正一威儀經
正一威儀經。之。
正一威儀經法太上曰：正一受道威儀，初入道門，詣師奉受券契。不受劵契，土地山川守界眞官，不上道名，治官障礙稽留，難爲成道。受此劵契，天地門户，不敢稽留。
正一受道威儀，次當詣師，奉受治籙三歸五戒。不受之者，則治司不書，土地不明，不攝五炁，不關四司。受此治籙，則魔王拜伏，自稱下官。
正一受道威儀，次當詣師，奉受仙靈符籙。不受之者，攝名不降，神不營𫟘，宣奏不逹，有所謹按，神不流行，三界五帝不敬其形。受此符籙，齋戒啓奏，伏鬼除魔，先當使之。
正一受道威儀，次當詣師，奉受九州社令，九州都統。不受之者，遊行九州所在山川土地。
神靈輒見稽留，道路不通。受此符籙，鬼神敬奉，不屬地司，魔王衛形。
正一受道威儀，次當詣師，奉受斬邪符籙、斬邪法籙。不受之者，魔精鬼祅，橫見千犯，兵病所侵。受之者，誅邪伏凶，萬神潜藏，土地山川，侍衛送迎。
正一受道威儀。次當詣師，奉受九宮捍戹六害神符。不受之者，九殷六害復犯子形，六天兇鬼得肆其威。受之者，萬災不千，百邪避之。三界五帝，奉子身形。
正一受道威儀。次當詣師，奉受九天兵符、九天眞符。不受之者，三五神兵不隨子東西，出入人間，不來侍衛。受之者，三五神兵隨子東西出入侍衛，萬邪不于役名，神靈敢不敬從，一切鬼神皆憚其威。
正一受道威儀，次當詣師，奉受天靈赤官元命符籙。不受之者，天神地衹不降爾身，眞官散亂，身神飛颺。受之者，天地兵馬，隨爾所須，身中吏兵纏繞其形，坐卧安和，夢想不驚。
正一受道威儀。次當詣師，奉受二十八宿七星符籙。不受之者，諸天星官不降爾身，延年保命，天官不依，請名不降。受之者，名上天官，保命延年，祈請星官，立依所言，得道昇仙，天門自開。
正一受道威儀，次當詣師，奉受都章畢印，四部禁炁。不受之者，奏章行符，禁制方術，神炁不從，關啓不聞。受之者，符章禁祝，莫不如言。正一受道威儀。次當詣師，奉受三百大章，千二百官。不受之者，章中吏兵不受爾言，徒爲謹按，身反招愆。受之奉行，如神心言。此至要，愼勿輕傳，依科修行，無諸災患。
正一受道威儀。次當詣師受紫宮大籙，不受。之者，爲國消災，正天分度，天官不從，受之勤行，天應爾心，所求所願，諸天順從，得道昇天，星官下迎，天門開通，魔王保名。
正一受道威儀，次當詣師，奉受破魘籙。不受之者，神炁不行，穢炁不消，行符敇水，召鬼束靈，真神迸散，袄邪干形，受之蕩穢，人鬼清明。正一受道威儀，次當詣師，奉受七十二戒、百八十戒。不受之者，三界四司考罰爾身，名削善簿，字列罪科，生死父母，不免三塗。受之奉行，諸天稱慶，鬼神所宗，七祖生天，身登雲宫。正一受道威儀，經戒符籙，不詣師受，行之不神，反得偷盜之罪。須詣師受，依法修行。略舉要領，諸宜如之。
正一受道威儀，凡欲受道，先詣師門，丹禱拜伏，師許投辭，請經戒符籙，書寫如法齋糧質信，法衣法物，並備具已，然後登壇啓告，裂劵斷盟，列辭自狀，皆當揀日隔月，不得頻繁，及黙許易從。
正一受道威儀夫受道，須詣有經戒符籙之師，不得虚傳聲譽，妄受眞經。此道大禁，魂考九幽。
正一受道威儀，師無法，不得妄授，弟子拜請，虚傳盟誓，風刀萬劫，七祖同辜。切愼之焉。
正一受道威儀，同姓九祖，服從巳來，不得傳授，以爲師資。所以者何？師資犯約，九祖同考。正一受道威儀，有法即師，勿論奴僕下𨽾。若身無戒籙，天之上尊，亦不得師尊法故也。
