1太清服氣口。訣

夫萬物之生，禀隂陽而成形彚兆；隂陽施化，從元氣而寒暑成分。故太陽興也，有暄暄之色，以生衆品；太隂動也，有蒼蒼之氣以殺羣萌。莫不感氣而生滅，斯即目前常覿君子所2知。故云：夫食元氣，天不能殺，地不能藏者，佳矣。且交接元氣於腎鼻之間，分隂陽於藏腑之内，吐納無𠁊，持攝不乖，則長生之端，可以期矣。今予所録口。訣者，即服元氣之法也。其有諸祕，乃於口。傳，非紙筆可能載。雖粗述多盡六六。少，亦一家之要。凡諸好事之儔，得之，不可輕洩也。

凡人腹中三處有隔，即心下有隔。初學服氣者，皆覺心下胃中滿，但少食，久作之，自覺通下至藏下有隔，即覺腹中滿。久而作之，自覺3至臍下丹田中，然後覺氣周行身中，猶自未入鳩中，後覺鳩中氣出，即能與人療病也。

初學時，必須安身靜處，細意行之，不巳，氣入腹中，即於行住坐卧一切處不妨。胃中氣未下，即不得諸處作難成。

4初服氣，皆因入息即住，其息少時，似閉氣滿，其息出時三分，可二分出，還住少時咽之，咽巳又作，至腹中滿休，必須曰：夜四時作爲。初學人氣未入丹田，還易散，意欲得氣相接也。氣入丹田巳，縱不服，亦氣不散。四時者，朝暮5子午時也。心裏滿，但不服氣，咬少許甘草、桂，亦得其滿即散。丹田未滿，亦未到滿也。元氣下時，自然有少悶也。

凡初服氣，日夜要須四度，朝暮二時，用仰覆勢。夜半及午，唯用仰勢。其仰勢但用低枕仰6卧，縮兩脚，竪兩膝，伸兩手，著兩脇邊，即咽氣解咽，只十咽氣，即滿丹田。待一時咽了，然後。以意運入鳩中，其覆執以腹坦牀，以被支胷令髙，手脚並伸，著牀，即咽十咽。每咽皆以意運，令㳂脊下，從熟藏中出。每朝暮服氣，先覆7後仰，每咽氣皆須一下十作聲始得，不解作聲，徒勞耳。

凡咽氣，皆須喉中深，徐徐咽，不得猛猛即發嗽。凡咽氣，每一廻咽，中間隔十息，亦作事停歇，從容任意。

8凡咽氣不得和唾，咽氣須要乾咽，中間有津液來别咽之。咽液亦須用入息，恐生風入，極須用心。

初從受服氣法，要須誦呪，受法了後，平常自用氣，亦不要誦呪，與人療病，始廻廻誦呪。

9凡服氣四度外，或非時腹中覺少氣力。不健，任意咽，多少亦得。

凡初服氣未固，多從熟藏下洩，冝固之，勿令下洩，以意運令散。

初服氣，必須心意坦然，無疑無畏，不憂不懼，10若有畏懼，氣即難行。

凡服氣，若四體調和，必須意裏忻然，自足不羡一切事，即曰：勝一日歡快無極也。

凡服氣不得思食，坦然無所念始得。若思食，必須抑捺，如不在意，不抑捺，心即須念。如渴11煑薜荔湯，湯中著生薑少許，更煑一兩沸，渴喫一捥，其渇即定。薑密湯亦得。若能自抑捺，縱終曰：對嘉肴，亦無所思。

凡服氣，但不失時節，丹田常滿，縱曰：别出行人事亦不妨。久久行慣，縱失一時，兩時亦無12碍。

凡咽氣，仰排水，覆排食，食藏在右，水藏在左。凡咽氣久，即自至鳩頭。凡咽氣，覆存㳂脊下，秖意存腹中近脊，尋聲下熟藏中出，仍令聲從右邊下。

13凡咽氣滿悶，下洩不能禁，亦非事。所云存氣使出頂及四胑，久行之，自覺如未覺，秖憑存即是。凡咽氣久，秖得丹田氣，拍之彭彭即得。縱心頭未滿，亦得。如欲心頭飽滿，秖是多取氣，即得。氣如蠱，行久即自覺，更無别法。問云14何得似喫食時一種？初學紙合如此，久久即共喫食時一也。服氣了。運通身，非令出，任其自出。如人行事，氣力少即咽，亦不須候時。内視，腸中糞盡閉，目内視即見腸中糞極難盡。從斷食二十餘日始盡。

