1無上黄籙大齋立成儀卷之一。

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6天地定位，隂陽協和，星辰順度，日月昭明，寒暑應候，雨暘以時，山嶽靖謐，河海澄清，

草木蕃廡，魚鼈咸若。家和户寧，衣食𭀚足，

禮讓興行，教化修明，風俗敦厚，刑罰不用，

華夏歸仁，四夷賔服。邦國鞏固，宗社尊安，

景運隆長，本支萬世。正統十年十月十日。

7无上黄籙大齋立成儀卷之一

鳯一

三洞法師冲靖先生留用光傳授

太上執法仙士蔣叔與編次

儀範門

序齋第一

8靈寳十部飛天妙書三十六卷，生於元始之先，空洞之中，天地未根，曰：月未光，幽幽冥冥，無祖無宗，靈圖革運，玄象推遷，眞文玉字，

元始登命，太眞按筆，玉妃拂筵，鑄金爲簡，刻玉爲篇，祕於玉京七寳玄臺，紫微上宮，衆眞9侍衛，朝慶靈文，生天立地，開化神明，上謂之靈，施鎭五嶽，安國長存，下謂之寳。靈寳玄妙，爲萬物之尊，其量莫測，巍巍太空。舊科四萬劫一出，皆傳宿有金名，刻簡來生，應爲仙者。玉宸大道君愍兆庶之塗炭，哀地獄之苦惱，10慇懃懇請，下降世間，斯實齋法之祖也。和天安地，保國寧家，度死濟生，求仙學道，共弘斯經，難以言宣。

太上大道君告髙玄大法師曰：夫來入吾法門，上希神仙，飛騰穹蒼，次願家國安寧，過度萬患，消災滅禍，請福求恩。當先11修靈寳齋，上解宿世重過，拔度惡縁，下解已身積行以來所犯罪愆，勤行齋直，坐致飛仙。此治行之本，求道之原。學無此法，徒勞心神，宿根不解，聖道泯泯，古聞其言，今希見其人矣。

太極眞人曰：靈寳無上齋皇老君，天尊大聖，常修奉不倦，而況道士仙人，可不翹慕之乎？髙上老子曰：道家所先，莫近乎齋。齋法甚多，大同小異，功德重者，惟靈寳齋，世希能學之矣。學之者皆大乗之士，前世積慶所鍾，去仙近也。清齋誦經，仙道自成，何必藏山藪也。12昔正一眞人受命導世，奉荷靈寳，自以齋法旨趣淵微，法禁森嚴，非愚淺始學所可明。了。廼妙出五稱文，撰立正一齋法，目爲旨教，以遺祭酒籙生。靈寳之教，祕而不傳，仙人口口。相授，太極仙公始筆之書，著𢾾齋威儀之訣。13陸天師復加撰次，立爲成儀。祝香啓奏，出官請事，禮謝願念，罔不一本經文。張、杜二師繼出，玄風益暢，登壇俯仰之格，相去雖數百年，前後蓋一轍也。

至於痛庸師之不學，憫流俗之無識，非非相承，其失不悟，以簡便爲適當，14以古法爲難行，則自張萬福天師以來嘗病之矣。今世醮法徧區宇，而齋法幾於影滅跡絶。間有舉行之士，又復不師古始，信末師而哂前哲，是流俗而悖經教。壇儀乖踈，科式舛謬，甲造乙習，遂成舊章，切切用力於徼影響譎詭幻怪之間，以爲捨是，則無以起信末俗。而紫闕洪儀，玄臺祕典，所以度天人，惠生死者，𥨥易殆盡，日就湮微，可勝痛哉！

夫三洞諸齋，莫不以神經爲本，懴謝爲先，登壇啓祝，罔非龍漢舊文，依文而行，是爲齋法。今將十部15妙經、三洞經科、靈寳玄範，及留冲靖所傳古齋一宗軌儀行遣，叅以所受法訣，攷證編次，修爲成書，合三十六卷，以上追張、杜二師之遺躅，仍以齋法修用一門，總其綱領，訂其疑誤，各釋經文之所從出，隨事爲之辨正，庶俾16結齋之士，得所遵承，據文便可施用。雖非親遇太上，面授儀則，然經文昺著，足爲章程。道由人弘，何有不可。

