卷二十七
圖經衍義本草卷之二十七
曰：二
宋通直郎辨驗藥材冦宗奭編撰。
宋太醫助教辨驗藥材許洪校正。
獸部上品
龍骨。
隴滑味甘，平，微寒，無毒。主心腹鬼疰精物，老魅欬逆，洩痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒𤍠氣驚癇，療心腹煩滿，四肢痿枯汗出，夜卧自驚恚怒，伏氣在心下，不得喘息，腸癰内疽，隂蝕，止汗，縮小便溺血，養精神，定魂魄，安五。
藏白龍骨療夢寐洩精，小便洩精。禹錫等按洩精通用藥云：白龍骨平，微寒。齒主小兒大人驚癎，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙，殺精物。小兒五驚，十二癎，身熱不可近，大人骨間寒熱叉，殺蠱毒。得人參、牛黄良，畏石膏。禹錫等謹按驚邪通用藥及藥對云：龍齒平。角。主驚癇瘈尺曵切。瘲，子用切。身熟如火，腹中堅及熱洩。乆服輕身，通神明，延年。生晉地川谷，及泰山巖水岸土穴中死龍處。採無時。畏乾漆、蜀椒、理石。
圖經曰：龍骨并齒角。出𣈆地川谷，及泰山巖水岸土穴中死龍處。今河東州郡多有之。或云是龍蛻，實非死骨。得脊腦作白地錦文，舐之著舌者良。齒小强，猶有齒形，角强而寔，採無時。李肇國史補云：春水時至，魚登龍門，蛻其骨甚多，人採以爲藥，而有五色者。本經云：出𣈆地，龍門又是晉地，豈今所謂龍骨者，乃此魚之骨乎？或云：骨有雄雌，細文而廣者是雌，麤文而狹者是雄。凡入藥，五色具者尤佳，黄白色者次，黑色者下，皆不得。經落不淨處，則不堪用。骨齒醫家常用角，亦稀使口。石𣈆時，鎭州接邢臺界，常鬪殺一龍，鄉豪有曹寛者，見乏，取其雙角，角前有一物，如藍色，文如亂錦，人莫之識。曹寛未經年，爲宼所殺，鎭帥俄亦被誅。又云：海上人言，龍每生二卯，一爲吉弔。吉弔多與鹿游，或於水邊遺瀝，值流槎，則粘著木枝，如蒲槌狀，其色微青黄，復似灰色，號紫稍花。坐湯多用之延齡。
藥性論云：龍骨君，忌魚，有小毒。逐邪氣，安心神，止冷痢及下膿血，女子崩中帶下，止夢中精，夜夢鬼交。治尿血，虚而多夢紛紜，加而用之。
陶隱居云：今多出鿄、益間，巴中亦有骨欲。得脊腦作白地錦文，舐之著舌者良。齒小
一强，猶有齒形，角强而實。又有龍腦，肥軟，亦
斷痢。云皆是龍蛻，非實死也。此來巴中，數得龍胞，吾自親見，形體具存，云療產餘疾，正當末服。
唐本註云：龍骨今並出𣈆地，生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白黒，亦應隨色與腑膩相會，如五芝、五石英、五石脂等輩。而本經不論，莫知所以。
日華子云：龍骨健脾，澁腸胃，止瀉痢渴疾，懷孕漏胎，腸風下血，崩中帶下，鼻洪吐血，止汗。又云：龍齒澁涼，治煩悶，癲癎熱狂，辟鬼魅。
外臺祕要療傷寒巳八九日至十餘，日大煩渴，熱盛，而三焦有瘡，𧏾者多下，或張口吐舌，呵吁目爛口。鼻生瘡，哙語不識人。除熱毒，止痢。龍骨半斤，碎，以水一斗，煑取四升，沉之幷底令冷，服五合，漸漸進之，恣意飮，尤宜老少。
千金方婦人無故尿血：龍骨一兩，以酒調方寸化，空心日三。
肘後方治𤍠病不解，而下痢欲死。龍骨半斤，擣研，水一斗，煑取五升，候極冷，稍稍飲，得汗即愈。又方：若乆下痢，經時不止者，此成休息。龍骨四兩，如小豆大，研碎，以水五升，煑取二升半，令冷，分爲五服。又以米飮和爲丸，服十丸。
