1太清金闕王華仙書，八極神章昺變深

2太清金闕玉華仙書八極神章三皇内祕文序深六

九玄之初，二象未構，空洞凝華，靈風集粹，神章結於混成，玉字標於獨化，挺乎有無之際，煥乎玄黄之先，曰：月得之以照臨，乾3坤資之以覆載。於是無上虚皇命元始大聖，編于金闕，次於玉章。初祕上玄，末流下土，降鑒有道，乃賜斯文。故軒轅受符，伏犧受圖，髙辛得天經，大禹獲洛書，神道有攝，降啓於兹矣。又玄元愍俗，歷爲帝師，人倫4浮僞，則垂道德以示淳朴；鬼神雜擾，則降此文以蕩妖邪。斯又西臺而隱靈文，東華而祕真訣。其龍章雲篆，非賢不傳，戒之不退，用之保專。雖未得神仙之道，而亦在世逰行，巳證地仙之果也。可以玉石作匣，五5綵爲囊，祕蔵丹房，而勿慢輕矣。

6太清金闕玉華仙書八極神章三皇内祕文

卷上

微正章第一天皇君曰：太虚之先，寂寥無象，何以至精感激，而真一存焉。真一運行，而元氣自化。元氣7有中之無，無中之有，廣不可量，微不可察，氤氲漸著，混元無移，萬象之端，兆眹於此。以清徹明朗者，浮之爲天，濁滯煩昧者，積之爲地，平和柔順者，結之爲人，至靈剛秀者，化之爲神，錯謬隂戾者，散而爲異類皆禀一氣之所8生，分萬殊而各位，雖群動紏紛，而皆可聖矣。滅而復生，周而復始。道德之體，人神之心，感應不窮，未嘗倍於動用之境矣。故道者，乃虚無之象，造化之根，神明之本，天地之源。其大無外，其微無内，浩曠無端，杳冥無際，而至幽9靡測，而大明垂光；至靜無心，而品物有方。混元無物，寂悄無聲，萬象以之而生，五行以之而成，生者有極，成者有虧，生生成成，今古湛然不移，此之爲道也。德者，天地所稟，隂陽所資，經以五行，緯以四時，牧之以君，訓之以師，10幽冥動植，咸暢其宜，恩流不息，群生不知，此之爲德也。是知道德者，乃天地之祖也。天地者，乃萬物之父母也。羅天之尊者，乃虚無之紀綱也；八極之神者，乃天地之柄也；曰月。清明者，乃天地之度數也。萬星群象者，乃天地11之變道也；五行六氣者，乃天地之樞機也。帝王國君者，乃三才之至總也；群品之類者，乃隂陽之移氣也；精邪鬼恠者，乃天地之影響也；靈芝仙藥者，乃精明純粹所化也。是知萬物之源者，皆道德爲根，象帝之先，真一之爲12本也。

神宗章第二天皇君曰：天地者，不能自有生也；生天地者，太極也；太極者不能自運也，運太極者，真精也；真精者，自然運化也。惟神惟明，是曰虚皇，13髙居九清，乃司玄化，總御萬靈者，曰元始君也。元始君者，一曰盤古真人，二曰九皇都主，三曰八極神王，四曰大羅仙總持天形如巨盖曰月。未著明，星辰未著光，玄元虚曠，況蕩彌㝠，寂寂黙黙，混沌無名。上無所係，下無所14根，上無八極，下無五嶽，上無變通，下無樞機。時元始君混成馬，常呼吸元氣，後生變通，感激真精，至於太極，一氣分判而成兩儀。上列三清，下分四大劫。又經四萬劫，地生剛須，剛須生濵牽，濵牽生龍，龍生水岸石山血，血化15爲大元少毋，大元少母，生能人言，容婆絶妙，常遊地藏之間，呼吸元氣，元始知之，與之通氣，然後曰：月有明，星辰有光，五運自分，六氣自正，後經四萬劫，元始化爲盤古真人，與之開其左心、小腸，後方能言。又經四萬劫，生天16皇王，十三頭。天皇王生地皇王，地皇王生人皇王，是有三皇内祕之法，乃斯文也。然後布列五方，成五嶽之神，爲五行之主也。在天爲五星五氣，在地爲五行五嶽。東方有東嶽之神，乃陽木之君；南方有南嶽之神，乃離明之17君；西方有西嶽之神，乃大著之君；北方有北嶽之神，乃靈宰之君；中央有中嶽之神，乃軒轅公孫之帝。樞以萬象之主，掌以交泰之籍也。天中大羅八天三十二帝，八極有七百二十君，虚無三十六洞天，有八方消魔神王之18神也。