天尊告太上道君曰：吾於龍漢之中，與三寳相隨，逮至赤明，世世出化，教道三乗，巳得道，過去及上聖大神，諸天帝王，妙行真人，莫不承範威儀，修行大法，以成自然君今方當試教三代，探索眞文，宜備天儀，開度羣品，使有心者得成神仙。靈寳三元宮中，有三部威儀，合二十四條，上元總眞，中元總神，下元總仙，上應二十四真，中應二十17四神，下應二十四氣。八景三部，元始之宗，今悉以相授。其道尊重，謹匆輕傳。來世運促，人心破壞，必生異念，不信經法。吾經當還三元宫中，須至清𪸓，三代交際，龍精乗晨，世道太平，吾經復出，下世開度。今眞文祕典，尚留下18世，未還三天，正使眞仙復出現世，亦知不易斯文也。

齋法品類，方便多門，禮祝啓願，隨用或别。至於威儀俯仰之格，相逺不能以寸，大要不越諸此。苟能以清虚爲體，恬澹爲用，安神定氣，心府泰然，思神念眞，依儀行事，以之19祈眞，真必降矣。

十部妙經，靈寳諸齋之祖，建齋之時，施鎭壇内，供養尊禮，所不可闕。留冲靖有云：以三洞眞經爲道本，以十方懴謝爲真誠，精思九朝，宻投三簡，斯言盡之矣。行齋之士，當職叅三洞，身受上法，庶於齋事無所20窒礙。儻冒時宣行，自速玄憲耳。

然十部妙經，世亦罕備，且有終身不得聪其篇目者，敬開具安鎭齋壇合用神經如左。儻使經教流布世間，則齋法庶不泯没矣。

齋壇安鎭經，目凡靈寳齋㑹，皆可施用。

21太上靈寳元始五老赤書玉篇，其文天書經、洞玄靈寳赤書玉訣妙經，

洞玄靈寳運度大劫經，

洞玄靈寳丹水飛術運度小劫經，

洞玄靈寳天地運度自然妙經，

22洞玄靈寳空洞靈章、

洞玄靈寳玉京山步虚經，

洞玄靈寳自然九天生神章，

洞玄靈寳無極大道自然眞一五稱符經。

洞玄靈寳諸天内音自然玉字，

洞玄靈寳八威召龍妙經，

洞玄靈寳智慧上品大誡經，

洞玄靈寳智慧罪根上品誡經，

洞玄靈寳三元威儀自然眞經，

洞玄靈寳長夜之府九幽玉匱明真科，

23洞玄靈寳智慧定志通微妙經，

洞玄靈寳金真法輪誡業本行上品妙經，

洞玄靈寳玄一三眞勸誡法輪妙經，

洞玄靈寳無量度人上品妙經，

洞玄靈寳諸天靈書度命妙經，

24洞玄靈寳滅度五錬生尸妙經，

洞玄靈寳三无品戒功德輕重經，

洞玄靈寳宿命因縁明經，

洞玄靈寳仙公請問經，

洞玄靈寳仙人請問本行因縁衆聖難經，

25洞玄靈寳道引三光妙經，

洞玄靈寳三部八景神仙二十四生圖經，

洞玄靈寳飛行三界通微内思妙經，

洞玄靈寳藥品、

洞玄靈寳芝品、

26洞玄靈寳變化空洞妙經、

洞玄靈寳消魔寳眞安志智慧本願大戒上品妙經，

洞玄靈寳眞文要解經，

洞玄靈寳太極眞人𢾾靈寳文齋戒威儀諸27要經，諸

洞玄靈寳齋說光燭戒、罰燈祝願儀。

建齋總式第二

經曰：開度七祖，救拔三塗。黄籙大齋，最爲第一。應欲開度，先審其人實誠懇切，皈依信向，28在於科法甚爲宣行，方可許其奉示，以投状式并齋中法信狀。建壇要在洞天福地、靖廬名山、玄壇宫觀，不經兵陣戰場、屠坊刑獄、生產塚墓穢惡之地，仍卜三元八節、五臘三㑹等日啓齋，更符庚申甲子、四始十直天恩天29赦，名曰良。曰：若專度祖先，則要在亡者七七百曰：大小祥逺忌之日相，合齋主營辨齋中法信訖，携詣師門投拜請師受狀畢，即引齋。官詣道前，取信香，焚以啓奏。旣承投詞，嚴命同學同志。同學，謂上道同壇、同師之友；同志謂同其志。普爲幽明者，苟非其人。