經驗方暖精氣，益元陽。白龍骨、逺志等分，爲末，錬蜜爲丸，如梧桐子大，卧時冷水下三十丸。
梅師方治失精，暫睡即泄。白龍骨四分，韭子五合右件爲散子，空心酒調方寸七服。廣利方治鼻中衂血，及略吐血不止。五色龍骨作末，吹一江豆許於鼻中，立止。
姚氏方治小便出血。末龍骨二方寸七，水調温服之，日二服差。
姚和衆方治小兒因痢脫肚。白龍骨粉撲之。
楊文公談苑：澤州山中多龍骨，蓋龍蛻於。
土中崖崩，多得之，體骨頭角皆全。
衍義曰：龍骨，諸家之說，紛然不一，旣不能指定，終是臆度。西京潁陽縣民家忽崖壞。
得龍骨一副，支體頭角悉具，不知其蛻也，
其斃也。若謂蛻斃，則是有形之物，而又生
不可得見，死方可見，謂其化也，則其形獨
不能化。然西域記中所說甚詳，但未敢㨿
慿。萬物所禀各異，造化不可盡知，莫可得
而詳矣。孔子曰：君子有所不知，蓋闕如也。妄亂穿鑿，恐誤後學。治精滑及大腸滑，不可闕也。
麝香。
蠱毒癎痓，去三蠱，療諸凶邪鬼氣，中惡，心腹暴痛，脹急，痞滿，風毒，婦人產難，墮胎，去面黤音孕，目中。膚醫。乆服除邪，不夢寤魘寐，通神仙。生中臺川谷，及益州、雍州山中，春分取之，生者益良。
圖經曰：麝香，出中臺山谷，及益州、雍州山中。今陜西、益利、河東諸路山中皆有之，而秦州、文州諸蠻中尤多。形似麞而小，其香正在隂前，皮内，别有膜裹之。春分取之，生者益良。此物極難得眞，蠻人採得，以一子香刮取皮膜，雜肉餘物，裏以四足膝皮，共作五子，而土人買得，又復分揉，一爲二三，其偽可知。惟生得之，乃當全眞耳。蘄、光山中或時亦有，然其香絕小，一子纔若彈丸，往往是眞香，蓋彼人不甚能作僞耳。
藥性論云：麝香巨禁食大蒜，味苦辛，除百邪魅鬼㽵痛，小兒驚癇客忤，鎭心安神。以當門子一粒，丹砂相似，細研，熟水灌下，止小便利，能蝕一切癰瘡膿。入十香丸，令人百毛九竅皆香。
陶隱居云：麝形似麞，常食栢葉，又噉蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香療蛇毒。今以蛇蛻皮裹麝香彌香，則是相使也。其香正在麝隂莖前，皮内，别有膜裹之。今出隨郡、義陽、𣈆熈諸蠻中者亞之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子眞香分揉作三四子，刮取血膜，雜以餘物，大都亦有精麤，破看一片毛共在裹中者爲勝。彼人以爲誌。若於諸羗夷中得者多眞，好，燒當門沸，良乆即好。今惟得活者，自看取之，必當全眞爾。生香人云是精溺凝，作之，殊不爾。麝夏月食蛇蟲多，至寒香滿，入春患急痛，自以脚剔出之，著屎溺中覆之，皆有常處。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃勝殺取者帶麝，非但香亦辟惡。以眞者一子置頸間，沈之，辟惡夢父尸疰鬼氣。
日華子云：辟邪氣，殺鬼毒、蠱氣、瘧疾，催生墮胎，殺臟腑蟲，制蛇蚕咬、沙蝨、溪瘴毒，吐風痰，内子宫，曖水藏，止冷帶疾。
雷公云：凡使，多有僞者，不如不用。其香有三等：一者名遺香，是麝子臍閉滿，其麝自於石上用蹄尖彈臍，落處，一里草木不生，並焦黄。人若收得此香，價與明珠同也。二名膝香，採得甚堪用。三名心結香，被大獸驚心破，了。因兹狂走，雜諸群中，遂亂投水。被人收得，擘破，見心流在脾上，結作一大乾血塊，可隔山間早聞之香是香中之次也。凡使麝香，並用子日開之，不用苦，細研篩用之也。