上三霄、

蒼霄四洞天，曰精寳籙洞天，内有曰光之主爲正，太陽天子爲宗，以次神王，以次神仙，在其内者，並主一切世間照臨之事。月。華明19應洞天，以太隂星陽神為主，月。華天女爲正，其内神王，其内神仙，並主星辰交變，隂陽否泰，萬物休咎之事。南斗注生洞天，内有南斗長生大帝爲主，長生星君爲正，内有神王，内有神仙，並主水陸趣生録貴賤之事，掌以群20生生死之籍。北斗七符籙羅洞天，内有北極紫微大帝爲主，内有神王，内有神仙，並主齋醮罪福，除斷鬼邪，掃蕩精魅之事也。

風霄四洞天，寳華神光洞天，太素精陽洞天，金華西玉洞天，積英絶粹洞天，此四洞天神，四洞天仙，並主文明之職，掌握隂府之事也。

雲霄四洞天，太虚神應洞天、七眀熖魔洞天，虚境刀利洞天，八極靜度洞天，此四洞天。神四洞天仙，並主以十善行絕之事，統以昇21仙之職。此三霄之外，自下至上，以中爲度，乃天開之上矣。中三霄、

煙霄四洞天，紫極靜梵洞天、神霄玉清洞天、陽明朱鳳洞天、東華青童洞天。此四洞天神，四洞天仙，並主水府地祇、海嶽福地之事。三島十洲地仙、散仙、劒仙、積德積行、修行上士之職也。

霞霄四洞天，羽風虚白洞天、太易和陽洞天、瓊雲上真洞天、太初集仙洞天。此四洞天22神，四洞天仙，皆得陽明六化、隂精大變之功也。主以列仙昇天，握以南宫之職。

氣霄四洞天，太始玉清洞天、太和四聖洞天、神霄消魔洞天、天華上相洞天。此四洞天神，四洞天仙，並以主運氣劫度，曰月。魂魄星23辰交失，人主興廢，天地威氣風雨之集聚，自中以上爲度。此三霄凝精陽首接宇宙，結真氣作宫庭，屬三境之所也。1

下三霄、

景霄四洞天，太清金闕洞天、神真玄化洞24天、木公金毋洞天、三元極變洞天。此四洞天，乃玉皇大帝爲主，内有神王，内有神仙，皆主天上地下隂府三統七禦，掌握萬事之職也。碧霄四洞天，碧虚太一洞天、紫英夜光洞天、精華太空洞天、玉陽無極洞天。此四洞天25神，四洞天仙，乃玉皇大帝爲主，並職天上一切天仙、天官、天人得失之事也。

丹霄四洞天，錦林洞天、雲林洞天、神精洞天、大羅洞天。此四洞天，以地皇正主，天皇大帝都主，中有神王，中有天官，並主三清聖教、26八極靈文之職，檢校仙書神訣之事。九霄之上，八極之外，名曰大羅之天，中有玉清聖境。無上聖宗，無上仙君，大道之毋，一氣之君，號曰元始也。中有上清真境，元皇大道君所居；中有太清仙境，太上老君所居。玉京之山，珠27林紫實，瓊花鳳髓以生其上。中有八十一路，以通塵世。八十一洞天，天中之祖聖，天中之祖宗，天中之神王，天中之帝君，天中之天官，天中之天仙，天中之天人，天中之大聖。九霄之神，五嶽之君，皆五日一朝赴玉京之山。三28境之内，元始之前，雖八天九地萬萬餘里，逺近皆集頃刻之間也。

五嶽之下，地仙所職者，北方真武真君，生伏塵世，祖積隂功，㓜慕真風，少習道業，精逹造化之源流，深測神變之妙理。遇玉清君，授以斬鬼玉文天書十部，鐵29鏡銅符，以蕩隂精妖魅，以散髮，執玉清天丁劒，披八卦羽化衣服，踏天地龜蛇者是也。南嶽司命者，隋魏夫人也；東嶽司命者，乃紫微王夫人也；西嶽司命者，乃西王毋第十三愛女也。北嶽司命者，乃唐臣崔府君也；中嶽司30命者，乃唐臣李靖也。

三元罪福官者，乃三茆真君也。太初之婦爲峨嵋山道君，漢張子房爲王屋山道君，主五湖四海、三澗九江沈溺死人之事。王喜先生爲蓬萊上島仙主，大景先生，㳙子爲蓬萊中島仙主，許真君爲丹臺深六。宫，主管天下神仙功行之事。楊太君爲天台山道君，後爲玉皇佐書仙吏。邵堅爲匡廬山小有洞主，陳摶先生管蓬萊下島仙主，鍾離嘉管瑶臺宫仙主，又權南洲講法太師。

是以七十二福地，八十一洞天，十洲三島小仙，九31地隱士，隂府鬼官，酆都神主山水，小使江海。民神修行仙子未昇天者，皆不上於玉籍，名號未列於金簡也。

鬼宗章第三

鬼者，無形之至靈者也。虚焉神寂而莫識，其32妙焉，若谷應而不流。

東方八鬼，一曰隂尸。之鬼，於東方，狀如㓜童，多化作女人身，以從天神者。一曰羅達之鬼，一曰陽明之鬼，一曰赤風之鬼，一曰孤花之鬼，一曰大泉之鬼，一曰汶鳴之鬼，一曰神33魔之鬼。此類八鬼，乃天神所役正直之鬼，以無私意害賊人之性命也，並居東方歲德之位也。