正一受道威儀登壇，皆須立三師五保，監臨授度，檢察得失，用對三天五帝之司。
正一受道威儀，登壇付授巳，便令弟子冠帶法服，傳其位號，弟子稱位號，朝本師及太上十方也。
正一受道威儀，受道畢，以黄素書三師名諱。形狀年幾及登壇，三師五保，與弟子
正一受道，威儀受道，各依法位，尊卑，不得叨謬。即俗人不得與清信弟子同坐，清信弟子不得與清信道士同坐，清信道士不得與正一道士同坐，正一道士不得與高玄法師同坐，髙玄法師不得與洞神法師同坐，洞神法師不得與洞玄法師同坐，洞玄法師不得與洞眞法師同坐，洞眞法師不得與大洞法師同坐。登壇行道，齋戒講說，私房别室，行住坐卧，以此位號爲其尊卑。上中下座，宜相咨白請益，決當自謙下，敬重法教，勿損威儀。
正一法服威儀受道，先具法服，玄冠、絳褐、黄裙帔䙱，草履執笏。傳授旣巳，便當冠帶。
正一法服、威儀法服，不得用五色綾錦羅綺，當以繒布，制度如法，常須清淨，勿過三通。
正一法服、威儀法服不得輒去身，若浣濯替代，勿令俗人犯觸混雜。凡衣常有神男神女守護。
正一法服、威儀法服，不得假借，當須自備。若破壞，任以火淨化之。若住山林靜處，或埋瘞
之。
正一法服、威儀法服，脫著，置清淨之處。如詣厠溷，把諸物，皆先洗濯手足，然後取之。
正一入靖，威儀先整頓法服，澡漱祝誦，旋行唱讃，並須如法，不得隨宜，吏兵謫言。
正一入靖威儀登壇入室，臨事不得責罵於人，及與外人交言，左右迴顧，執心不專。
正一入靖威儀，靖中所須，皆當預備，不得臨時闕少，呼外人求索。
正一入靖威儀入靖脫著履屨，皆須面向經像，不得迴背。出入舉足，隨其左右，順其隂陽。正一啓奏威儀，西面平立，執簡曲躬，調聲正氣，直謝小語，樸略曲素，勿得厲響繁飾。
正一啓奏威儀，至心丹禱，情訴懇惻，隨事簡要，勿失威儀。爲己及人，皆當一意，不得惰慢。正一啓奏威儀，凡諸所請，先自悔過，然後請事。言辭撙正，情理須中，勿多縞飾，失其誠懇。正一啓奏威儀，初中後心皆當專一，言辭准定，事意齊同，不得旦夕異陳，初恭終慢。
正一讀經威儀，冠帶祝漱，捻香存念，須依本文，端身恭坐，調柔聲氣，至心誦讀，從標至軸，不得中停。
正一讀經威儀，讀經須心心相繼，念念不絕，無中漏忘。若誤言句，却五百言畢，啓謝自歎厥懷。
正一讀經威儀，五百言若千言及章末，輒許嚥液，飲諸清水，以利聲氣，於法不虧。
正一讀經威儀畢卷，若有事中起時，收經入函，韞三捻香禮拜，還亦如之。
正一讀經威儀，先當洗手，熏手及經，然後讀之，竟，復斂淨洗手，不得正爾便行。
正一讀經威儀。讀經皆先就師，受其音旨句度，諳識文字，不得經堂之中，臨事交錯，諠亂衆人。
正一讀經威儀，讀經之時，不得受人借問文忠六句意義，及爲人解說問難，處分他事，雜亂眞靈。
正一讀經威儀，經中不了，須有諮訣，及問文字句度，皆當别時就師拜請，勿得隨宜，輒則諮求。
正一講經威儀，弟子先當諮白法師：爲某等若男女、若某事，請於某處講說某經，願見開悟。
正一講經威儀，法師許巳，裝嚴高座，於講堂中，百座千座，皆當如法，威儀可觀。
正一講經威儀，安置高座，東西南北，隨其所宜，左經右師，男東女西，勿令混雜，失其威儀。正一講經威儀：如意几拂、香鑪函韞、經案巾帕、旛華帳蓋，𢾾張牀席，悉須如法，不得隨宜。正一講經威儀，弟子聽衆各持香華旛幢、音樂唱讃導引，燒香禮拜，迎請法師，隨時來徃，不得闕怠。