段成式酉陽雜爼云：水麝臍中惟水瀝一滴，於斗水中，用灑衣，衣至敗，其香不歇。每取以針剌之，稔以眞雄黄，則合香氣倍於肉麝。天寳初，虞人獲，詔養之。
楊文公談苑：公常言：商、汝山多群麝，所遺糞常就一處，雖逺逐食，必還走之，不敢遺跡他所，慮爲人獲，人反以是求得，必絕群而取之。麝絶愛其臍，每爲人所逐，勢急即投巖，舉爪剔裂其香，就縶而死，猶拱四足保其臍。李商隱詩：投巖麝退香。許渾云：尋麝採生香。
廣利方：治中惡客忤，睡死麝香一錢，重研，和醋二合，服之，即差。又方：治小兒驚啼，發欬不定。用眞好麝香研細，每服清水調下一字，曰：三服，量兒大小服。
楊氏產乳方：療中水氣，巳服藥未平，除麝香，加大豆三枚，細研，妳汁調，分爲四五服。衍義曰：麝每糞時須聚糞，及有遺麝氣，遂爲人獲，亦物之一病爾。此獵人云，餘如經
牛黄。
除邪逐鬼，療小兒百病，諸癎熱，口不開，大人狂癲，及墮胎，又服輕身増年，令人不忘。生𣈆地平澤，於牛得之，即隂乾百日使時燥，無令見日月光。人參爲之使，得牡丹、菖蒲、利耳。目惡龍骨、地黄、龍膽、蜚蠊，畏牛膝。
圖經曰：牛黄出𣈆地平澤，今出登、萊州，他處或有，不甚佳。凡牛有黄者，毛皮光澤，眼如血色，時復鳴吼，又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墮落水中。旣得之，隂乾百日一子如雞子黄大，其重疊可掲，輕虚而氛香者佳。然此物多僞，今人試之，皆揩摩手甲上，以透甲黄者爲眞。又云：此有四種，喝迫而得者，名生黄；其殺死而在角中得者，名角中黄；心中剥得者，名心黄。初在心中如漿汁，取得便投水中，霑水乃硬，如碎蒺梨或皂莢子是也。肝膽中得之者，名肝黄，大抵皆不及喝迫得者最勝。凡牛之入藥者，水牛、榛牛、黄牛取乳及造酥、酪、醍醐等。然性亦不同。水牛乳涼，榛牛乳溫，其肉皆寒也。其自死者皆不可食。其酥以合諸膏，摩風腫，腕趺血瘀，則牛酥爲強，
醍醐尤佳。又有底野迦，是西戎人用諸膽
合和作之，狀似乆壞丸藥，赤黒色。今南海
或有之。又中品有牛角腮，用水牛、黄牛乆
在糞土中，爛白者，主赤白下，燒灰末服之。
陶隱居云：舊云神山出入鳴吼者有之，伺其出角上，以盆水承而吐之，即墮落水中。今人多皆就膽中得之，多出梁益。一子如雞子黄大，相重疊，藥中之貴，莫復過此。
唐本註云：牛黄今出萊州、宻州、淄州、青州、嶲州、戎州。牛有黄者，必多吼喝迫而得之。謂之生黄最佳。黄有三種：散黄粒如麻豆，慢黄若雞卵，中黄糊在肝膽，圓黄爲塊，形有大小，並在肝膽中。多生於榛特牛。其呉牛未聞有黄也。
禹錫云：按藥性論云：牛黄，君。惡常山，畏乾漆。味甘，能辟邪魅，安魂定魄，小兒夜啼，主卒中惡。
日華子云：牛黄涼。療中風失音，口噤，婦人血噤驚悸，天行時疾，健忘虚乏。
雷公云：凡使有四件：第一是生神黄䁠得者；次有角黄，是取之者。又有小黄，是病死後，識者剥之，擘破其心，其黄在心中，如濃黄漿汁。採得便投於水中，黄霑水復硬，如碎蒺梨子許，如豆者，硬如帝珠子。又有肝黄，其正身上光，眼如血色，多翫弄，好照水，自有夜光，恐懼人。或有人别採之，可有神妙之事。凡用，須先單搗細研如塵，却絹裹。又有黄嫩牛皮裹，安於井面上，去水三四尺巳來，一宿至明，方取用之。