南方八鬼，一曰烏羅那鬼，一曰天大婆鬼，一曰地雷吒鬼，一曰精靈鬼，一曰九尸鬼，一34曰木井鬼，一曰孫道天神鬼，一曰牛女鬼。此八鬼各皆雞首人身，身著黄紗服衣，衣朱熖色，隨天神爲風雹之吏，並居南方火德熒蜮之位也。

西方八鬼，一曰純生鬼，一曰無那魄尸鬼，35一曰注迷鬼，一曰毫駝鬼，一曰巒變鬼，一曰天星鬼，一曰皇吒鬼，一曰隂魅鬼。此八鬼正無私邪，並隨天神處斷妖邪，斬殺不平之人，並居太白之位也。

北方八鬼，一曰夜义鬼，一曰伏羅鬼，一曰36人帝鬼，一曰祥化鬼，一曰波離鬼，一曰魔吻鬼，一曰執殺鬼，一曰金鳳女子鬼。此八鬼乃北方北帝之用兵，正直無曲，常隨北帝君以蕩掃諸耗魅，其形狀若天神，並居北方危宿辰星之位也。

37中央八鬼，一曰僧吒鬼，一曰鳴吒鬼，一曰尾星鬼，一曰海殺鬼，一曰六丁鬼，一曰六甲鬼，一曰玉女鬼，一曰五道鬼。此八鬼亦隨天神以從五嶽，追取死人，送變禍福者，其鬼狀若神形，並居中央鎭星之位也。

38天皇君曰：此五方四十天鬼，乃五嶽之正吏，五方之正兵，天神之用，虚無之正氣也。助天地之德，以使風雷，從五嶽之佐，以掃好詐。其五方之思，每一鬼下，各領吏兵三十萬，助天地之正氣也。

凡欲役使五方之鬼者，亦有法39焉。如金曰：者使西方八鬼，木曰：使東方八鬼，火曰：使南方八鬼，水曰：使北方八鬼，土曰使中央八鬼。欲使之者，先書天皇真形符於黄羅之上，長五寸，闊五寸，以朱書爲上，燒作灰，面望天門，以香湯吞之。其符入腹，精神立變，40萬鬼見之自伏，萬神見之自歸，以爲護身，而免外害矣。

然後於其曰方，書一鬼名於白紙上，在於靣正望天門，念天皇上帝呪三徧，取氣三口，吹於印上，用朱砂塗印，靣望其方，大呼鬼名一聲，用印印於紙上，鬼名一印，其鬼41自現。或六丁，或六甲玉女，諸鬼細言問之，一切所告之懷，無不遂意。或爲輕風，或爲薄霧，或作雲霞，或變龍虎，或化萬物之形狀，或化山林巖石之體，或爲羊馬，或作飛走，或乗雲鶴，遊戲方外，或促地逰四大神洲，觀一切萬事。

欲斷不平之事，取劒一口，長三尺二寸，鋒突刃利者，乃左手執劒於天門，右手執天皇上帝之印，念天皇御呪三徧，取氣三口，吹在印上，朱砂塗印，劒尖一印，擲劒在空中。其鬼以知其人意，雖千萬里，重隔江海，頃刻之間，42人頭落焉。

天皇君曰：昔有古神人致虚先生，未行内妙，先逹變通之理，將入初程，遂意遊四海之外。是以攝御萬靈，同臻衆妙者，俱不出於斯文焉。學夫遭遇，專以虚，白勿得情欲。違犯也。將心歸正，志守太和，忘意抱淳，漸入43仙宗。如有六塵不息，牛牧不忘，情欲不斷，俗操不絕者，與吾文異矣。

精宗章第四天皇君曰：五方天鬼之外，一切小靈，並屬精魅之宗。雖恠之異，無以助正氣之德，皆屬私44神魔精之類。以吾之御印，以吾之御呪，隨即見形，可以役使，如家奴僕焉。吾之法者，使其神也，如烈火焚其秋毫，役其鬼也，若海波漂其枯葉。正神之外，正鬼之外，有七十二精，後以細述焉。此鬼天不收，地不管，五嶽不御，山45海不拘，不從大德，不助真風，好殺好亂，婬邪，食血肉。不正之鬼，號曰私神名也。

一名魔魂吞尸精，形如二八女子，丹臉朱唇，緑眉紅頰，目澄秋水，體凝脂膏，好着翠藍服，頂以蛾華冠，人見之，多認爲仙女，化成樓宇，46以妖氣變化宫庭，搆人生成疾患，亂我之玄風，使修行之人不康矣。其鬼精姓任，左眉間有紫毫一莖，長一寸許，本是萬年狐狸，歴世之久，變化爲姝色，惑人者多矣。修仙學道之士，入山忽見之，但呼其小名曰魔魂吞尸鬼。47其鬼聞人言其名，而身自滅矣。故曰知根不聖也。