初斷食二七，日須曰：15别喫一兩頓煑菜，推宿糞令下，始得。每頓喫一椀苜清、芥、蕪菁、菘無妨。練却苦汁，入少油、酥，任少著塩、醬、醋作氣味，勿著米、麫等。且欲腸中榖氣盡，喫菜可四五日巳後，除却菜，喫汁又三數，日然後總停。每須喫少酒，任性腹16中空訖，大喫一頓酒，令吐胷中痰，即極精。每日須喫椒日三兩服，椒一合，淨擇去子及閉口。者及去塵，以酒、水、薜荔湯、菜汁任意送之，令下，益氣，及推腹中惡物，此是祕法。

薑性能爛物，腹中有食，喫薑湯非事。如食盡訖，即非17所宜。如菜中有邪蒿及葫荽，必不得食，能亂人氣。凡仰咽氣入腸，運入鳩中，覆咽運，令從熟藏出。凡人有熟藏、生藏，行之一月，氣始入，盤屈腸中，作小聲，繞腸轉鳴，始是如法。

凡人盤屈腸轉數多者爲上，十二轉巳下，或十轉、18九轉，或七轉、五轉，或三轉、兩轉，三兩轉者，爲下賤人。腸麤而短，聦而無智，麤屬聦，短屬不智，唯欲得腸長爲上，若短更細，不是人類。心爲神氣，肝爲禁氣，肺爲殺氣，脾爲道氣，腎爲元氣。今時正咽者，是内氣。

19凡人腸長者，氣易固，腸短者氣難固。

凡服氣，如腸中攪轉作聲，即須右脇著牀，以右手义頭，以左手牽左脚，令屈直身及右脚。咽氣令入右脚中，即可久行。氣每下作聲，聲繞盤屈子腸，屈處作聲，皆記得屈數，其聲流20轉，呦呦然小聲，即是流通好也。人腸中四縁，又有節坎坎數，亦自記得

分别外氣。元氣訣

元氣與外氣都不相雜。若咽生氣入，須臾即從下洩出去，不得停腸中。若運氣得應頭腦21中，頭腦中熱氣上運向脚亦如之。

若先運陽氣，即覺脚先冷後熱，何故如此？縁陽氣排隂氣出，所以如此。如先運隂氣，亦陽氣先出，脚如火熱，然後始脚冷。他皆倣此。若能運氣入頭，始免面皺也。出老君太虚太上22無上。自然太起經：

老君治身守一法，當以夜半時，元氣始生，舌掠齒，上下舐脣，以鼻納氣，口。咽之三九止，則生氣通流於百脉，令人長生。

治身法：朝起，先嘘兩手掌摩令熱，律額上二23七，名曰存泥丸，令人身神具，

治身。次以兩手相摩令熱，拭面二七，名曰乾浴，令却惡氣。面爲尺宅，眞人居其中，見之令人不病。次相摩兩手令熱，律身體二七，名爲浴身，令人却寒風。

24次相摩兩手令熱，從額律頭髮二七，尋存持髮神守生，名爲浴頭，令人髮不白，齒落更生。次復摩兩手令熱，從耳下义兩耳逆上二七，令人聦徹。

耳各有二神，神字嬌女。治身守一法：朝起衣25衣畢，手律頭，呪曰：大吉長生，百病除愈，會于福門，五藏調和無憂患。諸神齋戒隨我身，令我至老不畏人。畢，下牀，先前左足呪曰：乾。次前右足，後祝曰元。次前左足，復呪曰亨。次前右足，後呪曰利。次前左足復呪曰：貞吉。同曰：26乾元亨利貞。身爲萬神主，玉户，見白日大吉。得所望。守一法：常愛氣，愼言語，令氣入多出少，還氣補於元，思念元氣，終得長生。

守一法：卧常隨四時八節，春夏早起，與雞俱興；秋冬晩起，必待曰：光無厭，逆之則傷。

27勑身神呪：

謹勑臣身中五藏、六腑、九宫、十二神室，四胑五體、筋骨、髓腦、皮膚、血脉、孔竅榮衛百八十肌關，三百六十骨節，千二百形影，萬二千精光，左三魂，右七魄，三鬼五神，頭戴朱雀，足履玄武，左扶青龍，右據白虎，青龍扶迎，白虎扶送，朱雀導前，持旛幢，玄武隨後，負鍾鼓，令臣心不受邪，肝不受病，肺不受姦，腎不受昏，脾不受死，膽不受怖，胃不受穢。吾氣奮翼，更加導引，急急如臣所告。

28若履穢及諸不淨處，當洗浴盥漱解形，以除其穢。法：用以竹葉十兩，桃皮削取白四兩，以清水一斛二斗，煑令一沸，適寒温以浴，萬殘消除也。若沐者，蓋不但用此練尸之素漿，正以浴耳。如此便不得以沐頭，更依如常沐法。

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