吳氏云：牛黄無毒。牛出入呻者有之。夜光走角中，牛死入膽中，如雞子黄。聖惠方：初生兒至十曰口。噤，以牛黄少許，細研，淡竹𤁋調下一字，灌之，更以猪乳㸃口中，差。又方：治小兒腹痛夜啼。用牛黄如小豆大，乳汁化服。又臍下書一田字，差。廣利方：治孩子驚癎不知，迷悶，嚼舌。仰目牛黄一大豆研，和蜜水服之。
姚和衆治小孩初生三，日去驚邪，辟惡氣。牛黄一大豆許，細研，以赤蜜酸棗許熟研，以綿蘸之，令兒吮之，一曰：令盡。
衍義曰：牛黄亦有駱駝黄，皆西戎所出也。駱駝黄極易得，醫家當審别考而用之，爲其形相亂也。黄牛黄輕鬆自然微香，以此爲異。蓋又有𭷥牛黄，堅而不香。
熊脂味甘，微寒、微温，無毒。主風痺不仁，筋急，五藏腹中積聚，寒𤍠，羸瘦，頭瘍白秃，面皯皰，食飮吐嘔。久服强志，不飢，輕身長年。生雍州山谷，十一月取。
圖經曰：熊脂并膽，出雍州山谷，今雍、洛、河東及懷、衛山中皆有之。熊形類大豕，而性輕健，好攀縁上髙木，見人則顛倒自投地而下。冬多入穴而藏蟄，始春而出脂，謂之熊白。十一月取之，須其背上者，寒月則有，夏月則無。其腹中肪及他處脂煎錬，亦可作藥，而不中噉。膽隂乾用，然亦多僞。欲試之，取粟顆許滴水中一道若線不散者爲眞。其足蹯爲食珍之貴，古人最重之。然臑之難熟，多食之，令人耐寒。腦髓作油摩頭，可去白屑。有痼疾者，不可食熊，令人終身不愈。熊惡鹽，食之則死。
陶隱居云：此𮌖即是熊白，是背上膏，寒月則有，夏月則無。其腹中肪及身中膏煎取，可作藥，而不中噉。今東西諸山縣皆有之，自是非易得物爾。痼疾不可食熊肉，令終身不除愈。
唐本註云：熊膽味苦，寒，無毒。療時氣熱盛，變爲黄疸，暑月乆痢，疳𧏾，心痛疰忤。腦療諸聾，血療小兒客忤。脂長髪，令黒，恱澤人面。酒錬服之，差風痺。凡言膏者，皆脂消巳後之名，背上不得言膏。左傳義云：膏盲者，乃是鬲盲，文誤有此名。陶言背膏，同於舊說也。
禹錫云：按藥性論云：熊膽，臣，惡防已、地黄，至小兒五疳，殺蟲，治惡瘡。又云：熊脂君，能治面上黔黯及治瘡。
日華子云：熊白涼，治五腫風，補虚損，殺勞蟲。脂强心腦髓，去白秃風屑，療頭旋并髪落。掌食，可禦風寒。此是八珍之數。膽治疳瘡，耳鼻瘡及諸疳疾。
雷公云：凡收得，錬過，就器中安生椒。每一斤，熊脂入生椒十四箇，錬了。去脂革，并椒入缾中。
食療云：熊脂微寒，甘滑，冬中凝白時取之。作生，無以偕也。脂入拔白髮膏中用，極良。脂與猪脂相和，燃燈，煙入人目中，令失光明。縁熊脂煙損人眼光。肉平，味甘，無毒。主風痺筋骨不仁。若腹中有積聚寒𤍠者，食熊肉永不除差。其骨煑湯浴之。主歷節風，亦主小兒客忤。膽寒。主時氣盛熱，疳𧏾，小兒驚癎。十月勿食，傷神。小兒驚癎瘈癡。熊膽兩大豆許，和乳汁及竹𤁋服，並得去心中涎良。聖惠方治小兒疳瘡，蟲蝕鼻。用熊膽半分，湯化調，塗於鼻中。熊掌得酒、醋、水三件，煮熟即嗔，大如皮毬食之，耐風寒。
外臺祕要療蛸心痛：熊膽如大豆，和水服，大效。又方：五十年時不差，塗熊膽，取差，神效。
千金翼療髣黄熊脂塗髮梳之，散頭入床底，伏地一食頃即出，便盡黒，不過一升脂驗。食醫心鏡療脚氣風痺不仁，五緩筋急。熊肉半斤，於鼓汁中，和薑、椒、葱、白、塩、醤，作腌腊，空腹食之。夂方：主中風心肺風熱，手足不隨，及風痺不任，筋脉五緩，恍惚煩燥。熊肉一斤，切如常法，調和作腌𦠛，空腹食之。