一名五統私神之鬼精，其狀如一美男子之貌，獨一足，好遊世閒，婬亂生人之室者，有連年累月不去者。本出於一人家家奴，後死，有五統之力。今世之婦女，言有夫兼𥨊生48人，恠笑恠哭，忽死忽生，空中自笑，忽與人言，遣𭛁不去，著魅隂人，或偷盜外物以助家者是也。欲去之者，用黄紙五寸，朱書天皇真形符在上，作灰，用香湯，令婦人、女子望天門吞之，執天皇上帝印於天門，念天皇呪三徧，取49氣三口。呪入印中，用白紙書五統名跡在上，以朱砂塗印上，印於紙上，令婦人、女子用緋袋戴之於頭心，即時滅矣。

一名猫毛神，狀如三十餘男子，皂衣赤足，雞爪人形，多着隂人，詐稱通天神之號，善知未來之事。今之師婆是此神所着也。本出強魂枉死之人也。

一名血尸神，神形如烏毛之猴，朱目白眉，或化蛇，或化蜘蛛蝦蝷之狀，多着婦人身中，以食人五臓精華，飲人肌血，令人曰：瘦作病命亡。其鬼却化本形，復入别人體中。今之男女以傳50襲瘸病是也。其精本出吞毛之國，老犬精也。一名猪角白腹鬼精，形如七八歳童子，紫衣烏足，其形多化爲糓水之狀，人悮食之，令人作病，無言黙語而至死者是也，號爲不語病。修仙之士，但欲飲水，映靣無光，或欲飮食，見51食變色者，是此恠在内也，慎勿食之。其鬼本出於産死之強魂也。

一名女义精，狀如麤惡婦人，着青衣，於夜間多着小兒腹内，以盜小兒之魂魄，令小兒夜啼是也。

一名條了精鬼，總領三四卒小兒，形狀不等，有驢首人身，黄52衣，面赤，執一囊服，内舍邪氣，愛遊八方，以散時癘於人。今人言天行病者，乃是此鬼也，乃變瘍氣。其鬼本出於五行不正之氣，是人強魂所化也。

一名咬拆曲石神，狀如少女，夭姿妹色，或變爲人，屬愛，夜寢若夢，隂陽相奪人53之真氣。其鬼本出人世採隂坐禪不成之輩，又名清靈善𠁊之鬼。今人言夜夢鬼交是也。天曹不收，地神不管。天地私神，八山之精也。一名雷聲急，狀若伏虎，花斑緑項，愛夜遊髙。峯之上，於人無患，乃萬歳銅鑛之精是也。

一54名春瓊泉，狀若二八女子，三髻黄衣，長裙赤足，多執火夜行，不過數歩，自滅矣。乃萬年金苖之精也。

一名束少年，狀若小童，頂帽撒履，衣白貌秀，多日出時執一禽魚戲遊於人路，乃萬年銀苗之精也。

一名雙石尸精，其形朱55髮披散，緋衣碧目，身長丈許，多在山中與人相應，或呌人姓名。多於石堆嶮峻處，崩崖衮石，以打損人者多矣。本出山中石打死無主孤䰟之精也。此乃天地不收，江河不拘，多害生靈，損人性命。

一名魚白水耗精，凶惡湫池56多有之。其變形狀若一隂人之覆，浮於水邊，人見之救拔，而多溺於水。此恠乃水溺死強魂之精也。

一名朱蛇，白靣精，乃鬼形，多遊水邊，口。呌，要人替聲。人見之，行十步許，其鬼以氣噴人，其人不由自已心，乃投身於水也。此57者亦水溺死之強魂也。

一名王玉真，形狀如小女，帶峨冠華服，骨秀顔姿麗，青衣朱履，常領侍女兩三人。其鬼多處空宅石巖，圍壇深山人寂之處，以魅少年之君，十有九死。凡見之者，右眉間有靑毫一莖，長二寸許，好歌曲，深。善詩詞，以至昏暮，好惑生人之心。今之山谷中甚有焉。其精本出於三千年白蛇之精也。一名秋草葉精，其狀乃少女之形貌，潤體，紺紅帛裹髻，或見相逐，常有五七人，能化水爲酒漿，善吟詠。此恠以大湫逺路，孤靜人稀，山58谷花木間有之。其恠本出於年深拱䑕之精也。

一名朱眉魂，狀如惡鬼之形，兩首一身，馬足虎手，赤體無衣，長數文，餘多詐稱神人。又誑爲土地，人不知其根者，以香火供養，積曰：之久，無不賊人之命矣。其精本出於年深老59𣗳之精也。

一名霍公孫，狀若飛鳥，兩首一身，錦毛赤觜，大小如雞之形。其恠亦能呼吸人之精神，漸令人死矣。此乃數千年伏翔之精也。

一名海僧尼，狀乃一魚，形如女子，靣首甚有殊色，骨冠骨髻，遊於山水，或入河海水中。60此恠見人多吐氣以混水氣向人，人着者無不死矣。故人謂之曰：有魚婦人頭，善能言語者是也。此乃年深人魂之精也。

