1太上養生胎息氣經，

2太上養生胎息氣經，盡四上清道德，并黄庭經養生要集。人能依此，去萬病，通上清神仙。凡服氣法，存心如嬰兒，在母胎，十月成就，筋骨和柔，以㝠心息，念和氣自至，呼吸如法，咽之不飢，百毛孔開，入息不3擁滯。常取六陽時食，生氣氣力日増。

六陽時法：

夜半子時服九九八十一；

平旦寅時服八八六十四；

食時辰時服七七四十九；

4正中午時服六六三十六；

晡時、申時服五五二十五；

黄昏戌時，服四四一十六。

夫服氣，舌須玄玄，須依門戸出入。鼻爲天門，服氣魂魄歸天門；口。爲地户，服氣魂魄歸地盡。户。黄庭經曰：百穀之實土地精，五味外美邪魔腥，玉池清水灌靈根。子能修乏補命門，欲獲長生，從鼻入口出，即爲順氣修。依此眞心不輟，下却三尸，捨榮去愛，日漸咸功然，始近道。

5凡眞人本性幽閑，用心清雅，發言合道，心行無瑕，漱咽靈津，腹中百味自足，通三焦，理正氣，氣自周遍，大通五藏，骨髓堅溢。

夫道爲萬氣之主，道者氣也，氣爲精門。人若守精，如屋有人，其量百世。人若無精，如屋無

人，禍及其世。氣者，保於精，精者氣也，精氣兩全，是曰眞人。人有三丹田，上丹田、泥丸腦赤帝子卿，字元先；中丹田，心眞人光堅，字子丹，下丹田嬰兒谷玄，字元陽。子氣精門也。三宫各有三神，神舒氣漏，氣漏精泄，精泄即神䘮。6精者，妙物，眞人，長生根。長生根者，氣之位。精全氣全，精泄氣泄。唯精與氣，須保全眞。先賢至道，愛氣保精，而能長生。

夫色動於情，制不自由安，能固哉，此一傾危。如山崩海竭，山者，氣之寳，寳者，腎也。腎爲命盡。根，根無精則葉痿，葉痿則枝朽，枝朽則身枯矣。思欲再生，焉能救也？

凡入氣爲隂，出氣爲陽，此二者服曰：月精華。氣者虚无，虚旡者，自然無爲；無爲者，心不動也。外無求内，自然安靜，安靜則神定，神定即7氣和，氣和即元氣自至，元氣自至，即五藏滋潤，五藏滋潤，即百脉通流，百脉通流，即津液上應，津液上應，即不思五味，無飢渴，延年却老。氣化爲血，血化爲髓，一年易氣，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七8年易骨，八年易髮，九年易形，爲眞人。錬九還巳通神仙玄妙，不可具載。

上清氣祕法：

東方青青牙。牙者肝。服食青牙，飲以朝華，朝華，上齒根也。以舌表舐唇，漱而咽之。南方朱丹，朱丹若心服食9朱丹，飲以丹池，丹池者，下齒根。以舌表攪齒根，漱而咽之。西方明石，明石者，肺。服食明石，飮以靈液，靈液者，唇裏津。以舌攪齒七匝，漱而咽之。北方玄滋，玄滋者腎。服食玄滋，飲以玉飴，玉飴者舌。以鼻導引元氣入口，呼吸而咽之。中央戊巳，昂昂太山太山。者，守。10精也。服食精氣，飲以醴泉。醴泉在齒根玄膺前，菙池在舌本下，一名玉英，又名金鿄，已上漱而咽之，各三通也。凡服氣法，常以夜半、子時、寅時起，正衣冠，以金鿄叩玉英，調華池，漱醴泉及靈液，縮鼻還之，上至頭，下引入口。中，變爲玉泉，引氣至於舌根，咽而送之，令喉中11鳴，腹中鳴，引氣入丹田，如兒生能啼，謂長生根也。飢食自然氣，渇飲華池漿，使長飽也。

上清法：

精是吾神，氣是吾道，畜精養神，飲氣芳香，謂嬰兒在胞中，幽隱握固，隂成其形。謂鍊精補12腦，一名錬形。漱滿律液口。中，五味皆至。朝食陽，暮食隂，五藏生靈芝玉英。視人從表知裏，神儀清朗。須仰排水藏，覆排食藏。次𠋣壁，翹一足，拳兩手，以舌攪口。中，候津液滿，口。即想氣咽入臍，至脚爲度。徹視腸胃，指能吹燈，謂13九九八十一，天地之終始。能錬九還，即血化爲精，精化爲筋，筋化爲玉，玉變仙骨。此得自然目視千里。得之爲身之祕寳，延年却老，乘雲駕鶴登仙，可翹足而待之。非其氣像，不合道者勿傳，謂泄漏靈文，傳之非道，九族受殃。14凡咽氣，用力閉口。舉舌，令舌下空，名咽元氣，日日减食，朝朝進氣，時時飲好酒一盃。謂初學人。天地之間，聖人在其中，得其道也。不智不道，不仁在其中，得其殃。立天之道曰隂與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義。15天地含精，萬物化生，道不可以情求，不可以語詰。萬物任天，歸乎自然矣。

檢時含景補瀉圖：聖人欲得長生，房中之事，能殺人。我命在我。有萬病者，皆由恣意，不知保惜。今人唯知服藥，不知愛保精髓，保精髓者，以致延命。飲玉泉，即玄液也。稟八尺之質，含萬有之心，生命之器，靈祕長生之術，如寳守之，安神錬形，履水不溺，入火不焚。謂氣運於内，神應於外，淘鍊五藏，吐納補瀉眞元。