30和氣不生，有墮功果。共建齋功。受詞之後，師與齋官弟子冥心一意，專以開度爲念，修文修事，悉令具足，不使臨用有闕。擇曰：建立齋壇，壇心

三寳位，上施帳座寳盖，中安神經。内壇設十方香案，旛花燈纂，鋪設如法。賄壇前左右分

立六幕，賄中置九幽神燈，或於天門上。壇外四圍依法然燈歠壇之東南鋪廻耀輪燈，有圖。壇之東北鋪九獄燈。有壇之左，序立錬度堂，供養煉魂聖位。壇之右序立神虎堂，供養攝魂聖位。壇之東南設受度堂，印齋主家九祖亡人位次。遙對壇。

31所壇之後，正面鋪設道場，列上帝御座於中，兩旁列醮筵聖位於道湯前左，别設正一師位，供養天師、玄師、女師、嗣師、系師叉，别設從章靈官位，供養寳章中仙寮靈官等。未開啓，應壇前凢進章書，並於道場内行事。壇前向外立土地承差監臨32正神位。

前期三十二，日或二十四曰，更看所度亡人多寡爲則。關召功曹符使土地，預告三清玉帝、天皇、北極、東極五師、三官、天樞院、地水嶽府，天下都大州縣城隍，竪立寳旛，告盟三界，有式。闢一處爲誦經室，開啓轉經，宣開啓䟽。自此逐曰：精33專修誦度人上品生神寳章、金籙度命得道救苦諸經，禮誦朝天九幽懺法，稱楊玉皇寳號、太乙天尊，十方洞靈𥈠號，以多爲功，印造焚化，功力有限。自此師與齋官等入靖對齋，不交外事。前期十日七曰，亦可量事爲之。正奏三清玉34帝、勾陳、紫微后土，東南二極九幽、朱陵洞淵眞王、十方五老九天上帝，三十二天木公、金母、申曰月。二宫五星四曜、五方五斗、南北二斗五師三官、靈寳監齋正一三師、三省五府三元四聖、九天天曹諸眞、天眞皇人、飛天神35王、雷霆眞宰、十極真人、南昌上宫符命經籙、水府都水監、五嶽四瀆、九江九壘、地府洞天太歳尊神、龍虎君等，牒天下都大城隍、州縣城隍係祀正神，諸道諸獄、九州社令、蒿里相公，水陸關津，五方境界，㝠關幽路，五道大神，36六道都案，監壇正神，

關本司官將，劄司命，立地，專牒三界直符神虎追魂使者，賫持公文，預詣地水職司，根尋係薦亡靈，請領赴壇，伺候開度。

次立遷神超度等旛蛕關奏巳訖，法師書篆開度符籙。

前期七日，或五四日。於道場内37拜奏，啓告玄穹解穢寳章，以次進拜酆都赦。

罪章告行元始符命、救苦眞符、玉清拔幽魂

眞符、破地獄眞符、太上勑赦、生天寳籙、青宫

九龍符命，接續進拜，開通道路、沐浴錬度諸

章。前期兩日法師預集羽流登壇，演習威儀。

38先正齋一曰，臨午聲鍾，壇官、齋主威儀執事，祇請法師入靖黙堂，各先議定職次，僉書職狀，依班序立。請法師就座。齋主九禮三伏，長跪座下致詞，請師陞壇，俟師允請。賛引法師陞髙座，祝香𢾾座，啓盟畢事，下座，書結盟狀，知職榜，引法師出堂立幕。齋官同師至玄師堂中上香，請玄師下降，㸃酌宣䟽，讀結盟狀，一就焚燎。五帝幕，請五帝下降，㸃酌宣䟽，讀結盟狀一就焚燎。次天師幕，請天師下降，㸃酌宣疏，讀結盟狀䟽，焚燎如上儀。留結盟狀39在幕。次三師幕，請三師下降，如玄師幕之儀。次三官幕，請三官下降，如五帝幕之儀。次監齋幕，請監齋下降，如三師幕之儀。旋至外壇户外，序立壇下。法師率衆各執水盂、楊枝，誦淨天地呪，以次陞壇。灑淨畢，依法禁壇。至神40虎堂，關發玉劄落景，法師陞壇，分燈，侍燈依式然㸃，令内外周徧，法師退歸靜黙堂。