斗門方治水弩射人。熊膽塗之。更以熊黄同用酒摩服之，即愈。
象牙
已與。
衆施無毒。主諸鐵及雜物入肉，刮取屑，細研，和水傳瘡上，及雜物剌等，立出。齒主癇病。屑爲末，炙令黄，飲下。肉味淡，不堪噉，多食令人體重。主秃瘡，作灰，和油塗之。睛主目疾，和乳滴目中。胷前小横骨，令人能浮水作灰，酒服之。身有百獸，肉皆自有分段，惟鼻是其本肉，餘並雜肉。
圖經曰：象牙舊不著所出州郡。爾雅云：南方之美者，有鿄山之犀象焉。今多出交趾、潮、循州亦有之。彼人捕得，爭食其肉，云肥。脆堪作炙。或云：象有十二種，肉配十二辰屬，惟鼻是其肉。又膽不附肝，隨月在諸肉間。淳化中，上苑一馴象斃，太宗命取膽不獲。使問徐鉉，鉉曰：當在前左足。旣而剖足果得。又問其故，鉉曰：象膽隨四時，今其斃在春，故知左足也。世傳荆蠻山中亦有野象，蓋左氏傳所謂楚師燧象以奔吳軍，是其事也。然楚、粤之象皆青，惟西竺、不林、大食諸國乃多白象。樊綽雲南記，平居誨、于闐行程記皆言其事。象牙主諸物剌人肉，刮取屑，細研，和水傅瘡上，剌立出，咽中剌則水調飮之。舊牙梳屑尤佳。齒及肉、目睛等，醫方亦或有用者。
禹錫云：按日華子云：象牙平，治小便不通，生煎服之。小便多，燒灰飮下。膽明目及治疳。
太平廣記：安南有象，能知人曲直。有鬪訟者，行立而嗅之，有理者則過，無理者以鼻
卷之，擲空數丈，以牙接而剌之，以水洗牙，
飮之愈疾。象膽隨四時，在四腿，春在前左，夏在前右，如⿔定體，鼻端有爪，可拈針。肉有十二般，惟鼻是本肉，胷前小骨，灰之，酒服，可令人能浮水出没，食其肉，令人體重。古訓云：象孕五歲始產。
肘後方：治箭并針折在肉中，細刮象牙屑，以水和傅上，即出。
簡要濟衆方：主小兒誤爲諸骨及魚骨剌入肉不出。水煮白梅肉亂研，後，調象牙末，厚傅骨刺處自軟。
海藥謹按内典云：象出西國，有二牙、四牙者，味寒。主風癎熱，骨蒸勞，諸瘡等，並皆宜。生屑入藥，琥珀、竹膏、眞珠、犀角、牛黄等良。西域重之，用飾床座，中國貴之，以爲笏。崑崙諸國有象，生於山谷，每遇解牙，人不可。取崑崙，以白木爲牙易之。酉陽雜爼云：生文理，必國富。又云：龍興象六十歳骨方足。衍義曰：象牙取口兩邊各出一牙，下垂夾鼻者，非口内食齒，齒别入藥。今爲象笏者是牙也。
百膠，味甘，平，温，無毒。主傷中勞絶，腰痛羸瘦，補中益氣，婦人血閉無子，止痛安胎，療吐血下血，崩中不止，四肢酸疼，多汗淋露，折跌傷損。折音舌。跌，音迭。乆服輕身延年。一名鹿角膠。生雲中，煑鹿角作之，得火良。畏大黄1。
圖經曰：文具阿膠條下。
禹錫云：按藥性論云：白膠，又名黄明膠，能主男子腎藏氣衰虚勞損，婦人服之令有子，能安胎去冷，治漏下赤白，主吐血。
食療云：傅腫四邊中心留一孔子，其腫即頭自開也。治咳嗽不差者。黄明膠炙令半焦，爲末，每服一錢匕，人參未二錢匕，用薄豉湯一盞八分，葱少許，入銚子煎一兩沸後，傾入盞，遇咳嗽時呷三五口後，依前温煖，却准前咳嗽時喫之也。
外臺祕要：療虚勞尿血：乾膠三兩，炙，搗末，酒二升，和温服，則又方：治凡腫巳潰未潰者，以膠一片，水漬令軟，納納然腫之大小，貼當頭上開孔。若巳潰還合者，膿當披。膠急撮之，膿皆出盡，未有膿者，腫當自消矣。又方：補虚勞，益髓長肌，恱顔色，令人肥健。鹿角膠炙，搗爲末，酒服方寸匕，曰三服。
