1存神鍊氣銘

唐思邈孫眞人述。

2夫身爲神氣之窟宅，神氣若存，身康力健；神氣若散，身乃死焉。若欲存身，先安神氣，即氣爲神母，神爲氣子，神氣若俱，長生不死。若欲

安神，須鍊元氣。氣在身内，神安氣海，氣海充盈，心安神定，定若不散，身心凝靜，靜至定俱，身存年永，常住道源，自然成聖氣通神境，神通慧命，命住身存，合於眞性，日月齊齡，道成究竟。依銘鍊氣。欲學此術，先須絕粒，安心氣命。海，存神丹田，攝心靜慮，氣海若具自然飽矣。專心修者，百日小成，三年大成。初入五時，後通七候，神靈變化，出沒自在峭壁千里，去住無礙。氣若不散，即氣海充盈，神靜丹田，身心永固，自然廻顔駐色，變體成仙，隱顯自由通3靈百變，名曰度世，號曰眞人。天地齊年曰：月同壽。此法不服氣，不嚥津，不辛苦，要喫但喫，須休即休，自在自由無阻無礙。五時七候，入胎定觀。夫學道之人，入有五時。

第一時心動多靜少，思縁萬境，取捨無常，忌4慮度量，猶如野馬常人心也。

第二時，心靜少動多，攝動入靜，心多散逸，難可制伏，攝之勤䇿，追道之始。

第三時，心動靜相半，心靜似攝心常，靜散相半，用心勤䇿，漸見調熟。

5第四時，心靜多動少，攝心漸熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。

第五時，心一向純靜，有事無事，觸亦不動，由攝心熟，堅散准定。從此巳後，處顯而入，七候任運自得，非關作矣。

6第一候，宿疾並鎖，身輕心暢，停心在内，神靜氣安，四大適然，六情沉寂，心安懸境，抱一守中，喜恱日新名爲得道。

第二候，超過常限，色返童顔，形恱心安，通靈。徹視移居別郡，揀地而安，鄰里知人，勿令舊7識。

第三候，延年千載，名曰仙人。遊諸名山，飛行自在。青童侍衛，玉女歌揚，騰躡煙霞，緑雲捧足。

第四候，鍊身成氣，氣遶身光，名曰眞人，存亡8自在，光明自照，書夜常明。遊諸洞宫，諸仙侍立。

第五候，錬氣爲神，名曰神人。變通自在，作用9無窮，力動乾坤，移山竭海。

第六候，鍊神合色，名曰至人。神既通靈，色形10不定，對機施化，應物現形。

第七候，身超物外，逈出常倫。大道玉皇，共居靈境，聖賢集㑹，弘演至眞。造化通靈，物無不逹。修行至此，方到道源。萬行休停，名曰究竟。今時之人，學道曰：淺，曽無一候，何得通靈。但11守愚情，保持穢質，四時遷運，形妄色衰，體謝歸空，稱爲得道，謬矣。此胎息定觀，是留神駐形之道術，在口。訣不書於文。有德至人，方遇此法。細詳留意，必獲無疑。賢達之人，逢斯聖矣。

12存神鍊氣銘。