一名鹿身戒尸精，乃人形也。若女子，衣白孝服，多啼哭於水邊，人見之欲問，令人死矣。此恠乃千年鯉61魚之精也。

一名惡毒鬼，其形如人狀，人多不見。悞入水中，在水執人脚足不能出，令人至死不能得出矣。

一名黄孝，白靣精，狀若小蛇，朱鱗，有足五隻，多遊於井邊，人見之，以爲投井，使人自然生心，不由巳而投井死矣。此乃62投井之強魂所化也。

一名星吒婆，其形黑氣，盤結於井口。之空，人或見之，無不落井死矣。此乃井泉之鬼，𡨚魂所化也。

一名全全，幽魂精，其不見形狀，如在水底，人多聞哭笑之聲者是也。能興雲霧，亦能賊人性命，天地不收，63五岳不管。此恠本出千年蠏之精也。

一名夏佳毒精，形若白蛇，當頂有一角，多蔵婦人腹中，令婦人靣黄髮脫者是也。或臨產難，化白蛇之形而作光去矣。此乃臭死屍隂毒之氣所化也。

一名黄逺天，狀若鬼形，多蔵婦人腹64中，故隔腹與母言者是也。其婦人之命亦不長久矣。此乃千年草木之精所化也。

一名張彦最，狀若一婦人，緋衣亂髮，好於宅舍中盜物，而人或見現形者，此乃𡨚靈死鬼之魂，本人家奴婢所化也。

一名劉逺横，狀若嬰兒，逐65物變化，多着埿子之身。故人家男女以供養埿子，後有靈驗，致得祅恠，變成凶禍者。此乃本是年深埿人所化也。

一名髙陽哥，狀若少女，容姿甚麤，多好婬亂。其或與人交感，世有男女執愛，死而後復有魂來着人成事者是也。本出死人中強魂所化也。

一名月娘精，狀若婦人，好婬亂色慾，多着埿神之體，令人或入廟宇，見廟中女流之神，貌端容潔，心生愛慕，忽至昏暮來宿，以亂人者，乃埿神所得精化也。

一名馬元師子精，弟兄五人，狀若鬼形，深。赤體無衣，一鬼將一扇，一鬼將一小葫蘆，一鬼將一氣袋。此是四神五恠，徃徃不利。善馭風砂，逰歴世間，以着生人，令人作寒熱，欲飲鿌水，今瘧疾者是也。此乃五方五耗之鬼也。一名杜昌精，形如黒鼠，好遊人世宫室廳宅66中，以異耗矣。今之倉庫房内，無故物失壊者是也。此乃是千年老䑕之精也。

一名杜鐶孝屍精，形如朱鼠，大小不測，藏於黒處，以氣逺噀人影，人着其氣，無不患惡瘡而死也。此乃歲深故物之精也。

一名黒花精，形如一犬，非67有犬毛，赤皮六眼，多蔵孤靜處，逺見人，以一氣噀人，人着，令人心内忽然煩悶，吐涎吐血，而成其疾，以死矣。此乃宅中不正之神精也。一名牛首百都精，肉角當頂，青靣朱目鷹觜，虎項，馬足人身，多遊山谷，以殞人之命。此乃68師子國一老馬之精，始得龍珠，後變形不正。次化人身，散入八方，今之山谷多有之矣。

一名桂龍，晚天精，其狀龍形無角，善役雲霧，多遊水塘中，好食生人腦髓。此乃西川龍移山跡水恠精也。

一名鄧巢黄天精，其狀若一大69龜鼈，而當頂有角四，目好遊水中，作壊堤岸、碎河，口。亦多從足心手心飲生人腦髓。此乃水恠之精也。

一名曹洪，天眼精，散髮一足，若女子之形，以遊山谷，見人多笑，舉足乗風，能飛，吐氣變化，善能喫生人之命。此是天恠，本70乃萬年枯柏之精也。

一名桃奴新，其形一黄腫婦人，着淡衣，夜執火出，晝亦現之，多在山巖窟穴，或久靜宅房皆有焉，人見之，無不疾病。此乃千年蝦䗫之精也。

一名宋丘孤魂精，狀乃一婦人，多遊山林，常哭於草下。有人問71之，多言我是良人家之婦人，因循其端，無不成禍矣。識之者，其鬼精無左耳。此乃千年野狸猫之精也。

一名吳愛愛精，状乃女形，口。稱良人家，常抱一小兒，或携一兩侍女，好遊山谷，好魔障修行人之心。欲學道者，不遇此書，72辯邪正，甚有亂而有損也。其鬼左臉上有赤盤痕一箇，若豆許，但見呼其小名，左臉赤盤痕。吳愛愛精，其鬼精見知其跡，而非用法印自滅矣。此乃千年頑石精也。