正一講經威儀，法師隨事爲諸道俗懺悔禮願，受戒持齋，時時勸化，使悟道眞。弘道利物，於此爲先。
正一講經威儀，法師以講經功德，裝嚴國主、人王、大臣、宰輔、土地官長、人民品物，五苦三塗，一切衆生，悟道成眞。
正一講經威儀講經畢，弟子及諸聽衆，一切有心，隨分發意，建大寳齋，福被無邊。
正一事師威儀，旦夕正其法服，執簡朝本師三師，如父毋禮。若同居住，晨昏省覲，寬顏恱色。
正一事師威儀：逺師百里，一月一省，二百里三月，五百里已上一年。若師有疾病，老劣他故，不依此限，書䟽無限。
正一事師威儀省師皆自齎糧食，所須香油之屬，悉不得損耗於師。
正一事師威儀，弟子以時賞師，衣服藥物、几杖、巾拂、履屨、瓶器、米麥果菜，供其所須，勿使乏少。
正一事師威儀，師有疾病災戹，供侍左右，爲
建功德，燒香禮懴，放生贖命，延年度戹，設齋
行道。
正一事師威儀，師亡，持服百，曰：心喪三年，殯
諸山林，几棺布囊，舉尸而巳。造衆福田，思令
容止。
正一奉齋威儀，爲己及人，建諸齋福，皆須精
志。所有米麥，並須清淨，不得假換，私竊非義
等物。
正一奉齋威儀，凡爲吉凶生死福業，先當脩齋，造一切功德成就，日皆須設齋慶喜。
正一奉齋威儀，凡齋，皆有三界五帝、四司靈官監察，其所供齋用，不得汙穢偷竊。
正一奉齋威儀，登齋供施，若貴若賤，若老若忠八少，皆當平等，不得生諸二心，起愛憎念。
正一奉齋威儀，所請齋官，隨分施散，名爲買福，不得口許心悔，生不均意，起怠慢想。
正一奉齋威儀，齋官起供，依位行列，啓告陳請，各稱名位，不得交互，須依次第告知，勿使偏倂不平。
正一奉齋威儀，主人列辭，具陳事意，詣請投辭，法師受䟽，依名告赴，不得違越，失時更受，便近家供。
正一奉齋威儀，齋官隨分食已，餘便折還主人，不得將歸，清淨衆食，亦不得啖，各宜愼之。正一奉齋威儀，八解十直、甲子庚申、本命八節吉辰，皆宜持齋，三界五帝、四天十部，悉來監臨。
正一受誡威儀：三戒、五戒、六戒、九戒、十二可從戒、二十七戒、四十六戒、七十二戒、八十戒、百二十戒、三百戒，各依法受持。
正一受戒威儀，若國主人王、大臣、宰輔、人民男女，及以鬼神，一切衆生，各隨分授與敕護戒神官，使其營衛，萬災不千。
正一受戒威儀，持戒之人，不得與非持戒人同牀共席，行住坐卧，飲食居止，衣服履屨、車輿几杖，皆宜異之。
正一懺悔威儀：旦夕朝真，登壇入靖，讚經禮拜，先當懴悔國主人王、大臣、宰輔、土地官長、父母師尊，三塗五苦，一切衆生，後及已身。
正一懴悔威儀，行住坐卧，舉心運意，三業六根，故誤成罪，猶如沙塵。注心懺悔，後心不生，一切清淨，萬罪消除。
正一禮拜威儀，入靖朝眞，行住坐卧，若心及形，禮拜五億諸天，十方世界眞應化法無量天尊，仙眞聖衆。正一禮拜威儀，動心運形，歸依虚空微塵沙數，過去未來、見在三世無極大道，大身小身，無量等身，一切敬禮。
正一禮拜威儀，上自大羅，下窮無際，十方三界大道應化，說法演教三十六部真法化法，外藏内藏，符圖寳經，普起歸依。
正一燒香威儀，先當洗拭香奩，鑪挾匙盤、灰炭等具，然後裝治，平正瑩淨，火不見赤，法則可觀。
正一燒香威儀，所有灰炭火等，皆當别貯，不得以竈下爨餘及不淨柴薪、葷穢非法處灰火。
正一燒香威儀：凡是捻香，皆須三指，端身正意，坐立宜就，取便三指捻之。每當三獻，使煙氣相續，不得中停。