齋官弟子具威儀，祗請法師陞壇，宿啓法師，齋官叅謁六幕，先五帝，次三師、監齋三官天師，次玄師幕。法師率衆官列班，序立玄師前。齋官上香，捧詞函，自述修41齋意。訖，度詞法師，法師受詞，告齋，吟道讃，次讃引至都門外，序立壇下。法師上香啓白，侍經宣啓壇䟽，焚燎。壇外鳴金鐘玉磬，依法陞壇。旋至地户，法師宻呪入户，率衆官以次陞中壇。至天門，法師獨陞内壇，上香行事，依科42宿啓，敷露眞，文宣靈官䟽，說戒補職宣禁，回。幕參謝紏過，依法禮燈。召靈沐浴，引靈朝禮，送靈歸位，諷經呪食。

第一，目正齋叅謁六幕，依科三時行道，二上轉經。每朝引靈至壇下，叅朝三寳，懴謝罪愆。發爐，出官畢，引靈朝壇。大謝畢，引靈復位。靜43夜，法師至九獄神燈前，祝告玉清破地獄眞符，依式懴燈，誦九清梵，唱破獄呪，持䇿杖，發符破獄，有儀，或宿啓夜，未攝召先爲之，尤妙。禮九幽神燈，懴廻耀輪燈。

第二，曰：正齋行道，如第一日之儀。靜夜普召九泉六道，全形沐浴，設斛錬度，施戒44傳符。

第三，日正齋行道，如第二日之儀。晩朝進升度亡靈寳章，靜夜宣行錬度，變鍊亡魂，傳授九眞妙戒，告行長生靈符，給付券誥，斬滅三尸，飛度五户，昇上法橋。牒天門守禦諸神，保舉亡靈，上登天府。

第四，曰：侵晨或先一日亦可。45關發，設𬋕請狀，奏三清上帝，申三官大帝，尅日進投龍簡，依式次第散壇，進拜言功朱表，還戒納職，奉辭三寳，解壇下榜，次辭五帝三師、監齋三官天師，次至玄師前，回向禮謝，拜送，徹幕，瘞簡投龍。齋官弟子禮謝。法師受禮。46至夜設𬋕謝恩，進奉車輦錢馬，功德，都䟽

三清玉帝、靈寳五師、言功三官，申東嶽，回兵，牒城隍，回祠，出給照劄，付功曹、土地等，依格推功竣事。法師歸堂，弟子拜謝，交賀，禮成。

鎭信第三。

47經曰：古人淳樸，懷道抱德，不貪不欲，各足於身。但用志誠，自可通感，不須財寳，玄合天眞。末代時澆，人民矯詐，唯恡財貨，不識因縁，賤命重財，亡家破國，内懷萬惡，外結凶犴，相繼滅亡，未曽自悟。念是之故，令遣散之。一則外十賊不起，内外安靜，衆禍消除。所以質信効心，以財爲首，財旣可捨，心亦隨之，聖善明通，隨夫心意，髙天厚地，玄聖上眞，非信不通，非心不感，通感之至，在乎信焉。

金龍十三枚，十枚鎭十方，三枚隨簡投之。

48金龍各重一兩，長三寸六分，國家用上金，公侯大臣，次金，士庶銀銅塗金，並可通用。科曰：龍者，上天之驛騎也。傳送通感，龍驛爲先。負簡即騰信三官，效誓即告盟十極。鎭信之法，以龍爲首，闕者，考屬隂官曹。

49鎭綵十一段，十段十方，一段命信。

東方青紋九，南方絳絞三，西方白紋七，北方皂紋五，上方碧紋三十二，下方黄紋三十二，四維黄紋各一十二。十方合一百三十六。天子匹數，諸侯丈數，士庶尺數，本命紋繒天50子諸侯紫色，士庶以本命納音色，匹丈尺數，各隨本命外加一，以表延生之信。科曰：絞繒者，顯五行之色，象十方之氣。降十天，致五帝，通眞效信，請命祈靈，不可闕也。闕者，考屬天官玄都曹。

51鎭十方紙墨筆硯一十副。紙每方用一十二幅。

科曰：建齋行道，或救拔億曽萬祖，先後亡靈，或請福祈恩，消災謝過，則四司五帝，三界十方，紀録善功，校定罪名。當以紙筆爲録功紀善之籍，質信於十方，不可闕也。闕者，則十天52五帝不録其功，九幽三官不除其過，闕者，考屬三官曹。