一名左守全邪精，狀若一天神武夫，常持一利刃，携一人頭，73在山中大呌，若巨虎烈石之聲，人悞逢之，無不死矣。此乃山中一死雄魂之精也。天地不收，常爲八極神邪之精。

一名老僧精，形乃一老僧，披褐弱態，手携經文數卷於山谷，或於小道邊左目赤色，眉毛若猪鬃，見僧人作一74善事，言談生人，與語，無不遭其食啖。此乃南雲山一老僧得妖氣而化此精也。

一名使賣羊頭精，四角人身，色青，多遊四海，以婬生人之室女。今世之人，忽有婦女書生夜死者，乃此恠所害，亦乃千年海犬所化也。

一名陳狂75尸駞精，虎首禽身，肉翅飛空，以喫生人之肌肉。此乃萬年江猪所化也。

一名吞魔小直精，多戴金花冠，素色服，狀若神人，能噴妖氣，化爲宫宇，以取世間有姝色者。婦人在内，好血肉，求醮祀，婬亂生人，假託神人以要瞻敬者76多矣。此乃天地厭神。本出老雞之精也。

一名郭華小神精，鬼形人靣，布衣深，目常携一小刃突出，多遊山野。人或見之，以尖刃利靣，吞啖血肉。此乃不正之地，小祇之精也。

一名山嶽孫，青精，黄衣，狀如老隂之人，多現於山谷77幽野中。左手常携一禽，五彩錦毛，見人時以放之。人見其禽錦毛可愛，以觀之，無不卒病。此乃幽谷一老烏鳥之精也。

一名黄女精，狀如一小女，雙雲髻紫衣，人夜多見，問之，其鬼則化爲風，以取人歸，食其血肉。此乃年深師78子之精也。

一名周德大昧精，狀乃壯女之形，頂七星玉珠冠，衣彩色五花服，雲𩯭紺潤，眉目似秋波，常携一兒枯腦骨，見人，將枯腦骨化爲繡囊，人見之，無不觀矣。其女有語曰：我本閨門不出，偶思野色，以戲歩至此，人多迷79性好色，如飢龜飲血，無不亂其生人。既與其合，乃骨膏而粉碎也。此鬼於印堂中有斑㸃一箇如豆許，乃天地記也。此乃江中老龜之精也。此鬼極熱之方多有之，天地不主管。八。洞不收握八世散魂精也。

一名漆淶，小耗精80狀，乃一女形，素結髮髻，朱衣紅履，瓊貌花容，善歌曲，好呤風月，或至月夜，或至日暮，多言我乃君家之隣女，而少年之子，見而喜交，積久月深，則令陽魂日消而死矣。此乃人家未出嫁閨魂之精也。

一名蘇小妖精，狀若小男81子之形，或在昏暮，或早，出現無時，見人相離而行，與人爲禍，見之者無康矣。此乃年深傷寒枉死之鬼也。

一名園郎姑昧精形，乃一陽人之狀，白衣或黄，於夜間呼人神魂，人應之，無不死矣。故今之人世，或早暮，或夜間出遊，82或居山，或在房舎，或聽似有人呌之聲者，而不出三聲，一聲大，兩聲小者是也。此年深函板之精也。

一名楊花鬼尸精形，乃一男子之状，白衣或青，四目無足，常夜遊靜處，以作人呌呼，口。稱疼痛之苦。人或聽，將爲實病之人，83或有問者，應聲人即死矣。此乃年深柩棺之精也。

一名黄河大小精，常有三五人，或七八人相逐，或無頭足，或無口。鼻，或無眼耳，或無臂肘，或聚於黄昏火傍，人見之，多生大病於身田。此乃年深無主飄殍之魂，餓鬼之精也。84一名騰蛇白虎，小耗精狀，乃女子形，花衣冠，好容貌，多好夜逰，晝廵於道邊。或言我乃良家之女，路行辛苦力弱，欲要人背而行之，人多以爲好事，而不知禍埋身矣。此乃年深一老兎之精也。

一名昏形魍魎精形，乃一鬼之85狀，長數十尺，闊三五尺圍，兩目如火光，長至昏暮，或夜間獨立水邊，或野路上，人見之，無不有小疾，而亦不能害人之命。此乃水邊野路，一塊石，一塊土，或枯朽之木，得水濕之氣，積歳而成此精矣。

一名嘉夫精，人狀若少女，86孝服白衣，多見於廳堂，夜暮或哭笑，或歌吟，或獨行，或三二人，此精現處，人見之，無不死矣。此乃故宅中隂人伏屍之鬼也。

一名兩林青靣精，身著白衣，髪朱皆散，多令人家門户作聲，宅舍不安。此乃宅中陽人伏屍精也。

一87名李童，形如室女，麗色容姝，端身清秀，多遊夜間，朱衣髙冠，善能詩曲，舉步呤詠，媚人者多矣。此乃年深燈檠之精也。

一名故奴僧精，形若婦人，孝衣或彩衣，夜出燈下，以物帛覆頭靣者是也。亦能言，好弄燈，好喀人咽眼至88死。此乃掃箒之精也。

一名殺木魂精，其形如三二人，愛，更深，出弄行𡵯之聲，於宅中，亦多注病，能害小兒。此乃年深器物之精也。

一名土玉精，狀若白鼠，或鬼形，常夜深愛抛擲瓦磚，此鬼令人宅舍昌盛。此乃銅鐡之精也。欲89取之時，用白紙一張，上書天皇呪印，作紙燃注油，遇夜㸃然，于所疑之處，别用燈照之。有物處，其燈熖垂下，天明發之，必獲其物也。