千金方治耳中有物不可出，以麻繩剪令頭散，傅好膠著耳中，物上粘之，令相著，徐徐引出。
肘後方治姙嫄卒下血，以酒煑膠二兩，消盡，頓服。
斗門方治肺破出血，忽嗽血不止者。用海犀膏一大片，於火上炙令焦黄色，後以膠塗之，又炙膠塗令通透，可碾爲末，用湯化三大錢化，放冷服之，即血止，水膠是也，大驗。
譚氏小兒方治小兒面上瘡豆子瘢法：黄明膠慢火災爲末，温酒調服一錢。七出者服之無瘢；未出服之瀉下。又治小兒火蜍。
瘡滅瘢痕，黄明膠小雞翎掃之。
阿膠味甘，平，微溫，無毒。主心腹内崩，勞極，酒洒音蘚。如瘧狀，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎，丈夫小腹痛，虚勞羸瘦，隂氣不足，脚酸不能乆立，養肝氣。乆服輕身益氣。一名傅致膠。生東平郡，煮牛皮作之。出東阿。畏大黄，得火良。
圖經曰：阿膠出東平郡，煮牛皮作之，出東阿，故名阿膠。今鄆州皆能作之，以阿縣城北丼水作煮爲眞。造之用阿井水煎烏驢皮，如常煎膠法。井官禁，眞膠亦難得。都下貨者甚多，恐非眞。尋方書所說，所以勝諸膠者，大底以驢皮得阿井水乃住耳。廣濟方：療癱緩風及諸風手脚不遂，腰脚無力者：驢皮膠炙令微起，煮葱、豉粥一升，别貯，又以水一升，煮香豉二合，去滓，内膠，更煮六七沸，膠炷如𩛿，頓服之。及煖喫。煎葱、豉粥任意多少。如冷喫，令人嘔逆，頓服三四劑即止。禁如藥法。又膠之止洩，得蠟、黄連尤佳。
陶隱居云：出東阿，故曰阿膠地。今東都下亦能作之。用皮亦有老少，膠則有清濁，凡三種。清薄者畫用，厚而清者，名爲盆覆膠。作藥用之，皆火炙九散，須極燥，入湯微炙爾。濁黒者可膠物，不入藥用，用一片鹿角，即成膠，不爾不成也。
陳藏器云：阿井水煎成膠，人間用者多非眞也。凡膠俱療風，止洩，補虚。驢皮膠主風爲最。
禹錫云：按藥性論云：阿膠君。主堅筋骨，益氣，主痢。署預爲之使。
雷公云：凡使，先於猪脂内浸一宿，至明出，於柳木火上炙，待炮子細碾用。聖惠方治姙娠尿血，用阿膠炒令黄燥爲散，每食前以粥飮調下二錢。化。
梅師方治姙娠無故卒下血不止，取阿膠。三兩，炙，搗末，酒一升半，煎令消，一服愈。又一方：以阿膠二兩，搗末，生地黄半斤，搗取汁，以清酒三升，絞汁，分三服。
楊氏產乳：療姙娠血痢：阿膠二兩，以酒一升半，煑取一升，頓服。
十
酥音蘇。微寒，補五藏，利大腸，主口瘡。
圖經文具牛黄條下。
陶隱居云：酥出外國，亦從益州來，本是牛羊乳所爲，作之自有法。佛經稱乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。醍醐色黄白，作餅甚甘肥，亦時至江南。
唐本註云：酥脂吐刀切酪作之，其性猶與酪異。聖通言功，是陶之未逹。然酥有牛酥、羊酥，而牛酥勝羊酥，其𭷥牛復優於家牛也。
陳藏器云：酥堪合諸膏，摩風腫，踠跌血瘀。曰：華子云：牛酥涼，益心肺，止渴嗽，潤毛髪，除肺痿心熱，并吐血。
禹錫云：按蜀本云：酥，味甘。
孟詵云寒。主胷中熱，補五藏，利腸胃。
食療云：寒，除胷中熱，補五藏，利腸胃。水牛酥功同寒，與羊酥同功。羊酥眞者勝牛酥。聖惠方：豆蜂螫人，以酥傅之愈。又方：主惡蟲咬，以酥和鹽傅之，差。