鎭十方香花十柈

科曰：香者以通感爲用，隔氛去穢；花者以鮮潔爲美，表瑞效珍，請福祈眞。香花爲本。香以。

53沉水降眞花以香潔。木生者，無花，可用五綵剪成，以鎭十方，不可闕也。闕者，考屬隂曹。

鎭米二斛四豍或一斛二斗。

科曰：米以鎭信天官，増加品禄。闕者，考屬天官曹。

鎭油二蚪四升，

科曰：油者，隂類也，隂中生陽，以油鎭隂官，續陽景。闕者，考屬隂官曹。

鎭炭二十四斤，

科曰：炭者，陽類也，陽中生隂，以炭鎭陽官，資

54隂氣。闕者，考屬陽官曹。

鎭錢一萬四千或二千四百，或一千一百。

科曰：金錢一萬四千，以代上金之信。質心三界，告盟十天。闕者，考屬天官玄都曹。

槿木簡三面

55簡各長一尺二寸，闊二寸四分，厚二分。科曰：簡者，記也，告也。記世之功，告盟上眞。上下正方，天子以玉爲之。玉有九德，禮天地之信也。餘皆槿木爲之，或栢木。丹界五行，丹書國號年月，建齋之所及法師姓名，投於名山大洞，鳯靈泉龍穴及齋壇之中，告天、地、水三官，使著明齋事，奏于上境。闕者，考屬地官九都曹。

鎭十方玉璧十枚，投龍璧三枚，

十方璧各徑二寸四分，厚二分，圖形虚中。科有正潔之德，可以盟感上眞，故以爲信。若投龍簡，當以青絲金鉢纒而副之。青絲以代割髪，金鉐以代㰱血，上告三官也。投龍壁，天官蒼璧圓形，地官黄璧方形，水官黑璧六出形。闕者，考屬地官九都曹。

投三簡金鈕二十七放

56投簡之法，當用金鈕，以副于簡。三簡用二十七鈕，各徑九分，圜其外，如圜之形。國家用金，臣庶以銀銅塗金。龍簡璧鉏式，詳見齋法修用門。

威儀第四

科曰：太上三尊，居玄都玉京之山，七寳玄臺，57紫微上宫，十方世界，上聖髙眞，一日三來，旋行朝謁，執符把籙，建節持幢，吟詠洞章，燒香散花，奏鈞天廣樂，鸞唱鳳舞，萬眞稱慶，三界齊懽。今之齋法，登壇朝奏，吟詠步虚，一象玄都玉京也。威儀法式，莫不備焉。

58節一對，

五色絲爲之，上下五層，懸竿頭上金鳳嘱綬帶

幢一對，

珠蓋珠網，八角一層，懸朱竿，木胎，左龍右虎，59龍虎㘅綬帶

旌一對，

似節，無龍鳳綬帶三層，五色絲爲之，懸竿

珠旛一對，

珠錦玉珮，金鳳衘之。懸竿

60五明扇一對，

以木雕成，金彩裝，上布星斗，中列五嶽，下繪海瀆，竪以朱竿。

鶴羽一對七，

以木刻成鶴翅，竪以朱竿。

61香爐几案祗席二十副，

三寳一，十方十髙功、都講奏案各一，六幕六壇外香案一，此是齋壇所需之數，他處所用，不在此數内。

章函章案

函墐木，或栢木、梓木爲之，長一尺二寸八分，62方闊二寸八分，正中上下開三印池案副之。赤松子曆云：章案長二尺二寸，髙八寸，仍須曲脚，以栢楠、梓木爲之。違科奪筭，

龍頭書刀，

削治名籍，輟惡舉善，落死上生，齋章之中，此63亦爲最。可刃長六寸，柄作龍形。刃以古鐵爲之，柄以銀六錢爲之。拜表用不可闕

燈燭

行道禮誦，燈燭爲急，非惟啓奏所須，抑亦消禳所用。經科具有多寡，要在隨力所營。或止64依金籙簡文所載然之，照曜諸天，續明破暗，下通九幽地獄，上暎無極福堂，功德之中，此最爲上。或兼諸香液，雜以蘭膏，各令合儀，自然降福。其燭十方各一，三寳前二奏案前一六幕等處，隨力設之。然燈所以續明照夜，太65陽巳出，當令侍燈法師依法滅燈。今世日中亦然燈燭，所當革除。

无上黄籙大齋立成儀卷之一

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