一名大羅殺鬼精，形無定，多知吉凶，於夜駕禽入宅，或房室作聲，向人，或下淚。此乃家親末90託生者，天神不收，地神不管。世之所謂邪靈化精者，

一名鐵雲羅耶精，善施雲霧，形若小兒，腦後有目若電光，手足如禽爪，夜現火光，值早多藏婦人腹中，其家不昌。乃乖龍未登位之精。

一名趙氏宗精，狀若男子，衣物不測，91令人夜寢，若夢非夢，忽見人來壓身者是也。人見之，無不成病。天曹不收，地神不管，無籍。而化精者，

一名賀度口精，狀若男子形，多現於穴窟，見人吐氣，着人令人作病，走注疼痛，手足如折不止。世以爲虎咬者是。此乃年深92深山虎精也。

一名灰虎神精，虎首灰驢形，四足有爪，目如電光，善變化，通風處無不到，好傷人命，啖小兒。此乃年老隂人之精，得灰力能變化。

一名唐永鳴精，駞首人形，紅衣赤足，手執小刀，常遊厨竈，盜飲食，無故冷殘動者，93人再食，無不作疾者。

一名佞女子精，人形五髻，四眉四目四手衣黄禽足，多逰人世，能吸人血，令人睡覺，見身青黒㸃，二三曰：不消者是也。遇此令人有小災小禍。此精乃深山年深毒蛇之精。

一名鄭逹伏，其精無形狀，多於94宅中忽現火塊相逐者，乃年深門側之精也。一名氣妖血著精，其狀如火熖，相照如燈，或三或五，相附而行，多暮夜現於古壇塚、道路壙野，而皆甚有之。其變化或大或小不定，人若逐之，或有或無，令人所謂鬼火者是也。此95乃本出閑室街市山崖之處，或生人，或死人血，或禽獸之血在地，三日不化，得隂陽盜一靈氣在内，而後變化作此。如陽人之血焰紅，隂人之血焰碧，有煙。欲要看者，執天皇神印於天門，念天皇呪三遍，取三口。氣吹在印上，96望有火處，以印照之，其鬼火自來。再印印之，其鬼火自滅。而看其形狀，乃破器内盛赤血水，或皮或毛，或故帛上有鮮之也。天條章第五天皇君曰：天條者，八極上法，九霄玉文之條97也。以擒天丁，斬大神，斷祅精，除邪耗，殺鬼魅，掃不祥，而莫非天條之正氣大焉。夫天條者，斬掃其祅神也，如烈火焚一秋毫，除蕩鬼魅也，若大海漂一朽葉，無不蕩除。法曰：凡斬斷邪精鬼魅者，但見其形，而言其所變化之根，98道其姓名而自不敢去矣。然後依印法，令五方正鬼數名，以驅其精邪，以就斬鬼壇上。或令其精邪受四大地獄者，各隨其意。如斬之者，取斬鬼劒，以左手執之，于天門，念天皇呪三徧，取氣一口。吹於印上，用朱砂塗印，印劔99尖，一印，擲劔空中。其所使之鬼，以知人意。良久斬訖，而見其精恠真形矣。天皇君曰：其壇須用朱砂爲界三層，或石上土上，須長五尺，闊五尺。凡見一切精魅之形，須天條以絶其根，而免後魅之惑矣。如見精不斬，見恠不除，100見病人痛苦不救者，亦爲心不慈悲之罪也。故除精恠於他方，斬鬼魅於泉臺，驅邪耗

於法壇，以助真風之正，而不令魔鬼害我之民也。

天皇君曰：每遇一精鬼，急燒白錢半束，與其所斬之精鬼也。

101天條四地獄，斬斷精邪，正一天皇壇圖。如欲斬之，取其印，呼鬼姓名，驅邪精而斬之也。如未斬時，寄封地獄，母令走也。

以公也我丗，其字七浙，心只字廻七之之義，凶軸風扵學山父經中太生中七，一世之凶遠。義

102時直

天皇鎮壇符式。

103

104

105天皇印

圖。

106天皇君曰：凡受三皇内文者，乃受三皇内印是也。天皇上印長四寸，闊三寸；地皇中印長三寸五分，闊三寸五分；人皇下印長三寸，闊三寸。取一段雷震棗木心，不然車軸木亦可。料印材之許，以受𬋕之時，安於天醫之方，以107隨壇供侍。壇四方先擇一淨室，外絶雞犬、女子婦人，内正其神，須清淨沐浴，以靣拜八方，然後開印雕印之。日有風吹砂走石，聚雲霧靄，四方，雷霆鳴吼，雨聲聒者，乃開印之威兆也。其印既以開成，須用緋絹錦帛作囊，石水108作匣，祕於巖宇，蔵於石室，以順天理也。