16肺藏圖用呬爲瀉，呼爲補。

夫肺，兊之氣，金之精，其色白，肺主魄，化爲玉童，長七寸白獸，其神存，其形全。肺合大腸，上主鼻，多怖懼，魄離肺也。不耐寒，肺薄，顔色鮮白，肺無他病，大腸鳴，氣擁也，頻噓不祥。肺主17七官京門。立秋日平旦，面正西坐，鳴天鼓七通，飮玉泉漿三嚥，瞑目正，思脫宫白氣入口吞之，三，則童神安，百邪不能殃，兵刃不能害，延年益壽。謂補瀉神氣，安息靈魄。

心藏圖虛用呵爲瀉爲補。

18夫心者，離之氣，火之精，其色赤，其神朱雀化。爲玉女，長八寸。欲安其神，而全其形，合乎中和。心合小腸，主血脉，上主舌，血擁驚，舌不知味，心亂多嘘。心主九宫，驚門和而形全。立夏日平旦，面向南端坐，叩金鿄九通，漱玄泉三盡五。咽，精思注想，吸離宫赤氣入口。三吞，以補靈府。離玉女，神平體安，百殃不害，神至靈也。

肝藏圖用嘘爲瀉，吹爲補。

夫肝，震之氣，木之精，其色青，肝主魂，其神如龍，化爲二玉童一，青黄。各長七寸，一負龍，一持19玉漿，欲安其齡，合乎太清。肝合乎腠理，上主目目熱，肝傷也。肝主春，用事，含春精氣，萬物繁茂，順陽之道。立春日常以寅時，面向東平坐，叩齒三通，閉氣七息，吸震宫青氣，三吞之，致二童，肝養精之妙也。

20脾藏圖用呼爲瀉，呵爲補。

夫脾者，坤之氣，土之精，其色黄，像覆盆，其神如鳳，化爲玉女，長六寸，合太隂，上主口，顏色濕潤，無他也。脾無定位，寄王四季，各一十八。日清旦正坐，中宫禁忌五息，鳴天鼓，七吸中21宫黄氣，入口。吞之，飮玉醴，以致其妙。人禀天道，經營正氣，守我房中之精，保命得長生。存想華池，飮玉液，和氣相勝，百脉調暢，閉息精源，含眞却老，此名守眞長生祕訣。

腎藏圖用吹爲瀉，四爲補。

22夫腎主精，坎之氣，其色黒，其像圓，一名而曲，其神如白鹿，化爲玉童，長一尺。萬物治其精，順其志，全其眞，合乎太清。腎合骨，上主耳，腰不能伸。腎冷。立冬，日面北向，平旦坐，鳴金鿄五通，飲玉泉，三吸玄宫黒氣，吞之，以致玉童23之饌，神和體平，而能長生矣。

膽藏圖用嘻爲瀉，虚爲補。

夫膽，金之精，水之氣，其色青，其神如龜，化爲玉女，長一尺，其神勇。膽合膀胱，顔貌青，無其他。常以孟月端坐，正思北玄，吸黒氣，入口。九盡。吞，飮玉泉之漿，氣之致也。喜怒損性，哀樂傷24神，神傷侵命，損性害生。養性以生氣，保神以安心，氣平體和，精全心逸，此錬真祕言，靈寳長生之訣。

夫氣爲身之主，主之者守精。精是身之至道，通神仙，精是命根，保精重氣，而能長生，道之宗也。人自失道，非道失人。凡服氣，靜室安坐，寂然瞑目努腹鼓腮，令氣滿口，即氣腸開，叩齒嚥之，九下，爲一息。春夏服冷氣，秋冬服暖氣。每夜至五更，即以兩掌掩口，著力掌中，取25津液，拭摩面皮光澤，時時舍棗蜜湯𦔳之日日減食，朝朝進氣，氣即易成。

凡修行，切勿令人知，人知即我生，我生即名至，名至即禍來，禍來即不安。至道性餘，至靜則廉。知之修錬，謂之正眞。玉不琢不成器，人26不學不知道。水性不雜即清，不動即平，謂之眞性。抱一，閑曠寂然，外無内虚，至道无爲，无所不爲，虚无合體，自然合眞，湛然長久。

夫大道法天象地，古人述古，從凡入聖，而變仙骨，呼吸隂陽，胎息曰：月閉，口。含虚合口。上27下，靈液自至，徐徐嚥之。學道之人服氣，猶如世人思食，道即成矣。道法内修，可保全形，全道安神。仙道有異。眞人至道，道自依人，人能弘道，非道弘人。氣道髙妙，而獲長生。凡咽氣，皆連三咽，二乾一濕。乾謂雲行，濕謂雨施，順28天之道。鼻引氣，魂魄歸天門；口嗜五味，魂魄歸地户。又云：鼻通玉池，上清，口。通人門太和，漱滿靈液，五藏清𠁊。玄妙之道，不遺萬物。萬物自生氣，爲百行自成氣之道。道其生也若勞，其死也若休。而不休曰弊，精用不巳曰勞。29勞即竭，竭即死。所謂純一而不雜，靜一而不變，此養道氣之至。純素之道，與神爲一。一眞人所謂自然氣可以和六腑，寧心神，使得長生。此文不死之道。子有仙相，得吾氣經。内有黄庭眞人、中華玉女，扶桑大帝君得之，鏤金30書錬眞之祕言焉。

落得

太上養生胎息氣經終。

31