正一燒香威儀，祈告啓請，入靖登壇，使晝夜相續，勿令斷絕，而神道無形，寄香氣宣通。
正一燒香威儀：凡諸讀經行道，齋戒禮誦，講。
說祈告，皆先行香三周，然後列辭。
正一燒香威儀：上界天香，千名萬號，不焚自熏，迎風隨雲，周徧十方。下界凡境，任世有無。衆事之中，唯此難闕。
正一然燈威儀：燈象星形，助天光明，延年續命，却禍消災。一燈十燈、百燈千燈、萬萬億燈，在時所能。
正一然燈威儀，行道讀經，禮拜講說，周繞壇座，如環列星，一萬二千，應天之精，晝没夜明，順炁修行。
正一然燈威儀。然燈去地三尺，作籠蓋之，勿使飛蟲得入，及絕風塵飄汙。
正一鳴鐘威儀鐘者，威儀寳器，四衆所聽，六時急務，不可闕也。左鐘右經，皆置臺閣舉之。正一鳴鐘威儀，若二時、三時、六時、九時、十二
時，皆須整頓衣服，洗手潄口，調正身心，先叩齒誦呪，然後打之。
正一鳴鐘威儀打鐘法，先須穊漸踈，徐打三槌上，謂之三下。後先穊漸踈，徐打二十四槌，穊之，謂之長打。復初漸穊，徐打十二槌，謂之。
終合三十九槌，以應三十九户。
正一鳴鐘，威儀三下鐘，安致燈火，整飾席座，澡漱冠帶，悉須如法。侯打長鐘，徐徐舉出之。衆㑹所依位行列，香華賛引，並宜齊整。待後起鍾，唱導舉聲行，不得臨時迫迮，失其威儀。正一鳴鍾，威儀不得失時及非法打擊。若非時集衆，别立小鐘。
正一鳴磬，威儀以止節。登壇入室，威儀所須，每禮拜稱善，初終導引，俯仰節度，齋講坐起，皆當擊之。
正一章奏威儀，章法最難愼，不得輕紙墨令淨，辭狀正直，須合眞氣，勿使謬妄，吏兵陳論。正一章奏威儀，拜章面向，隨其所申，皆當别立席座，巾案如法，低身小坐，平聲讀之，勿得高傲不恭。
正一章奏威儀，不受治籙，千二百官君，三百六十大章，都章畢印，皆不合奏章出官，各出身中仙官，不得謬濫。
正一𬋕請威儀𬋕者，祈天地神靈之享也。亦有多種，所有餅果，並須清潔，不得肉脯葷穢。
天官不祐，正一醮請威儀，所脆信物，不得假借，闕少不充，欺誑明靈。事畢，施散山棲道士，饑寒老病，囚徒役人。
正一𬋕請威儀，事畢，所設餅果食訖，餘皆埋之。
正一𬋕請威儀，當夜半巳後、日中之前生氣之時，
正一𬋕請威儀，所用餅果，並須芳新，不得經宿及生產尸穢家鳥鼠食，餘則神靈不歆，徒失爾功。
正一法具，威儀道士法具，香鑪、澡灌、几拂、如意、𤨔珮劔杖，當常整飾，安置供養，隨事所須。正一食器，威儀道士食器三重，匙挾巾帕，並須如法，不得用金銀寳玉、牙角雕鏤，混雜凡器，常須清淨。
正一器用，威儀道士器用漱盤、衆生食盤，注留澡盆、擣香臼杵、合藥釡甑，隨事所宜，不可假借。
正一居處威儀道士居處，樸素虚淨，内外開通，勿張帳幔、簾幌、屏障之屬，遮擁左右。
正一居處威儀道士居處，卑房小室，容身而巳，不得高堂廣屋，雕畫赭堊，華麗顯敬。
正一居處威儀道士居處，依壁𢾾牀，不得前後合鋪，坐卧獨居，勿同諸凡人。
正一居處，威儀道士居處，藜牀、布被、藁席、蒲蓋、繩牀、夾漆木盤瓦器，不得用銅鐵、金銀。
正一卧具，威儀布單布被、枕石木屨及裙襦衫袴，皆當繒布，染作荆黄、栀子、竹葉、黄屑壊色。
正一屨履，威儀作山形，二儀皮布縵飾，不得五色錦𦂶裝禠。若草屨木履，皆須異俗，勿雜世。凡。
正一泉井，威儀道士居住，先須井泉，常使清淨，勿令六畜雜物汙穢，皆别立泉井，浣濯飮。
食牛馬畜産
正一井泉威儀：凡諸泉井，須數淘泄，勿使草木華葉、蛙蠅落中。人家客院，各立井泉，無雜供齋所用。