如欲施法用印，先以焚香暗拜三皇髙真五嶽，以請印使役天下鬼兵，斷斬世内精魅祅神。以天皇君曰：其印方之威，統攝萬靈，而無不臻馬。以念神呪吹之於印上，以天皇印上，印星109則星落，印月則月缺，印曰則日蝕，印雲霧則雲霧收藏，印風雨則風雨停息。用印召五方之鬼，而求風無不風，求雨則無不雨，此天皇上印之威力也。

以地皇中印，印地則地裂，印草木則化爲灰塵，印飛鳥則墜地，印虎蟲則110死伏，此地皇中印之威力也。以人皇下印印一切病患，無不康矣。若復有人，有一切凶禍，以香湯吞印，無不吉慶。人壯禄旺，以印印之後心，則其人立便死，再印前心，則其人立甦。此人皇下印之威力也。故三皇神印，三元治111攝，道中尤有其大。人欲驗其徵者，取一七歲童子，用朱砂塗印，念呪，印前心印之，其後心痕出矣。然故三皇内祕文法驗，若無此神印，邪無以畏之。有此神印，則百邪賔形矣。天皇神呪章第七呪曰：紫微大帝，北極天神魁願、魋光魍魑、經星、八洞天丁、五嶽獰兵，大統大將，水火九靈七曜七宿，黒殺天蓬、三霄上相、十極髙尊，天112英、天直、四殺黄君、天心、天内、天輔、天衝、南靈神將，寳印奉行。九土童子、鬼王、天真、天柱、天時、天壬、天丁、二十八宿十二將軍，月。直使者、日直神童，隨法隨勑，入吾印中。急急如律令。吾奉

大羅上仙天皇大帝君勑。攝。天皇真形符章第八113皇天真兄以仁人只邙二此符長五形符式只侃。炳寸，闊五寸。天皇君曰：真形之跡者，乃吾之真形玉籙篆114也。用丹砂新筆書符，于帛以戴貼之，精神立變，萬鬼自滅，百魔束形，群袄潜跡，而神聖臻焉。攝法人吞之於腹内，其鬼神乃現真貌，真爲天皇之形也。以此者，故得天神歸之矣。天皇君曰：世海之内，凡有一切病患不痊，災115禍千已，久疾篤困，危厄頻年，卒得一切病患不能伸者，以朱書此符，燒作灰，用香湯吞下，無不速痊瘥矣。

三皇授法壇儀式章第九：

壇方八尺，石地爲上，土坻爲次。

116

117具州縣郷村法位臣姓某上言：臣某少思仙道，攀縁神風，若慕真玄，欲求大慶。今於某年月，曰：宿遭真契，得遇金書，妙化，以懷輙敢私用，謹具表文，上請三皇大帝、五方五帝仙君。右臣某仰願大度慈師，髙真憐憫，慧光一118布，豈有不燭之方？慈風既散，奚有獨偏之地？伏念臣某嘍蟻之情，苦海之命，含靈之性，燋熖之身。今者靈坵已備，瓊花皆鮮，上祝天君，丹光早降，靈坵列位，與弟子臣某乞賜證盟，敢受玄文之道。

深六十六。

年月日具位姓名，謹具表狀。

若以靈坵就祭，自亥時啓行，至子時，靣望天門，肅整衣冠，拜訖，燒請𬋕表文。少時，覺異香入鼻，光彩爍目虚空，流光倐忽，鸞鶴飛空，身寒巨顫，神明怖懼，此是仙君衆聖降坵之兆119也。仙君降泣其中，荼酒變色。當此之際，整肅衣冠，八方拜坵，不得怖懼。須内正其神，安心定意，以祝上聖，言：臣某今受天文祕書，願賜證盟。自子至卯時，方得收坵。靣望天門，燒錢五分，一切錢馬，於鬼門用一小狀，燒白錢三120束，令五方四十大鬼，以衆收之，然後用印施法，攝鬼驅邪，封山居洞，一切有無，皆自然而感應也。

三皇劒法章第十天皇君曰：於甲子曰：用明鋼三斤六兩，打作121一劒，長二尺四寸，用金鏤滲天皇、地皇、人皇真形符在上，用素帛纏之，以索墜入年深人不取水者，井中。四十九日方取其劒符，以攝地祇神靈在内。其鐵自白刃血紅，人鬼見之，無不攝滅，名曰紅泉鐵，神祇所化之劒也。以122封於寳匣，欲使之如說法之語，響應而神威無不應矣。

太清金闕玉華仙書八極神章三皇内祕文

卷上