洋孔温，補寒冷虚乏。
陶隱居云：牛乳、羊乳，實爲補潤，故北人皆多肥健。
禹錫云：按藥性論云：羊乳臣，味甘，無毒。主心肺，治消渴。
食療云：補肺腎氣，和小腸，亦主消渴，治虚。
勞，益精氣。合用作羮食，補腎虚。亦主女子與男子中風。蚰蜒入耳，以羊乳灌耳中，即成水。又主小兒口中爛瘡。取牯羊生乳含五六曰：差。
經驗方：治蜘蛛咬，一身生絲，羊乳一件飮之。
牛乳微寒，補虚羸，止渴。
唐本訟云：水牛乳造石蜜須之。言作酪濃厚，味勝榛牛。榛牛乳性平，生飲令人痢，熟飮令人口乾，似温也。
陳藏器云：黄牛乳生服，痢人下熱氣，冷補，潤膚止渴。和酥煎三五沸食之，去冷氣痃癖羸瘦。凡服乳，必煑一二沸，停冷啜之，熱食即壅，不欲頓服，欲得漸消，與酸物相反，令人腹中結癥。凡以乳及溺、屎去病，黒牛勝黄牛。
太平廣記：貞觀中，太宗苦於氣痢，衆醫不效，詔問殿庭左右：有能治其疾者，當重賞之。有術士進以乳汁煎蓽撥，服之，立差。
酪味甘、酸，寒，無毒。主熱毒，止渴，解散，發利，除胷中虚熱，身面上熱瘡，肌瘡。
唐本註云：按牛、羊、馬、水牛乳並爾，言驢乳尤冷，不堪作酪也。
千金翼：療丹瘕𤺋方：酪和鹽𤍠煮，以摩之，手下消。
廣利方：療蚰蜒入耳，以牛酪灌耳中，須臾蟲出，入腹中，即飮酪二升，自消爲黄水。
醍醐，味甘，平，無毒。主風邪疸氣，通潤骨髓，可爲摩藥，性冷利，功優於酥。生酥中。
唐本註云：此酥之精液也。好酥一石，有三四升。醍醐，熟拌鍊，貯器中，待凝，穿中至底，便津出得之。陶云：黄白爲餅，此乃未逹之言。唐本先附。
禹錫云：按蜀本云：一說在酥中，盛冬不凝，盛夏不融者是也。
曰：華子云：醍醐止驚悸，心熱，頭疼，明目，傅腦頂心。聖惠方：治中風煩𤍠，皮膚癜痒。用醍醐四兩，每服酒調下半題。
衍義曰：醍醐作酪時，上一重凝者爲酪面，酪面上其色如油者爲醍醐，熬之即出，不可多得，極甘美。雖如此取之，用處亦少，惟潤養瘡痂最相宜。
馬乳止渴
唐本註云：馬乳與驢乳性同，冷利，止渴，療熱。馬乳作酪，彌應酷冷。江南乏馬乳，今俱合是冷。委言之，驢乳療微𤍠黄，小兒中熱驚熱，服之亦利。胡言馬酪性溫，飮之消肉，當以物類自相利伏，不拘冷熱也。
陳藏器云：味甘，治熱，性冷利。
孫眞人云：合生魚食，則作瘕。
乳腐微寒，潤五藏，利大小便，益十二經脉，微動氣。細切如豆麫，拌醋、漿、水煮二十餘沸，治赤白痢，小兒患，服之彌佳。
底野迦味辛、苦，平，無毒。主百病中惡，客忤邪。
氣，心腹積聚。出西戎。
唐本註云：彼人云用諸膽作之，狀似乆壞丸藥，赤黒色。胡人時將至此，甚珍貴，試用有效。
烏氊，無毒。主火燒生瘡，令不著風水，止血除。
賊風燒爲灰，酒下二錢乜，主産後血下不止。乆卧吸人脂血，令人無顔色，上氣。
海獺味鹹，無毒。主人食魚中毒，魚骨傷人，痛不可忍，及鯁不下者。取皮煮汁服之。海人亦食其肉。似獺，大如犬，脚下有皮，如人胼拇，毛著水不濡。海中魚獺、海牛、海馬、海驢等皮毛在陸地皆候風潮，猶能毛起。博物志有此說也。
土撥鼠，味甘，平，無毒。主野雞瘻瘡，肥美，煮食之，宜人。生西蕃山澤，穴土爲窠，形如獺，夷人掘取食之。魏略曰：大秦國出辟毒鼠，近似此也。
圖經衍義本草卷之二十七
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