正一用水威儀：凡諸造食、煎炊藥物，洗浣衣服，沐浴澡潔，所須用水，皆立濾器，令甚細宻，先當濾之。
正一飲食威儀：道士飲食滿腹而巳，勿求精細，常當奉齋，非時非法，悉不得食。
正一飲食威儀，道士常當受食呪施，出種種食，别安器中，存見三一，與形俱食，以挾三撃器，就食别器布散衆生。
正一飮食威儀：道士各立齋器巾挾，當清淨日供所須，不得與人同器共食，及給他用，穢炁混雜。
正一飲食威儀：道士飲食，不得使人穢觸，所食之物，不得臨上令口。氣，衣服汙穢，餘便施散，不得積聚將歸。
正一飲食威儀：道士食訖乞懺，然後施散，不得中舉乞人及使僕侍從、雞狗之流，監齋真官，皆見謫罰，名書三官。
正一動止威儀，道士行住坐卧，皆當合道，正容斂色，端直其身，不得傾斜，失其儀相。威儀先首，可不愼之。
正一遊行威儀，道士遊詣府署，省四。侍師尊教化人間，齋請入俗，五人三人皆當依法庠序，正其容儀，不得交雜，軌則有失。
正一遊行威儀：道士遊詣人間，及赴齋講，各持座褥隨處自居，旣限穢氣，又别尊卑，上中下座，大小同制。
正一住觀威儀，道士旣入道訖，即須住觀，持護法相，旦夕燒香，朝眞禮懴，奉侍師尊，受持禁戒，諮問大德學道方法。
正一住觀威儀，更相教誨，自惜法身，修善止惡，存念三寳，慈惠和柔，每事恭順，成就道場。外人干犯，皆當念忍。
正一住觀威儀，上下和睦，尊卑信順，如運手。足存立常住香油、米麥、樵菜等物，相共營求，皆同一巳，不得費用。
正一住觀威儀，莊田、碾磑、家人使役，五行什物、六畜器具、果木華藥，一切所須，皆共愛惜，供養十方當來福田。
正一住觀威儀，尊像、經法、旛華帳座、堂殿樓閣、牀席氈褥、鍾磬几拂，常共建立，悉使精華，無令闕少。
正一住觀威儀，常住衆物，及三寳財，草葉華果，毫芥巳上，不得輒自費用，及以乞人。其罪至重，死入三塗。過去、未來、見在三世已身父毋、兄弟、姊妹及其子孫，貧窮下賤，聾盲瘖瘂，風癩愚癡，瘨狂攣躃，水火兵傷。
正一死亡威儀，若師尊同學亡，打鐘三百六十槌告終，法徒畢集，哭泣三聲，燒香讀經，曁真藏殮，依用法式。
正一死亡，威儀几棺布囊，舉尸送山林藪澤，入土而巳，不得立墳封、𣗳丘壠。
正一死亡威儀，正一符籙、券契、環劔，布囊盛之，隨身入土。
正一死亡，威儀書七十二符，安佩尸形，如法拜戊已章，棺殮章，法服隨身。
正一死亡，威儀亡師所有衣物、牀卧等具資。
送之，餘脩牒名，目施入常住，若親若踈，若内若外，皆不得犯
正一死亡威儀。師若無財物資送，當用常住及齋供福田，並以衆物，所以生死同依常住。師天尊也。
太上謂天師道陵曰：凡一百三十二條正一威儀，昔在龍漢劫終，於玉清三華便殿，詣師元始天尊奉受。是時，元始天尊對太上道君、九天眞師元始文人、三十二天帝、五老上眞無極神王，命五帝玉童，披九雲之韞，出此威儀，分付與我曰：子當流布三界十方無極世界，一切男女，有善心者，皆傳與之。吾得巳來，經今五劫，隨處教化，徧滿人天，上聖眞仙，悉皆奉受，書之金簡，祕諸天官，今應授子，汝其遵崇。敬則福至，泄則禍臻。元始明戒，宜愼之焉。道陵稽首禮謝曰：臣入證未久，屢遭慈霈，教誨慇懃，賜授經法，不測深淺，更示科戒，微妙難思，敢不盡心，依科奉行。於是諸天聖衆同聲稱善，俱入太空。
正一威儀經。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
