文
人可閉曰一切一。亥
家有婦及兒樂道者，未中以大書傳授，且令帶以此文，盛以絳囊，著頭上，辟衆鬼百魅，凶邪不敢犯。子帶此首題猶爾，况其眞形大文邪？洪謂亦冝齋而佩之。
三天太上大道君
有。命天地山川丘陵。神護我子慎。
沐於汾滛倦聽。
害患令久安。
長生
么俎奕
三天太上長生符，道士佩之頭上，入山。林江海，横行天下，衆神奉衛，莫敢當此。子齋祭帶寫，如五嶽同一名太上道君勑文，天書不可了。知，東方朔顯出之，此乃烏跡以前有法，非三皇之世書也。諸佩之者，與五嶽形共盛，唯仙人題山中名物之處，作漢字，一不得上之
耳東春
久1類惡。人逆。
東嶽泰山眞形圖
右東嶽泰山，形源周回二千里，在瑯瑘界南。夏比
南嶽衡山眞形圖。
右南嶽衡山，形源周回二千里，在長沙界，
中央戊己土。
一
中嶽嵩山眞形圖，
右中嶽嵩山，形源周回一千里，在黎陽界西秋。
西嶽華山眞形圖。
右西嶽華山，形源周回四千里，南北長在華隂界。
北冬
也。内以
北嶽常山眞形圖
悠。右北嶽常山，形源周回三千里，在常山界，
黄帝命霍山南儲君
赎。忌以致户訶中光，惑則明肯乍覆。
右霍山，形源周回一千里，在㑹稽界潛山南儲君。
木木之一四，乁川汝与之。小。
右潛山形源在廬江北界，周回三千三百里。
青城丈。人
青城山。一名天國山。
右青城山形源在蜀郡界，周回二千七百里。廬山。使者。乁
右廬山形在廬江南界，周回一千一百里，黑者山形，赤者水源，白者是室穴四也。畫小則丘陵微盡，大則隴岫壯。葛洪謂髙下隨形，長短取象其源畫神草及石室之處，自是後來仙人輩於其圖處畫識之耳。
東嶽泰山君所領羣神五千九百九人，在兖州界，周回二千里。
國，十生從此上十雲。
此怒小門二牧，內之越冬，合為
也，地寡。
禮，李東從此上1宮。
字心。
二安
界，周回二千里。
中嶽嵩山，所領神童仙女三萬人，在洛陽界，周回一千里。
缺諧引
十下
南辨之。
中仲止二十。
嶽國十公十六。
室不為傳。
西嶽華山君所領仙人玉女七千人，在長安東界，周回四千里，南北長
北，愿民從此上。
憂幸。
北八
西大十一坡。
嶽。
嶽，東
平濟刀三益西。
茹營從此上。
黄帝命霍山南儲君。
晝閑賢。弟三比獻之，冝然销勹。
珠安移，一主變身，二澤。末
子十。
霍南予色此
山火之百。長内者。
赤城山，在會稽山界，從此上。潛山南儲君
懲一之合王
卷天校
翦煑己二。
潛山眞形，在廬江北界，周回三千三百里。
青城山眞形，在蜀郡界，一名天國山，周回二千七百里。
1案過久天馬，異物，曾青石芝。
青石室，玄泉芣，甘墳芝。
城，南望監二也，津陳舟北。
山阜之
三司
一十事子使。
從此上。
廬山眞形，在廬江南界，周回一千二百里。
使者治憂方里。
穷人。使治
久義。
廬也。以民。
山南北
禮。石室，可容萬人，
從此上。
黒者山形，赤者水源，黄㸃者，洞穴口也。畫小則丘陵微盡，大則隴岫壯。葛洪謂髙下隨形，長短取象。家有蓄圖者，善神守護其家，衆邪惡鬼，灾患疾病，皆自消滅也。若上士佩之，則萬神皆爲朝禮矣。山蹠泉脉，源流上下，昔王毋授漢武帝本經萬餘言，在圖上。今分爲五局，傳授禁限，其科嚴，不可得傳也。右前七道，三天太上道君長生符，上士佩之，頭上入山林江海，横行天下，衆神奉衞焉。一名太上道君勑文。天書天文不可了。知，東方朔顯出之，此爲鳥跡已前繇文，非三皇之世書也。諸佩之者，與五嶽眞形共盛之，後，仙人題山中名芝物處細字，不得佩之。
太歲年月，日告行
保舉師
監度師，
度師具位。
洞玄靈寳五嶽古本眞形圖。
大明萬曆殘拳七月内，奉
㫖印造施行。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
